遺產(chǎn)與遺念

游宇明

國(guó)人大抵都有留財(cái)產(chǎn)給子孫的情結(jié)。在一些人看來(lái)，財(cái)產(chǎn)是自己風(fēng)風(fēng)雨雨掙來(lái)的，現(xiàn)在生命被上帝踩了剎車(chē)，將剩下的財(cái)富留給最?lèi)?ài)的人，自然不過(guò)。

把遺產(chǎn)留給后代對(duì)不對(duì)？從道德、法律的角度看肯定沒(méi)問(wèn)題。任何個(gè)人財(cái)產(chǎn)只要來(lái)源合法、正當(dāng)納稅，怎么處置，別人都無(wú)法置喙。只是錢(qián)財(cái)留給兒孫太多，也容易留下隱患。其一，會(huì)讓兒孫覺(jué)得它們來(lái)得太容易，揮霍起來(lái)一點(diǎn)也不心疼。中國(guó)有句老話：“富不過(guò)三代。”不是富人的兒孫不具備獲取財(cái)富的能力，而是一些人在得到上一輩的巨額財(cái)產(chǎn)之后會(huì)潛意識(shí)失掉前行的激情與動(dòng)力。其二，人永遠(yuǎn)需要精神上的滿足。一個(gè)人天天被生存之事追著趕著，喝口水都想別耽誤太多時(shí)間，我們的內(nèi)心肯定是充實(shí)的，腦子里不太可能去想烏七八糟的事。不需勞作就可以錦衣玉食，不必賺錢(qián)就可以滿世界旅游，時(shí)間、精力多得溢出體外，舒適是舒適了，內(nèi)心也會(huì)生出無(wú)數(shù)不安分。賭博、吸毒、嫖娼之類(lèi)的事之所以發(fā)生，原因很多，最主要的就是精神空虛。沒(méi)有底線的事是既傷身體又傷錢(qián)財(cái)?shù)?，生活中輕松獲得巨額財(cái)富之后流落街頭的例子比比皆是。

大企業(yè)家、希爾頓酒店前掌門(mén)巴倫·希爾頓的做法，很能給我們啟示。這位老人2019年9月19日在美國(guó)洛杉磯的家中去世，享年91歲。臨終前他立下遺囑，將自己凈值約27億美元財(cái)產(chǎn)中的97%捐給慈善基金會(huì)，只留下3%給8個(gè)子女、15個(gè)孫子女和4個(gè)曾孫女。我算了一下，巴倫·希爾頓的子孫人平的得到的遺產(chǎn)大約是300萬(wàn)美元。在地球一些貧困地區(qū)，這固然也是一筆巨款，但在高消費(fèi)的美國(guó)，也就是個(gè)念想罷了。

仔細(xì)想來(lái)，與其留遺產(chǎn)給子孫，還真的不如留一個(gè)好的遺念。巴倫·希爾頓以實(shí)際行動(dòng)向子孫詮釋了一個(gè)道理：財(cái)富是全社會(huì)的，必須與其他人共享，在巨額財(cái)產(chǎn)中死去永遠(yuǎn)是一種恥辱。

蔡鍔是海內(nèi)外聞名的“護(hù)國(guó)將軍”，一生致力于中華民族的獨(dú)立、自主、富強(qiáng)。他1899年赴日本留學(xué)，次年隨唐才常等回國(guó)參加自立軍起兵，事敗再度赴日學(xué)習(xí)軍事。歸國(guó)后，在江西、湖南、廣西、云南等地訓(xùn)練和領(lǐng)導(dǎo)新軍。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，僅過(guò)20日，蔡鍔與時(shí)任云南講武堂總辦的李根源即在云南舉兵響應(yīng)。1913年10月被袁世凱調(diào)至北京，任陸軍部編譯處副總裁等職，嚴(yán)加監(jiān)視。袁世凱稱(chēng)帝野心暴露后，蔡鍔千方百計(jì)潛出京城，回昆明組織護(hù)國(guó)軍討袁，隨后宣告云南獨(dú)立。袁世凱死后，蔡鍔出任四川督軍兼省長(zhǎng)。1916年9月其患喉癌前往日本治療，11月，病逝于日本福岡，年僅34歲。逝世前，蔡鍔留下遺念：“一、愿我人民、政府協(xié)力一心，采有希望之積極政策。二、意見(jiàn)多因爭(zhēng)權(quán)利，愿為民望者以道德愛(ài)國(guó)。三、在川陣亡將士及出力人員，懇請(qǐng)羅、戴兩君核實(shí)呈請(qǐng)恤獎(jiǎng)，以昭激勵(lì)。四、鍔以短命，未克盡力民國(guó)，應(yīng)行薄葬?！辈体娛敲駠?guó)高官、最杰出的軍事統(tǒng)帥，想撈點(diǎn)錢(qián)留之子孫輕而易舉。然而，他心心念念的都是國(guó)事，都是利人利社會(huì)之事，言不及私，其遺囑里閃爍出亮晶晶的道德光華。

留遺產(chǎn)、留遺念都是對(duì)后人的一種愛(ài)，但它們的高下相隔云泥。從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，留遺產(chǎn)注重的是財(cái)物的傳承，在乎的是后代的生存安全;留遺念看重的是精神的承繼，在乎的是后代品格上的純粹和事業(yè)上的進(jìn)取心。從客觀效果看，作為物質(zhì)的遺產(chǎn)是越用越少的，到了一定程度，則可能回到“一片白茫茫大地真干凈”;而好的遺念是取之不盡用之不竭的，后人越是照著去做，生命的收益越多，越可能贏得生命的輝煌。

在人性的深處，舍棄與得到從來(lái)不是一對(duì)矛盾。

圖：陸小弟? 編輯：夏春暉? 386753207@qq.com