朝鮮族音樂中的“長短”研究

齊鑒

摘要：朝鮮民族傳統(tǒng)音樂韻味十足，民族性特征顯著，而其“長短”節(jié)奏是朝鮮族傳統(tǒng)音樂最富別具一格的標(biāo)志所在，其節(jié)奏豐富多樣，他瀟灑、典雅而又含蓄、飄逸，是朝鮮族傳統(tǒng)音樂最富特色的標(biāo)志所在?！伴L短”節(jié)奏與其他眾多優(yōu)秀民族朝鮮族音樂遺產(chǎn)緊密結(jié)合，融為一體，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)韻，在朝鮮族歌曲中有著重要的地位。

關(guān)鍵詞：長短;朝鮮族;傳統(tǒng)音樂

中圖分類號(hào)：J613.1-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0079-02

一、朝鮮族傳統(tǒng)音樂中的“長短”

朝鮮民族傳統(tǒng)音樂節(jié)奏“長短”的萌生、成長，經(jīng)歷了萌芽開花的古代音樂時(shí)期、吸收了中國唐、宋音樂的中世紀(jì)音樂的形成時(shí)期、民間音樂發(fā)展的近代音樂時(shí)期及整合各方面要素的現(xiàn)代音樂時(shí)期等不同發(fā)展階段。

“長短”是朝鮮語中用于形容傳統(tǒng)音樂節(jié)奏的特又有名詞，根據(jù)韓國出版的文化百科全書及Daum百科詞典中所描述：“朝鮮民族音樂中的“長短”意味著拍子、速度、強(qiáng)弱等概念。”除此之外，“長短瑪王具有越長標(biāo)題、表示樂章節(jié)奏性質(zhì)的含義。此用語含有復(fù)合性意味，即杖鼓“長短”、節(jié)奏型、節(jié)奏與的周期三種含義的復(fù)合體?！伴L短”所展示的“雅致”，充分表達(dá)了出朝鮮民族自身音樂文化的風(fēng)姿，在深層次上，更顯示出人與自然和諧共生的深刻內(nèi)涵與本質(zhì)。同時(shí)朝鮮民族這種“和合”的原型思維。正是朝鮮民族音樂文化“長短”與“天地萬物一體”之間自然意識(shí)形態(tài)的集中表現(xiàn)形式。

二、“長短”的種類及形態(tài)

朝鮮民族傳統(tǒng)音樂的在其發(fā)展的過程中，在對(duì)他者的不斷采納和摒除、對(duì)自身不斷質(zhì)疑與創(chuàng)新、對(duì)他者精華之處和自身特色不斷融合、整合的過程中，逐漸產(chǎn)生了顯示朝鮮民族自身特色的傳統(tǒng)音樂綜合藝術(shù)體系，“長短”節(jié)奏與朝鮮族音樂形態(tài)緊密結(jié)合，既細(xì)分宮廷儀式音樂、宗教音樂、正樂、民俗音樂。粗分的為正樂和俗樂等終結(jié)形態(tài)。正樂音樂其中包括“雅樂”、“唐樂”、“鄉(xiāng)樂”等音樂形式;民俗音樂中則包含了梵唄、巫樂、民謠、雜歌、盤索里、民俗巫樂、散調(diào)、農(nóng)樂等。雖然音樂載體不同，但是每一個(gè)體裁都具有其相匹配的朝鮮族長短節(jié)奏模式，長短節(jié)奏類型決定不同的不同音樂風(fēng)格特點(diǎn)。

三、不同地區(qū)的“長短”形式

（一）平安道地區(qū)

平安道地區(qū)所用“長短”沒有其他特殊名稱，只是根據(jù)類型分為“古格里”型和“他令”“嗯莫里”型、“唐樂”型等。

1.古格里型?！肮鸥窳ㄩL短”由四大拍其三小拍構(gòu)成。它柔和、優(yōu)美特點(diǎn)。基本節(jié)奏型中的兩個(gè)重拍出現(xiàn)在不同位置上：首個(gè)重音在第一拍上;第二個(gè)重音出現(xiàn)在第三大拍的第三小拍上（如譜例1）

2.恩莫哩長短。“恩莫哩長短”其長短節(jié)奏特點(diǎn)突出，是“長”和“短”的韻律交織重復(fù)進(jìn)行地一種“長短”，現(xiàn)今音樂中又稱“一瘸一拐的長短”節(jié)奏，兩個(gè)大拍（5/8拍子）它是有二小拍和三小拍組合建立的。恩莫哩長短的最顯著的特征是在音樂中營

（二）咸京道地區(qū)

咸京道地區(qū)則把“長短”成為“長基”，使用的“長短”有“上愛基”“真彩畿”、“得樂次畿”、“道紹爾”和“古格里”等。

（三）江源道與慶尚道東海岸地區(qū)

“青寶”、“際數(shù)”、“照司蓋”、“道章”、“古三”、“道蓋比”和“道煞爾普里”等“長短”。

（四）京畿南部地區(qū)

有“道煞爾普里”、“莫里”、“瞪得空”（與“盤索里”的“扎進(jìn)莫里”相同）、“木锨調(diào)”、“三工”、“普煞爾”、“歌謠”、“不凈戲”、“道得里”、“間瑪琪”、“同他令”、“唐樂”、“中莫里”、“中中莫里”、“吹打”“行軍樂”、“長念佛”、“他令”等。

1.扎進(jìn)莫哩長短。朝鮮語中“扎進(jìn)”是指“急切”、“短促”，“莫哩”是指“遣散”、“趕”，“三分性快速長短”又是扎進(jìn)莫哩“長短”顯著的性質(zhì)特點(diǎn)。從屬于三分型拍子類型，其音樂節(jié)節(jié)拍中是由三小拍構(gòu)成四大拍（12/8拍子），在音樂的速度上，扎進(jìn)莫哩“長短”與“中莫哩”、“中中莫哩”相比，速度相比較而言稍快一些。（如譜例3）

