中國(guó)樓閣式塔的開放性與登臨性

孫子怡 馮丹陽

摘要：中國(guó)閣樓式塔具有特殊的建筑形式，它采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的造型，但卻在建筑意境上獨(dú)樹一幟，這源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)自然的崇敬和崇尚以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的意境追求。它是中國(guó)古代建筑中唯一高聳的建筑形式，可以為人們提供具體的活動(dòng)，因此具有開放性，也是中國(guó)樓閣式塔的特殊功能。

關(guān)鍵詞：閣樓式塔;建筑形式;開放性

中圖分類號(hào)：K878.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0178-01

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中塔的形式比較特殊。它原本是隨著佛教傳入中國(guó)的一種建筑形式，但是迅速被中國(guó)傳統(tǒng)文化所同化，摒棄了原始低矮的建筑形態(tài)而發(fā)展成了現(xiàn)在我們見到的高聳的形式。在同化的過程中，單純從形式角度出發(fā)，塔的建筑形式可以分為兩種傾向：密檐式塔和樓閣式塔。這是佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合過程中兩種文化競(jìng)爭(zhēng)的不同結(jié)果。密檐式塔在很大程度上尊重了佛教中原始塔的功能，將存放舍利作為核心功能，更加注重塔的紀(jì)念性和神圣性，因此不具有開放功能。這種紀(jì)念性和神圣性導(dǎo)致密檐式塔作為一種精神象征而存在，而人的活動(dòng)則集中在建筑外部。人們只能在外部對(duì)塔進(jìn)行觀望、膜拜，但是無法進(jìn)入內(nèi)部進(jìn)行活動(dòng)，所有行為都是單方面的，不具有開放性。而樓閣式塔則在發(fā)展過程中逐漸吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化而具有中國(guó)古代建筑的普遍特征：開放性。

中國(guó)古代建筑都具有開放性。無論是亭、臺(tái)、樓、閣、榭、舟、軒等都是可以進(jìn)入的并具有實(shí)際的使用功能，人們可以利用這些建筑的內(nèi)部空間展開各種各樣的活動(dòng)。雖然建筑形式各具特色、空間功能也各不相同，但是人們都可以進(jìn)入建筑內(nèi)部實(shí)現(xiàn)居住、休憩、讀書等各種生活學(xué)習(xí)的需求。建筑成為人們活動(dòng)的空間，建筑內(nèi)部與外部空間都各具功能且相互聯(lián)系而形成開放性的空間。當(dāng)人們身處在環(huán)境中游弋時(shí)，可以將建筑作為景觀的一部分進(jìn)行欣賞;而當(dāng)人們步入室內(nèi)開窗瞭望時(shí)，又可以將剛才身處環(huán)境作為景觀的一部分進(jìn)行欣賞。將建筑作為景觀的一部分，而環(huán)境也是建筑的一部分，它們都可以為人的活動(dòng)提供相應(yīng)的場(chǎng)所，而共同構(gòu)成活動(dòng)空間，這種對(duì)景觀與建筑的互相開放與利用正是中國(guó)人對(duì)于自然的理解和追求。

樓閣式塔作為中國(guó)古代建筑的形式之一，也具有這種開放性。而這種開放性源于中國(guó)的樓閣式塔在發(fā)展中出現(xiàn)了特有的可以登臨的意向。我們可以發(fā)現(xiàn)北魏的永寧寺塔就已經(jīng)開始將屋檐向外延伸并在塔內(nèi)增加了樓梯而呈現(xiàn)出可以登臨的意向了。后期很多塔都借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的樓、閣的建筑形式，拓寬屋檐、加設(shè)外廊使人可以登塔遠(yuǎn)眺，欣賞更廣闊的美景。對(duì)于廣袤自然的描寫場(chǎng)所除了自然山林就是可以登臨的樓閣式塔了，因此這也成為中國(guó)唐詩宋詞的感懷之情的場(chǎng)所之一。

