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      探析中醫(yī)“整體觀念”在“腦卒中”防治中的價值?

      2019-01-08 18:26:13任小巧
      關鍵詞:整體觀念腦髓神明

      任小巧

      (1. 北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)學院,北京 100029; 2. 北京中醫(yī)藥大學民族醫(yī)藥學研究所,北京 100029)

      中醫(yī)學的整體觀念包括“人體是統(tǒng)一的整體”“人與自然界是統(tǒng)一的整體”“形神合一”,這些理論已經(jīng)延綿幾千年,是指導中醫(yī)理論研究及臨床應用的基本理論。隨著科技的發(fā)展,這些樸素的理論對現(xiàn)代醫(yī)學研究有何價值呢?本文以腦卒中的研究為例進行闡述,以期為學者研究提供思路和方法學的參考。

      1 中醫(yī)學對“腦”的一般認識

      《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡稱《內(nèi)經(jīng)》)將腦歸為“奇恒之府”,而將“腦”的生理和病理歸于心或分屬于五臟。李時珍在大量的臨床實踐基礎上,在《本草綱目·辛夷條》中提出:“腦為元神之府”[1],至此傳統(tǒng)的“心主神明,以心概腦”遭到了質(zhì)疑。通過長期的觀察,王清任在《內(nèi)經(jīng)》及先賢對“腦”論述的基礎上,對腦的生理、病理、解剖等諸方面有了新的認識。在《醫(yī)林改錯》提出:“人的智慧及記憶”等,說明“神志功能在腦而不在心”[2],深入闡述了人之記憶、視、聽、嗅、言感官功能均與“腦”有密切關系。

      2 從“整體觀念”認知腦的實體與功能

      中醫(yī)的“腦”是實體與功能的結(jié)合體。中醫(yī)的“腦”除建立在解剖學基礎上的“腦”外,還包括腦髓、脊髓、骨髓等,其功能應與肝、腎、心、脾胃、肺等五臟功能密切相關。

      中醫(yī)認為“腦”為元神之官,有主持生命活動、支配意識情志、記憶思維、語言、運動感覺等重要生理功能,是人體生命活動的根本所在。如《素問·脈要精微論篇》提出“頭為精明之府”;張錫純《醫(yī)學衷中參西錄·人身神明詮》中言:“神明之體藏于腦”,因此有學者提出“腦”是心神統(tǒng)帥眾神主宰機體生命活動和精神思維活動的最高司令部[8]。“腦”的功能發(fā)揮需要“腦髓”。《素問·五臟生成篇》曰:“諸髓者皆屬于腦”,而腦髓的正常又需要多個臟腑功能的共同參與。一是腎中先天之精氣。中醫(yī)學認為“腎藏精,生髓通于腦”[5],腎中精氣對認知功能還有決定性作用[6]。蔡陸仙在《中國醫(yī)藥匯?!ふ撃X以腎為本》中說:“人之才也均出于腦,而腦髓實腎主之?!币虼?,采用“補腎生精”等方法治療“癡呆”“善忘”,在延緩和控制疾病的發(fā)展中會起到一定的作用[7];二是來源于水谷之精?!鹅`樞·五癃津液別》說:“五谷之津液,和合而為膏者,內(nèi)滲于骨空,補益腦髓?!蓖跚迦巍夺t(yī)林改錯·腦髓說》認為:“靈機記性在腦者,因飲食生氣血,長肌肉,精汁之清者,化而為髓,由脊骨上行入腦,名曰腦髓”[1],說明脾胃功能正常是腦髓得充的必要后天條件;三是臟腑之精化髓充腦?!端貑枴ぐ苏衩髡撈吩唬骸把獨庹撸酥?。”《靈樞·天年》曰: “血氣已和,榮衛(wèi)已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具”,說明氣血是神產(chǎn)生的物質(zhì)基礎,也說明腦與血供密切相關。總之,腦必須在腎生髓、脾散精、肺之清氣、心之血脈,肝藏之血的作用下才能產(chǎn)生“神機”。

