摘要:色彩是中國畫的重要元素,而在世界藝術(shù)之林中獨(dú)具特色的中國畫也有著獨(dú)特的色彩觀?,F(xiàn)代中國畫的色彩觀是由傳統(tǒng)中國畫的色彩觀演化而來,其中吸收了西方美術(shù)的優(yōu)秀文化,兼具哲學(xué)性與科學(xué)性。本文將簡單介紹中國畫的色彩觀,分析其演化過程,并就其藝術(shù)特征展開探討。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;中國畫;色彩觀
中圖分類號(hào):J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2019)27-0032-02
一、引言
中國人獨(dú)特的色彩觀賦予了中國畫強(qiáng)烈的個(gè)性,讓中國畫能夠屹立于世界藝術(shù)之林并散發(fā)自身獨(dú)特的魅力。對現(xiàn)代中國畫的色彩觀進(jìn)行研究,是推動(dòng)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,具有巨大的?shí)踐意義。
二、中國畫的色彩觀概述
(一)色彩在中國畫中的作用
色彩是繪畫的基礎(chǔ)元素,并且其在不同繪畫作品中有著不盡相同的作用。在中國畫中,色彩具有強(qiáng)烈的象征性。自古以來,顏色就被中國人賦予了獨(dú)特的含義,如代表皇家天子的黃色,象征生命活力的紅色,均是中國傳統(tǒng)文化的重要部分。這種象征性滲透到中國畫中,讓顏色成為中國畫中的重要象征。中國畫中的顏色還具有強(qiáng)烈的情感性。中國畫對色彩的運(yùn)用并不是再現(xiàn)自然中的顏色,而是以“設(shè)色”的方式對整幅畫進(jìn)行渲染,這種脫離自然真實(shí)顏色的顏色使用方式實(shí)際上是畫家情感的表達(dá),具有強(qiáng)烈的主觀性和裝飾性,是畫家情感的傳遞載體。另外中國畫的色彩還具有聯(lián)覺作用,即以顏色為媒介將人的各種感官加以聯(lián)結(jié),讓人在欣賞中國畫時(shí)不自覺地將顏色的印象傳遞到嗅覺、聽覺,觸覺等感官上,豐富審美意象并增強(qiáng)審美意趣。
(二)中國畫的色彩觀
總的來看,中國畫的色彩觀兼具哲學(xué)性與科學(xué)性,二者既互相矛盾,也高度統(tǒng)一。中國畫色彩觀的哲學(xué)性主要源自中華傳統(tǒng)文化。自古以來,哲學(xué)思想便存在于中華傳統(tǒng)文化之中,早至老莊孔孟,哲學(xué)思辨辨識(shí)中國文化的重要部分。這種哲學(xué)思辨性滲透于各種文化類型和載體之中。正因如此,中國畫的色彩并非大自然色彩的真實(shí)再現(xiàn),而是畫家自身哲學(xué)思想的深刻表達(dá),顏色運(yùn)用更加強(qiáng)調(diào)概括性和抽象性。從青山綠水到文人畫再到水墨畫,中國畫中的色彩哲學(xué)思辨性越來越強(qiáng)烈,融入了更多畫家對人生甚至宇宙秩序的思考。而中國畫色彩觀中的科學(xué)性則主要來自西方文化。西方畫對色彩的研究更為深入,認(rèn)為光是產(chǎn)生色彩的原因,因此西方畫家普遍更加強(qiáng)調(diào)運(yùn)用光影還原大自然的真實(shí)色彩。
隨著現(xiàn)代科學(xué),尤其是現(xiàn)代光學(xué)、物理學(xué)等的飛速發(fā)展,色彩光學(xué)興起并成為西方色彩研究的關(guān)鍵,三原色理論的提出徹底奠定了西方色彩觀的基礎(chǔ)。近、現(xiàn)代中國的發(fā)展深受西方影響,中國畫也逐漸借鑒和應(yīng)用了西方科學(xué)色彩觀,形成了兼具哲學(xué)性與科學(xué)性的色彩觀。
三、中國畫色彩觀的演化
(一)傳統(tǒng)中國畫的色彩觀