中國(guó)樓閣式塔之所以演變成為可以登臨的建筑形式與中國(guó)傳統(tǒng)的自然哲學(xué)密不可分。中國(guó)人對(duì)自然的崇尚始終多于對(duì)宗教的崇尚，以至于任何宗教形式傳入中國(guó)之后都被迅速同化。以塔為例，塔的形式原本由佛教建筑索堵坡演變而來。傳入中國(guó)之后其宗教性質(zhì)逐漸減弱而衍變成景觀建筑。日本現(xiàn)在遺存的眾多的佛塔也呈現(xiàn)了外廊出挑的形式，但是由于宗教觀念的強(qiáng)烈與對(duì)神佛的敬畏，人們并沒有登臨的實(shí)際行為，使出挑的形式成為一種假象。而中國(guó)的樓閣式塔則成為實(shí)實(shí)在在的可以活動(dòng)的空間，對(duì)自然的追求和中庸思想始終重于對(duì)宗教的敬畏。因此原本嚴(yán)肅神圣的塔成為人們遠(yuǎn)眺觀景、抒發(fā)情感、放松心情、歡暢交流的開放空間。

而塔本身的特殊建筑形式也為中國(guó)景觀的發(fā)展帶來更豐富的變化。中國(guó)古建筑大部分都在平面延伸，即便是樓、閣也相對(duì)低矮。建筑與景觀之間的關(guān)系基本都在平面中展開。但是塔卻在高度上為視覺提供了更多可能性。隨著人們?cè)谒械桥R的層數(shù)的增加，景觀的可視范圍也逐漸增加，視覺變化也更加豐富。甚至遠(yuǎn)景、中景、近景的融合對(duì)中國(guó)繪畫的表現(xiàn)表現(xiàn)也提供了更多的素材與意境。

樓閣式塔的登臨性發(fā)展趨勢(shì)使塔成為真正的開放空間，這種開放不僅是行為上的開放，也促進(jìn)了建筑與景觀空間的交流與互動(dòng)。塔的高聳形式使人們?cè)诃h(huán)境中很容易辨識(shí)，這為人們?cè)诃h(huán)境中游弋時(shí)提供了地標(biāo)性的指引作用。人們通過塔與自然景物的關(guān)系的變化可以明確距離和方向感，為自己的行為找到指引的參照。而人們登塔之后景觀又可以作為自身高度的參考，使塔和景觀之間形成緊密的聯(lián)系。

樓閣式塔的開放性還體現(xiàn)在環(huán)繞形外廊帶來的景觀的全方位展現(xiàn)上。中國(guó)古代傳統(tǒng)景觀的造景手法大多具有邊框限制，例如傳統(tǒng)造園手法中的框景、借景、漏景等。在建筑上開門窗，并以門窗的邊緣作為畫框，在其內(nèi)部追求景觀效果，甚至對(duì)每一窗的景色都有極致的追求。但是樓閣式塔的觀景方式卻與眾不同：從塔中走出到外廊上來，可以環(huán)視天下。失去了畫框的限制，視線所及的范圍皆是風(fēng)景，加上外廊的環(huán)繞特征，樓閣式塔具有看盡天下風(fēng)景的非凡氣勢(shì)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和自然哲學(xué)思想使人們對(duì)于景觀意境有特殊的追求。對(duì)意境的追求甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)形式的追求。曾經(jīng)有歐洲建筑師批評(píng)中國(guó)古代建筑在造型上的雷同，那是因?yàn)橹袊?guó)建筑的審美從來不依靠造型的變化，而每一種建筑形式都蘊(yùn)涵著不同的意境，這種意境也不單純是追求如畫的風(fēng)景，更多的是人對(duì)自然的欣賞和崇敬，一草一木皆是自然之美。正是這種精神追求，促使樓閣式塔在中國(guó)呈現(xiàn)了可登臨的特征。

作者簡(jiǎn)介：孫子怡，女，遼寧沈陽人，大學(xué)本科，沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)專業(yè);馮丹陽，女，遼寧沈陽人，碩士，沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。