      3 中醫(yī)整體觀在“腦卒中”防治中的指導價值

      “腦卒中”屬于中醫(yī)學“中風”范疇,其病因病機復雜。風、火、痰、氣、虛、瘀、毒是其主要病因病機,其中“風、火”是始動原因,痰、氣、瘀化毒而損傷腦絡,其“所主”的臟腑功能均會受損引發(fā)腦卒中。其病位在腦,具有起病急、變化快、病情復雜、纏綿、病勢兇險及高致殘率、高死亡率等特點,可分為急性期、緩解期和后遺癥期。

      3.1 急性期

      中醫(yī)認為,急性腦卒中病機主要為肝陽上亢、氣血逆亂或氣虛血瘀、痰熱腑實、風痰阻絡最為常見,正如《素問·至真要大論篇》所說:“諸風掉眩,皆屬于肝”“陽氣者,大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥?!币虼?,平息亢奮之肝陽,糾正逆亂之氣血,或補氣活血、祛瘀通絡、清熱化痰,以解除腦部損傷、醒腦開竅為當務之急。而從急則治其本來看,對于竅閉神昏者應用通竅活絡法,可在靜脈滴注西藥脫水劑之時加中藥醒腦靜或者復方丹參注射液;對于昏迷且伴有高熱、血證或者痰郁化熱壅肺患者用降逆泄火法,可用調(diào)胃承氣湯加人工牛黃、龍膽草或者野菊花等。然腦卒中以中老年人為主要群體,《丹溪心法·附余》云:“予嘗見中風之癥……蓋老年腎水真陰衰,火衰于畏,適因怒動肝火,火無所制,得以上升,心火得助,邪熱暴甚,所以僵仆不知人事。[9]”《景岳全書·非風》曰:“凡病此者,多以素不能慎,或七情內(nèi)傷,或酒色過度,先傷五臟之真陰……陰虧于前而陽損于后,陰陷于下而陽浮于上,以致陰陽相失,精氣不交,所以忽爾昏憒,卒然仆倒。[10]”因此臨證之時,如腦卒中出現(xiàn)震顫、麻木、拘攣抽搐、屈伸不利等經(jīng)筋癥狀時,當疏肝、平肝、清肝、養(yǎng)肝之法以達到治療目的。

      張錫純《醫(yī)學衷中參西錄· 癇痙癲狂門》指出:“人之元神在腦,識神在心,心腦息息相通,其神明湛然長醒[11]。”《河間六書·素問玄機原病式》云:“所以中風癱瘓者……由乎將息失宜,而心火暴甚,腎水虛衰,不能制之……多因喜怒思悲恐之五志有所過極而卒中。[12]”因此,臨證時腦卒中出現(xiàn)神識不清、煩躁譫語、抽搐肢厥、口噤或妄言及易激動、急躁、妄想、抑郁等改變均與心有密切關系,可用人參、附子、肉桂、干姜等溫振心陽,或用丹參、紅花、益母草、郁金等活血化瘀,或用梔子、淡豆豉、黃芩、石膏等解熱除煩,或選用治“心”的腧穴,如心俞、內(nèi)關、少沖等腧穴針刺以達到治療目的。

      3.2 腦卒中緩解期

      腦卒中病情穩(wěn)定后,從緩則治其本的觀點來看,首先治腎是多數(shù)醫(yī)家的共識?!鹅`樞·刺節(jié)真邪》亦云:“虛邪偏客于身半,其入深,內(nèi)居榮衛(wèi),榮衛(wèi)稍衰,則真氣去,邪氣獨留,發(fā)為偏枯”,明言腎與中風有一定的關系,此乃“腎藏藏精、蘊真陰真陽、為五臟之根”,故腎虛乃“虛損痰瘀”的病理基礎。故治療應分清陰陽而補腎陰、壯腎陽或陰陽雙補,或采用補腎活血、化痰通絡法常收良效[13]。其次調(diào)理脾胃樞機?!端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論篇》云:“血之與氣并走于上,則為大厥,厥則暴死,氣復反則生,不反則死”,說明氣機升降失調(diào)、氣血逆亂、阻滯經(jīng)絡、蒙蔽清竅而中風;而脾胃為氣機升降之樞紐,脾胃樞機失調(diào)可生痰、生濕、致郁、致虛從而生風,故以健脾通絡、調(diào)氣理血之功的健脾通絡方,通過調(diào)節(jié)血管功能改善血管彈性和腦血流量,促進局部受損的腦組織修復而顯著改善中風患者的臨床癥狀和體征,即為通過調(diào)脾以保護 “腦”,是使其發(fā)揮“主神明”作用的具體體現(xiàn)。因此,有人提出對腦卒中的治療應根據(jù)系統(tǒng)生物學的宏觀預測性進行中醫(yī)學辨證論治及組方設想[14],其實是在中醫(yī)整體觀念指導下的進一步深化。同時,對腦卒中患者情志的調(diào)理亦不容忽視,如明·張景岳在《類經(jīng)·針刺類》中曰:“形者神之體,神者形之用;無神則形不可活,無形則神無以生?!毙闻c神是生命運動中矛盾著的兩個方面,形與神相互依存、相互為用的整體觀。因此,調(diào)節(jié)情志、意識,使其達到形神合一是腦卒中治療的重要環(huán)節(jié),如心理護理在腦卒中的應用[14],充分說明中醫(yī)形神合一在現(xiàn)代腦卒中治療中的重要價值。

