安徽 吳文勝 劉二梅

日前教育部發(fā)布權(quán)威消息稱，普通高中語(yǔ)文、歷史、思想政治三科統(tǒng)編教材已完成編寫(xiě)，預(yù)計(jì)2022 年前全面投入使用。教育部教材局巡視員申繼亮指出，新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)將全面落實(shí)中央要求，更加突出思想性、時(shí)代性和整體性，增強(qiáng)了育人功能和立德樹(shù)人的總要求。內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面也進(jìn)行了更新、調(diào)整和優(yōu)化，其中包括進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育等內(nèi)容。

從上述消息內(nèi)容來(lái)看，傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)等文化生活相關(guān)內(nèi)容應(yīng)引起我們廣大師生的重視，尤其是一線高中政治教師應(yīng)從思想和行動(dòng)上明確把握教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，在認(rèn)清本學(xué)科核心素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力方面應(yīng)提出更高的要求。本文就目前使用的普通高中思想政治教材相關(guān)知識(shí)，對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)內(nèi)容做如下探討，希望對(duì)參加2020 年高考的考生有所幫助。

一、解讀傳統(tǒng)文化

（一）傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)、作用

在《文化生活》第四課第一框中對(duì)傳統(tǒng)文化作了明確的定義：傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多樣，其中主要包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等。

1.傳統(tǒng)文化的特征：繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明民族性。

2.傳統(tǒng)文化的作用：

（1）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與個(gè)人的發(fā)展起積極作用；不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的消極作用。

（2）傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。

（3）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。

（4）正確把握傳統(tǒng)文化的影響，處理好繼承和發(fā)展之間的關(guān)系，做出正確的文化選擇，才能不斷豐富精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）正確看待傳統(tǒng)文化

1.正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

2.具體要求：

（1）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)加以改造或剔除。

（2）推陳出新，革故鼎新。不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出符合時(shí)代發(fā)展要求的新文化。根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步注入新的時(shí)代內(nèi)容，傳統(tǒng)文化才能保持旺盛的生命力。

（3）必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

（4）既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

（三）從《生活與哲學(xué)》角度認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

高考一輪復(fù)習(xí)中，一線教師要積極關(guān)注并參與學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生利用《生活與哲學(xué)》當(dāng)中的唯物辯證法相關(guān)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。

（1）辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，對(duì)中華傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持既克服又保留，克服舊的傳統(tǒng)文化中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留傳統(tǒng)文化中積極合理的部分，不能肯定一切或者否定一切。

（2）堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看待中華傳統(tǒng)文化，既要看到中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，也要看到中華傳統(tǒng)文化的落后部分，要堅(jiān)持取其精華，去其糟粕。

（3）矛盾具有特殊性，要求我們要具體問(wèn)題具體分析，中華傳統(tǒng)文化有其產(chǎn)生和存在的時(shí)代背景，我們要根據(jù)社會(huì)環(huán)境的發(fā)展和變化，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，從而更好地指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（4）矛盾主、次要方面理論，要求我們要善于把握本質(zhì)和主流。對(duì)待中華傳統(tǒng)文化要分清其性質(zhì)和方向，抓住其主流。

（5）堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。處理好中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持古為今用，推陳出新。

（6）矛盾的普遍性和特殊性要求我們要堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一，源于中國(guó)歷代人民智慧的中華傳統(tǒng)文化在今天仍然會(huì)具有普遍的指導(dǎo)意義。

二、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新的輝煌。黨的十九大報(bào)告把推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、精神文明物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、“二為方向”（即為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)）“雙百方針”（即百花齊放、百家爭(zhēng)鳴）”一并作為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要舉措，這在人教社2018 年4 月出版的普通高中思想政治教材《文化生活》中能夠找到原文。