傳統(tǒng)中國畫的色彩觀可以簡單總結(jié)為“五色彰施”和“隨類賦彩”。在中國傳統(tǒng)文化的影響下,以陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)的五元素模式被認(rèn)為萬物運(yùn)行的主要模式,并形成了五行、五色、五德、五味等學(xué)說。而且這些五元素模式往往會(huì)交叉重組,形成鮮明的對比關(guān)系,如五行與五色的交叉對應(yīng),形成了土為黃、木為青、金為白、火為赤、水為黑的文化體系。五色文化體系已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化中不可分割的部分,五色也是中國畫中的基礎(chǔ)組成,從某種意義上來說是中國畫色彩的標(biāo)準(zhǔn),即“五色彰施”?!半S類賦彩”意為根據(jù)所繪事物的不同而賦予對應(yīng)的色彩,是傳統(tǒng)中國畫顏色運(yùn)用的基本原則,如春水綠、夏水碧、秋水青、冬水黑?!半S類賦彩”是對自然顏色的總結(jié),是中國人文思想與大自然色彩的深度融合。
與此同時(shí),傳統(tǒng)中國畫的色彩觀還深受儒釋道文化影響。儒家強(qiáng)調(diào)中庸和等級制度,因此在儒家文化影響下中國畫色彩觀更多在于起社會(huì)人倫教化作用,色彩的運(yùn)用受等級制度限制,在某種程度上強(qiáng)化了色彩的象征性。道家文化主張法自然,追求返璞歸真,認(rèn)為“五色亂目”。因此在道家文化影響下,中國畫的色彩運(yùn)用更為“見素抱樸”,這也在很大程度上推動(dòng)了水墨畫的興起與發(fā)展。佛教文化對顏色的運(yùn)用更為大膽和濃烈,并且認(rèn)為顏色與因果循環(huán)向掛鉤,因此在佛教繪畫作品中通常使用黃色來展現(xiàn)對世人的引導(dǎo)作用。
(二)近代中國畫的色彩觀
近代中國處于被侵略和抗?fàn)幗夥诺臅r(shí)期,當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)直接滲透進(jìn)中國畫色彩觀,推動(dòng)了后者的迅速演變。在西方侵略者入侵的大背景下,中國文人對封建制度和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了重新審視與批判,大力宣傳和借鑒西方文化,促進(jìn)了中西色彩觀的交融。在一開始,西方寫實(shí)繪畫風(fēng)格對中國畫寫意繪畫風(fēng)格造成路巨大沖擊,進(jìn)而延伸到色彩方面,當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的文人畫色彩觀已經(jīng)不能滿足藝術(shù)家和大眾的審美。西方繪畫的名麗色彩和冷暖關(guān)系被深度借鑒,融入當(dāng)時(shí)的中國畫創(chuàng)作之中,促使當(dāng)時(shí)中國畫色彩逐漸由清淡轉(zhuǎn)為濃艷,并且西方畫色彩觀逐漸由取替?zhèn)鹘y(tǒng)色彩觀的趨勢。在傳統(tǒng)繪畫陷入悲觀境地的情況下,以陳獨(dú)秀為代表的新青年提出“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”,并經(jīng)徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、張大千等傳承和發(fā)展,形成了兼具哲學(xué)性和科學(xué)性的中國畫色彩觀。
(三)現(xiàn)代中國畫的色彩觀
自改革開放以來,經(jīng)濟(jì)水平的快速提升,工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明,我國步入信息化社會(huì),新時(shí)代下的審美促使中國畫藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)前時(shí)代背景下,中國畫色彩觀正處于堅(jiān)持傳統(tǒng)同時(shí)多方位自由發(fā)展的時(shí)期,中國傳統(tǒng)繪畫哲學(xué)色彩觀與現(xiàn)代審美特征的不斷交融,為現(xiàn)代中國畫色彩觀的多元發(fā)展提供了良好條件。