      3.3 后遺癥期

      隨著醫(yī)療水平的提高, 腦卒中的死亡率明顯下降,但在存活者中約有2/3以上的患者存在不同程度的功能障礙。從中醫(yī)學角度來看,后遺癥期多虛實夾雜、痰瘀內(nèi)阻、身心同病。因此,后遺癥期應按照中醫(yī)“整體觀念”調(diào)節(jié)日常生活, 制定合理的膳食方案,科學開展康復訓煉,恰當應用藥物預防,適時開展心理護理,密切注意腦卒中先兆癥狀,防止其復發(fā)。

      3.4 “腦卒中”的預防

      一是依據(jù)中醫(yī)“天人合一”的觀點開展腦卒中預防。腦卒中四季均可發(fā)生,但入冬時氣溫驟降,寒邪入侵, 容易使血脈循行受到影響;早春到來氣溫突然轉(zhuǎn)暖等均是腦卒中好發(fā)之時。如陳陽春的研究發(fā)現(xiàn),腦卒中的發(fā)病、死亡與時間節(jié)律有明顯的相關性[15]。吳文輝的研究提示,缺血性中風多集中在當年11月至次年1月之間[16],或在子時、丑時和寅時23時到5時[17],因此不同季節(jié)應采用不同的養(yǎng)生方法;在月節(jié)律方面應關注月亮盈虧變化對人體氣血的影響,在日節(jié)律方面應關注晝夜晨昏變化對人體陰陽氣血的影響[18],因此不同季節(jié)應采用不同的養(yǎng)生方法。依據(jù)病位、病性和藥性、功效選擇用藥時間,或適應機體變化趨勢,依據(jù)時間節(jié)律特點,適時采取防治措施,如飲食調(diào)理、預防性用藥等,能達到防治腦卒中發(fā)生的目的;二是依據(jù)“形神合一”的整體觀開展腦卒中的預防。中醫(yī)認為“心主神明”,然“腦為元神之府”,人的精神意識情感活動雖然為五臟所主,但實際上都是腦的功能,異常的情志活動會成為致病的因素。宋·陳無鐸在《三因極一病證方論》提出“七情致病學說”,七情成為中風等疾病的致病因素之一,因此適時調(diào)整精神情志對腦卒中的預防有積極的意義。

      總之,腦卒中中醫(yī)病因病機復雜,臨床表現(xiàn)多樣,突出表現(xiàn)為形體及神志方面的癥狀,其病位在腦,與臟腑關系密切,并有明顯的時間節(jié)律性。防治應從中醫(yī)整體觀著手,適時進行藥物、飲食、精神調(diào)理,防止腦卒中的發(fā)生;急性期活瘀通絡、祛瘀解毒、益氣化瘀解毒、通腑降濁等治其標,同時辨證加用疏肝、平肝、清肝、養(yǎng)肝,或加清心除煩、清熱開竅、溫振心陽之品而達到保護或減輕腦損傷的作用;恢復期應補腎、調(diào)理脾胃樞機,同時進行適當?shù)男睦砀深A促使疾病康復;后遺癥期應調(diào)節(jié)日常生活, 制定合理的膳食方案,科學開展康復訓煉,恰當應用藥物預防,適時開展心理護理,密切注意腦卒中先兆癥狀,防止卒中復發(fā)。

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