2.瞪得空長短?！暗傻每臻L短”同時(shí)也稱為“扎進(jìn)瞪得空長短”，朝鮮語中體現(xiàn)長鼓的三種音色，分別為“雙”、“鞭”、“鼓”。同樣的也是由三小拍構(gòu)成四個(gè)大拍（12/8拍），在巫樂音樂和舞蹈伴奏音樂頻繁出現(xiàn)。此長短富有明快而清爽的感覺。（如譜例4）

3.道得里長短。

4.“他令長短”。其表現(xiàn)出恢弘、生機(jī)盎然的情緒特點(diǎn)，具有男人的性格特質(zhì)。屬于“他令長短”。

（五）全羅北道與總清南道區(qū)

常用“長短”有“煞爾普里”、“古格里”“瞪得空”、“安晉般”、“外杖鼓”“中莫里”和‘中中莫里”。

1.煞爾普哩長短。“煞爾普哩”其語義中為“解開”的含義，并由三小拍構(gòu)成四大拍（8/12拍）。

休止的方式的新穎出現(xiàn)，在三小拍中的第二個(gè)音符普遍以休止的方式出現(xiàn)，因此又稱為“三分性交錯(cuò)拍子”。此類型長短常用于“巫樂”音樂和舞蹈伴奏音樂中。（如譜例5）。

2.中中莫哩長短?！爸兄心ㄩL短”有稱其為“平中莫哩長短”，音樂的速度上相對(duì)比中莫哩長短稍快些，以三小拍構(gòu)成四大拍（12/8拍子）

3.“中莫哩長短”。此“長短”出現(xiàn)在散調(diào)音樂中晉陽照“長短代之后”。晉陽照長短節(jié)奏中如同沉浸在冥想中一般深邃，而與之相反，中莫哩長短給人的感覺恰似談心般輕快。有三小拍構(gòu)成四個(gè)大拍（12/4拍子），第一拍和第九拍上出現(xiàn)的重音是其顯著的特點(diǎn)。

（六）變奏形態(tài)的“長短”

每種“長短”基本型都有很多變型，即用加花或簡(jiǎn)化等手法加以變奏。一首曲調(diào)的“長短”，不是從頭至尾只用基本原型，而是根據(jù)曲調(diào)的情緒和節(jié)奏的變化自由發(fā)揮，兼用其變型。還常見把不同“長短”混合起來使用的情況?！伴L短”的變型加強(qiáng)了“長短”內(nèi)每個(gè)單位拍的意義和作用。使“長短”內(nèi)的節(jié)奏組織變得更加 細(xì)致、豐富。

1.揮莫哩長短。在在散調(diào)音樂中“長短”速度最快的就是“揮莫哩長短”。用朝語來解此“長短”的話它具有“推趕”、“席卷”的意思意，從這兩個(gè)次的字面意思來看也不難理解揮莫哩長短是一種快速推趕的“長短”節(jié)奏。從下面的譜例8我們可以看出它屬于二分性拍子的節(jié)奏類型，它是由二小拍構(gòu)成四個(gè)大拍或兩個(gè)大拍。我們通常在演奏這一類型作品時(shí)應(yīng)突出潮氣蓬勃和熱情高漲的蘊(yùn)意的同時(shí)注意速度不能過于放慢。

2.扎進(jìn)莫哩長短。對(duì)比前兩種節(jié)奏類型我們可以發(fā)現(xiàn)它與（“中莫哩”、“中中莫哩”）相比這個(gè)的速度更為快一些。朝鮮語中“扎進(jìn)”與莫哩”的含義也是有所區(qū)別一個(gè)是“急促”“短暫”一個(gè)是指“驅(qū)逐”、“趕”，因此扎進(jìn)莫哩“長短加可以理解為“三分性快速長短”。是以三小拍構(gòu)成四大拍（12/8拍子），屬于三分型拍子類型。

3.諧瑪奇長短。諧瑪奇長短常用于盤所哩、民謠、農(nóng)樂音樂中?！爸C瑪奇長短”有“敲打三遍”的意思，因此演奏速度一般以三小拍構(gòu)成三個(gè)大拍。此長短富有歡欣鼓舞的情緒。在基本節(jié)奏型中的兩個(gè)重拍分別在第一拍上;第二個(gè)大拍的第三小拍上。

從上面幾種在朝鮮族“長短”節(jié)奏中我們可以看出一樣的拍子里他的重音、速度、情緒、節(jié)奏、也是有所不同的。要想在演奏中充分體現(xiàn)朝鮮族“長短‘的特征還需要多個(gè)特點(diǎn)相互結(jié)合。而這種朝鮮民族發(fā)展延續(xù)下來的所獨(dú)有的節(jié)奏特性不僅體現(xiàn)著朝鮮民族豐富而且他也表達(dá)了人們對(duì)生活情感以及音樂感受力。

四、結(jié)語

世界各地不同民族音樂都有其特有的節(jié)奏形式，但像朝鮮族這樣幾乎所有的民間音樂都有適當(dāng)?shù)摹伴L短”節(jié)奏型相對(duì)應(yīng)的情況是獨(dú)有的?！伴L短”是由朝鮮族勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的，經(jīng)歷了千百年的錘煉，發(fā)展到今天可以說是比較完美的。它是勞動(dòng)人民和藝術(shù)家集體智慧的結(jié)晶，是一筆優(yōu)秀的民族藝術(shù)財(cái)富。把握朝鮮族民間音樂風(fēng)格，有著舉足輕重的作用。

參考文獻(xiàn)：

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