四、中國畫色彩觀的藝術(shù)特征
經(jīng)過數(shù)千年的演化和發(fā)展,中國畫色彩觀逐漸成為一個(gè)多元而復(fù)雜的體系,并具有與世界其他繪畫藝術(shù)色彩觀所不同的藝術(shù)特征。首先,中國畫更加重墨輕色,認(rèn)為水墨才是勾勒意境與思想的關(guān)鍵,而顏色更多的是情感的表達(dá),顏色只是墨色的輔助。在西方文化和西方繪畫色彩觀的影響下,這一特征雖然有所削弱,但卻并沒有被完全淡化,重墨輕色依舊是當(dāng)代中國畫色彩觀的重要藝術(shù)特征。其次,中國畫色彩的概括性較強(qiáng)。與真實(shí)反映自然色彩的西方繪畫不同,中國畫對色彩的應(yīng)用往往是基于高度總結(jié)概括與畫家情感表達(dá)之上。中國畫將不同事物的色彩進(jìn)行概括,在繪畫時(shí)只需要按照概括結(jié)果上色,并根據(jù)畫家自身意愿進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整即可。然后中國畫色彩運(yùn)用重寫意而輕實(shí)。中國畫向來強(qiáng)調(diào)意境表現(xiàn),畫家在創(chuàng)作時(shí)不會(huì)真實(shí)再現(xiàn)眼中景象,而是會(huì)根據(jù)自身想法進(jìn)行再創(chuàng)作,不管是筆墨勾勒還是色彩運(yùn)用均是如此。在西方繪畫藝術(shù)的沖擊下,寫實(shí)色彩運(yùn)用、冷暖色調(diào)對比等逐漸被運(yùn)用于中國畫繪畫,但是并沒有動(dòng)搖中國畫色彩觀中的寫意性。時(shí)至今日,色彩的寫意化應(yīng)用依舊是畫家在創(chuàng)作和欣賞中國畫時(shí)最為關(guān)注的要點(diǎn)。最后中國畫的色彩運(yùn)用更加強(qiáng)調(diào)賓主關(guān)系。對重寫意的中國畫而言,意境勾勒與情感表達(dá)是畫家創(chuàng)作時(shí)首要考慮的因素。相應(yīng)的,中國畫色彩的運(yùn)用在于勾勒意境和表達(dá)情感,因此畫家往往會(huì)根據(jù)自身藝術(shù)創(chuàng)作需求,突出色彩的主次、賓主關(guān)系,形成以主色調(diào)為基礎(chǔ),以其它輔助顏色為裝飾的畫面效果,進(jìn)而強(qiáng)化情感表達(dá)。這與西方繪畫中紛繁復(fù)雜的色彩運(yùn)用截然不同,是中西繪畫藝術(shù)不同點(diǎn)的直觀表現(xiàn)。例如陳汝言創(chuàng)作的《仙山圖》就以淡綠色為主色調(diào),大幅淡化了其他顏色的運(yùn)用,讓整幅畫的畫面看來極為干凈、清新,凸顯了畫家追求寧靜與天人合一的藝術(shù)表達(dá)。
五、結(jié)語
綜合上述分析可知,現(xiàn)代中國畫的色彩觀放之于世界繪畫藝術(shù)領(lǐng)域都具有獨(dú)特的藝術(shù)特征,是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相交融的產(chǎn)物。對中國畫色彩觀的演化情況進(jìn)行分析,同時(shí)對其獨(dú)特的重墨輕色、高度概括、重寫意而輕實(shí)、強(qiáng)調(diào)賓主關(guān)系等藝術(shù)特征加以研究,有利于其在新時(shí)代背景下的創(chuàng)新發(fā)展,推動(dòng)中國畫藝術(shù)的傳承與進(jìn)步。
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作者簡介:包榮華(1976-),男,江西都陽人,講師,美術(shù)學(xué)碩士,研究方向:美術(shù)學(xué)(中國畫、書法、篆刻等)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。