[摘 要] 在琥珀雕刻用色上，一點(diǎn)為絕，二點(diǎn)為俏，三點(diǎn)為花。將一點(diǎn)顏色用得恰到好處，能更鮮明地突出主題。藝術(shù)的最高境界就是工藝的登峰造極，但是，僅僅藝術(shù)上的巔峰是不夠的，還需要心靈上的互通，才能起到畫龍點(diǎn)睛的重要作用。一件上乘的琥珀雕作品，首先要保證材質(zhì)的珍貴，其次要保證工藝的精湛，再次就是物我合一。當(dāng)?shù)窨膛c材質(zhì)、思想完美結(jié)合時(shí)，作品才會(huì)被賦予生命。另外，在琥珀俏色藝術(shù)的創(chuàng)造中，主要展現(xiàn)的是色彩的變化。在層次的波瀾中，即使是一個(gè)平淡無(wú)奇的料子，也可以煥發(fā)光彩。

[關(guān)鍵詞] 琥珀雕刻;俏色;神奇

從傳統(tǒng)的角度看，琥珀雕刻中使用俏色藝術(shù)，不僅可以將雕刻技術(shù)、藝術(shù)、材質(zhì)完美的結(jié)合，還可以讓一件藝術(shù)作品活起來(lái)。在色彩的變化中，使之充滿生命力。因此，每一件尊重原始形成的料色的作品，都屬于獨(dú)一無(wú)二之作。從琥珀雕刻的發(fā)展歷程上看，金珀、蜜蠟、花珀等多種料質(zhì)結(jié)合的琥珀原料，很多時(shí)候并不被大家所重視，認(rèn)為這樣的材質(zhì)不可能創(chuàng)作出精美的作品，但是俏色巧雕技術(shù)，起到了化腐朽為神奇的重要作用，讓并沒有得到重視的“俏色料”散發(fā)出了光芒。另外，將俏色融于琥珀當(dāng)中，這也是一個(gè)合格的俏色巧雕師必備的技能。

藝術(shù)創(chuàng)新不僅來(lái)源于書本知識(shí)的積累，同時(shí)也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。任何一件成功的琥珀藝術(shù)品，都需要在生活中認(rèn)真觀察，融入生活的韻味。這樣，琥珀作品才可以惟妙惟肖，生龍活虎。一件好的琥珀雕刻作品，不僅僅在于琥珀材料的珍貴，更在于工藝的精美和意境上的共鳴。因此，玉雕師應(yīng)該遵循自然紋路，巧妙設(shè)計(jì)，因材施藝，賦予作品靈動(dòng)的藝術(shù)生命，讓作品造型與質(zhì)料顏色實(shí)現(xiàn)有效的和諧統(tǒng)一。

一、因材施藝的俏色巧雕

俏色巧雕，就是利用琥珀原有的材質(zhì)、色澤、形狀、特征等，略施雕琢，自然成形。在藝術(shù)的天然構(gòu)建下，就會(huì)產(chǎn)生神奇的藝術(shù)震撼效果。玉雕師需要精妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)，順勢(shì)而行。將琥珀原有的瑕疵，轉(zhuǎn)變?yōu)殓甑牧咙c(diǎn)。此種技法，就可以達(dá)到化腐朽為神奇的效果。“巧”屬于構(gòu)思的前提，“俏”屬于最終的結(jié)果。只有“巧”得相得益彰，才能讓作品回味無(wú)窮。另外，還需要雕刻師合理布局，突出特征，使用俏色，遮蓋瑕疵，達(dá)到惟妙惟肖的境界。

俏色的核心在于對(duì)應(yīng)的變化。俏色藝術(shù)與繪畫、彩色雕塑不同，并不是任意地在上面進(jìn)行上色。例如，將一個(gè)純凈的金珀雕和一個(gè)俏色琥珀雕同時(shí)拿出來(lái)進(jìn)行觀賞，就可以發(fā)現(xiàn)俏色琥珀雕中的絕妙變化。雖然純凈的金珀雕可以將雕工展現(xiàn)到爐火純青的地步，人們也會(huì)驚嘆工藝的精美絕倫，但是很難在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深層的挖掘，同時(shí)也很難達(dá)到內(nèi)在的感嘆。與純凈的金珀雕相比，俏色琥珀雕不僅可以達(dá)到工藝上的登峰造極，更重要的是可以在惟妙惟肖的變化中，引發(fā)人們的思考，增強(qiáng)心靈感悟。

一般情況下，拿到一塊琥珀料子之后，第一，需要謹(jǐn)慎地審料。弄清楚雜質(zhì)與斷裂紋的實(shí)情。有的顏色是浮在外面的，有的顏色是含于深層的。弄清楚本色之后，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行保留。第二，需要“撥料”。去除粗皮部分。第三，需要根據(jù)琥珀的性質(zhì)、形狀、顏色、分布狀況，確定俏色與陪襯俏色，展現(xiàn)主題性。讓整個(gè)作品層次分明，重點(diǎn)內(nèi)容得到重點(diǎn)突出。之后，需要反復(fù)推敲，針對(duì)需要注意的點(diǎn)，進(jìn)行有效的思考。另外，俏色一定要做到順色、隨形，或者是做到大體的順色、隨形。對(duì)于俏色重點(diǎn)，一定要擺在構(gòu)圖正面或者明顯的部位，同時(shí)還需要注意構(gòu)圖的章法需求，不要做“畫蛇添足”的事情。對(duì)于一些擠在一起又靠在一起的兩種或兩種以上的顏色，需要在找到俏色之前，就找到它們之間的界限。接著，審時(shí)度勢(shì)完成之后再精心設(shè)計(jì)，最終讓俏色之花代代盛開。