（一）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的含義

1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。

2.創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

（二）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系

二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，突出體現(xiàn)在：二者都要結(jié)合時(shí)代條件和現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造和發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前提，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然要求。前者強(qiáng)調(diào)改造和轉(zhuǎn)化，后者強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和發(fā)展；前者側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式的改造與轉(zhuǎn)化，后者側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵加以進(jìn)一步補(bǔ)充、拓展、完善；前者重在激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，后者則重在進(jìn)一步增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的強(qiáng)大基因，根植于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。例如，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“民為邦本，本固邦寧”“天人合一”“君子和而不同”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“己所不欲，勿施于人”等思想觀念和人文精神均包含大量有積極意義的成分，對(duì)于我們今天科學(xué)地認(rèn)識(shí)和解釋自然與人類自身仍有重要作用，具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值。今天我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，彰顯其生命力和影響力。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想理念、人文精神和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，辯證地加以繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)永久的魅力和時(shí)代風(fēng)采。這有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

三、2019 年高考相關(guān)試題解讀

今年中華傳統(tǒng)文化這一考點(diǎn)在全國(guó)各地高考試題中出現(xiàn)頻率非常高，以下僅列舉全國(guó)Ⅰ卷和天津卷上的幾道真題，供一線師生參考之用：

（2019·全國(guó)Ⅰ卷·19）2019 年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是（ ）

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因

②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展

③不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體

④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

【答案】B

【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的地位作用以及文化創(chuàng)新的途徑。不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，“就能”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除②；不同民族的文化在長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收過(guò)程中，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。

（2019·全國(guó)Ⅰ卷·40）（試題材料略）有人說(shuō)：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必然走向消亡?！边\(yùn)用《文化生活》知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。

【答案】文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美好生活的向往，進(jìn)行創(chuàng)造性地保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

【解析】首先要審設(shè)問(wèn)，本題范圍指向較寬泛，屬于評(píng)析說(shuō)明類題型。其次，要進(jìn)一步審讀設(shè)問(wèn)和材料，主要圍繞文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)?？忌J(rèn)清傳統(tǒng)村落應(yīng)屬于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，解答思路首先要肯定其合理部分：傳統(tǒng)村落確實(shí)會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而變化發(fā)展，面臨發(fā)展困難的問(wèn)題；然后要指出其不合理部分：傳統(tǒng)村落不會(huì)自然消亡。解答此題要堅(jiān)持辯證否定觀，可利用“對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”進(jìn)行作答，即傳統(tǒng)村落會(huì)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展而面臨困難，但因時(shí)而變地進(jìn)行創(chuàng)造性保護(hù)和利用，讓傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的生機(jī)和活力，而不會(huì)走向消亡。

（2019·天津卷·13）材料二2018 年8 月，京津冀等運(yùn)河沿線八省市共同舉辦了“千年韻·萬(wàn)象河”大運(yùn)河文化之旅主題活動(dòng)。活動(dòng)期間，人們通過(guò)活動(dòng)官方賬號(hào)了解大運(yùn)河文化，看直播、刷視頻，參與“我的運(yùn)河故事”征集評(píng)選和大運(yùn)河知識(shí)競(jìng)賽。主辦方通過(guò)全媒體、多形式、多渠道深入挖掘作為世界文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河所蘊(yùn)含的歷文之化內(nèi)涵，傾力打造大運(yùn)河文化品牌，推動(dòng)大運(yùn)河文化帶向縱深發(fā)展。

簡(jiǎn)要回答“千年韻·萬(wàn)象河”主題活動(dòng)的文化價(jià)值。

【答案】有利于保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；有利于用優(yōu)秀文化豐富人的精神世界；有利于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)文化自信。

【解析】首先審設(shè)問(wèn)，范圍涉及《文化生活》相關(guān)知識(shí)，屬于意義類問(wèn)題。其次審讀材料，該主題活動(dòng)的主辦方通過(guò)全媒體、多形式、多渠道深入挖掘大運(yùn)河蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，傾力打造大運(yùn)河文化品牌，推動(dòng)大運(yùn)河文化的縱深發(fā)展，表明該活動(dòng)有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承；該活動(dòng)中人們觀看大運(yùn)河的視頻和直播，參與書(shū)寫(xiě)大運(yùn)河的征文比賽，參加知識(shí)競(jìng)賽豐富了關(guān)于大運(yùn)河的知識(shí)，這一系列活動(dòng)加深了對(duì)大運(yùn)河文化的認(rèn)知和了解，增強(qiáng)了人們對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)意識(shí)，表明該文化活動(dòng)的開(kāi)展有利于豐富人們的精神世界，有利于增強(qiáng)文化自信。