二、精心構(gòu)思的俏色巧雕嘗試

第一，遮瑕處理進(jìn)行琥珀俏色巧雕。不少琥珀雕刻成于皮色也敗于皮色，“俏色”就是依照一塊原料中顏色構(gòu)建不同的作品，這樣才能讓原料中不同的顏色發(fā)揮到極致。在天然的原料中，起到點(diǎn)石成金的作用。例如，作品《花開見佛》，按理說(shuō)在雕刻時(shí)，可以使用分開雕刻的方式，進(jìn)行分離雕刻。而這里主要使用了俏色過(guò)渡的雕刻方式，完美地將《花開見佛》呈現(xiàn)到大家的視野中。如果是分開進(jìn)行雕刻，那么就會(huì)減少作品的含義，同時(shí)也降低了作品的表現(xiàn)力。何為珍貴，所謂的珍貴，就是獨(dú)一無(wú)二。俏色藝術(shù)創(chuàng)作在琥珀雕刻的運(yùn)用當(dāng)中，就需要展現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的勢(shì)態(tài)，同時(shí)也為俏色琥珀雕刻增加另一個(gè)層次的美。

第二，使用琥珀的皮色厚薄進(jìn)行俏色巧雕。主要是使用厚薄的變化，進(jìn)行不同層次的顏色構(gòu)建，展現(xiàn)主體性。

第三，依形構(gòu)思設(shè)計(jì)的俏色巧雕。需要在琥珀原有的輪廓中，彰顯出內(nèi)有乾坤和蘊(yùn)而不顯的藝術(shù)效果。例如，作品《鰲魚觀音》，在顏色層次分明的漸變上，更凸顯出琥珀本身的材質(zhì)美，同時(shí)也讓雕刻的素材更立體化、形象化。正是人類靈感和天公造物的完美結(jié)合，使精妙的巧雕手法起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在巧、俏、絕、雅的四大特征中，觀賞者可以沉浸于藝術(shù)的海洋，如癡如醉、意猶未盡。

第四，去除瑕疵后琥珀的俏色巧雕。使用“拋臟俏色法”的方式，實(shí)現(xiàn)化瑕疵為美艷的轉(zhuǎn)換。

第五，色彩反差明顯的俏色巧雕。在色彩界限過(guò)于明顯而僵硬時(shí)，就可以提高色彩的豐富性，如房舍、人物配飾、花鳥的雕刻。跳出常規(guī)的思維布局，構(gòu)建意韻的色彩設(shè)定。例如，作品《紫竹林》就是使用色彩的反差，進(jìn)行俏色巧雕。這樣不僅可以讓作品呈現(xiàn)得自然，同時(shí)也可以讓色彩更具有層次感。在材料的色彩對(duì)比中，體現(xiàn)藝術(shù)家永無(wú)止境的追求精神。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，琥珀特色俏雕作品想要從本質(zhì)上達(dá)到“心開一境技不薄，清新雋永意無(wú)窮”的境界，就需要在一點(diǎn)為絕、二點(diǎn)為俏、三點(diǎn)為花的原則下，構(gòu)建和諧的雕刻內(nèi)容，在給大家?guī)?lái)一種別樣的暖感的同時(shí)，也展現(xiàn)了較高的藝術(shù)價(jià)值?！扒紊炅稀痹诖笞匀恢袥]有一模一樣的。因此，雕刻師需要按照琥珀原石的形狀與顏色，融入自己的理解與情感，這樣才能達(dá)到化腐朽為神奇的境界，進(jìn)而打動(dòng)人心，綻放出不同的精彩。

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[作者簡(jiǎn)介]

李衛(wèi)，男，中國(guó)琥珀雕刻家、設(shè)計(jì)師，李衛(wèi)琥珀工作室創(chuàng)辦人，廣州工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，深圳市寶安區(qū)松崗李衛(wèi)琥珀工作室經(jīng)營(yíng)者。2000年入讀湖南省邵陽(yáng)市藝術(shù)學(xué)校美術(shù)專業(yè)。2009年受聘于浙江湖州市琉璃莊園任職雕塑師。2016年轉(zhuǎn)入琥珀雕刻行業(yè)并成立李衛(wèi)琥珀工作室，入駐深圳松崗琥珀國(guó)際交易中心。代表作品有《凈水觀音》《紫竹林》《一念之間》《花開見佛》等。2017年作品《凈水觀音》獲中國(guó)“天工獎(jiǎng)”優(yōu)秀獎(jiǎng)。2018年作品《蓮花觀音》獲中國(guó)“匠心杯”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。2019年作品《白度母》獲廣州市工藝美術(shù)精品展銀獎(jiǎng)。

（編輯：趙文靜）