顧雪陽，吳佳利，馬文杰，吳佳木，馮 璐

(華東理工大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院，上海 200237)

1 引言

微景觀作為一個新型的藝術(shù)門類，通過不同植物之間，植物與配件以及與容器之間的搭配變化能夠展現(xiàn)出不同的造型和理念，給人們帶去更多的美學(xué)體驗和空間感受。其外形多精致小巧，能夠達到較好的裝飾效果(圖1)。然而目前國內(nèi)的微景觀市場中，商家將千篇一律的產(chǎn)品投放市場，其設(shè)計僅僅是對元素的羅列堆積，而缺乏藝術(shù)性的邏輯在其中作為指導(dǎo)，探索程度尚淺。而未來主義是發(fā)端于20世紀的藝術(shù)思潮，為大多藝術(shù)家所青睞，頻頻用于各大作品之中。本文將探討如何將未來主義理念融入微景觀設(shè)計中，并闡述未來主義與微景觀結(jié)合的意義所在。

圖1微景觀

圖片來源：筆者拍攝

2 未來主義

2.1 未來主義的概念

第二次世界大戰(zhàn)后，新科技革命在世界范圍內(nèi)展開，這使得自20世紀60年代以來的人類社會尤其是發(fā)達國家的社會發(fā)展產(chǎn)生了一系列廣泛而深刻的變化。為了更好的了解和利用這些變化及其走向，從而預(yù)測整個社會的前景和發(fā)展趨勢，未來主義應(yīng)運而生。

未來主義是現(xiàn)代文藝思潮之一，它涉及文學(xué)、服裝、音樂、繪畫、建筑、雕塑等多個藝術(shù)領(lǐng)域，并對人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，它強調(diào)“現(xiàn)代感覺”，并推崇表現(xiàn)藝術(shù)家進行創(chuàng)作時的“心境的并發(fā)性”[1]。未來主義并不是盲目地追求未來，而是根據(jù)過去的經(jīng)驗，并結(jié)合當(dāng)下的社會特點，放眼時代潮流的趨勢，結(jié)合藝術(shù)家的理解對未來進行的探索。

2.2 未來主義設(shè)計的特性

未來主義設(shè)計中最標(biāo)志性的特征是對傳統(tǒng)觀念的“反叛”，以建筑領(lǐng)域為例，無論是圣·艾利亞的未來城市構(gòu)想，還是瑞姆·庫哈斯的央視大樓都體現(xiàn)了這一特征[1]。不可否認的是，盡管這類“反叛性”的設(shè)計往往會帶有一些片面性和極端性，但其激進的看法在一定程度上對社會進步能所起到啟示和推進作用。未來主義的“反叛性”在其形式上可以歸納為前衛(wèi)性、科技性、藝術(shù)性三種特征(圖2、圖3)。

圖2圣·艾利亞1914年設(shè)計的未來城市構(gòu)想

圖片來源：何曉佑編著《未來風(fēng)格設(shè)計》第一版第54頁

圖2瑞姆·庫哈斯作品《央視大樓》

圖片來源：oma.eu

2.2.1 前衛(wèi)性

未來主義是著眼于將來，用將來的目標(biāo)、將來的標(biāo)準、將來的方式去考慮、判斷并指導(dǎo)當(dāng)下生活與實踐的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。未來主義設(shè)計通常代表當(dāng)下最新的藝術(shù)思潮。在未來主義的設(shè)計理念中，人們不再單一的考慮產(chǎn)品利潤、工藝技術(shù)等方面的提升，而是更多的探索精神文明與物質(zhì)文明的共同增長、生理和心理、科學(xué)的和審美的和諧發(fā)展，這種具有理想主義色彩的暢想與時代的發(fā)展密切聯(lián)相關(guān)，是對生活需求與社會生產(chǎn)的前瞻性的體現(xiàn)。

2.2.2 科技性

科技發(fā)展到到越高的水平，學(xué)術(shù)研究對未來越青睞，人們就越是熱衷于預(yù)測未來。新材料、新技術(shù)無論是從功能的實現(xiàn)還是形態(tài)的美化方面，都為未來主義設(shè)計提供著支持，也啟發(fā)設(shè)計新的可能。材料和技術(shù)的不斷發(fā)展促使設(shè)計師開始新的探索，設(shè)計師通過科技將自己對于未來的理解和想法呈現(xiàn)在世人眼前。所以未來主義設(shè)計在很大程度上受限于現(xiàn)今的科技發(fā)展水平，但同時也體現(xiàn)著現(xiàn)今的科技發(fā)展水平。

2.2.3 藝術(shù)性

在早期的人類活動中，設(shè)計與藝術(shù)一直是不可分割的，然而隨著社會分工的細化，各行業(yè)的專業(yè)性日益加強，這使得藝術(shù)與實際技術(shù)被劃分為了兩個不同的領(lǐng)域。即便如此，設(shè)計與藝術(shù)在內(nèi)在的、歷史的觀點下仍然是密切聯(lián)系的。各個時代對于設(shè)計和藝術(shù)的審美趣味是一致的，藝術(shù)的發(fā)展與設(shè)計的發(fā)展并行不悖，兩者都在追求一種能夠體現(xiàn)時代精神實質(zhì)的理想形式，對于未來設(shè)計來說，這種“藝術(shù)意志”的比重越來越大，未來風(fēng)格的設(shè)計越來越講究“藝術(shù)的品格”，設(shè)計與藝術(shù)重新融為一體的趨勢越來越明顯[2]。

3 未來主義在微景觀中的應(yīng)用探索

上文介紹了未來主義前衛(wèi)性、科技性、藝術(shù)性的特征，這種對于傳統(tǒng)觀念的“反叛”對微景觀的設(shè)計有著十分重要的借鑒意義。筆者從未來主義的特征入手，兩組作品《翻轉(zhuǎn)城市》(圖4)、《未來樓閣》(圖5)都以未來城市為主題，借助于未來主義的設(shè)計手法，表達了對于未來城市空間的猜想以及城市建設(shè)與自然之間關(guān)系的探索。下面將從材料、形態(tài)、理念以及局限性四方面進行詳細介紹。

圖4翻轉(zhuǎn)城市

圖片來源：筆者拍攝

3.1 材料

微景觀所使用的材料給人的感受是強烈而直觀的，那么什么材料可以給人帶來未來主義的感受呢？未來主義強調(diào)應(yīng)用現(xiàn)代材料，建議摒棄諸如大理石或青銅這樣一些傳統(tǒng)材料，而轉(zhuǎn)向鋼鐵、玻璃、混凝土等現(xiàn)代的建筑材料[3]。將混凝土、玻璃應(yīng)用于微景觀設(shè)計中，一方面滿足了未來主義者所提倡的現(xiàn)代材料，可以塑造簡潔的形體及輪廓，來給人美的體驗。另一方面，混凝土與玻璃本身就是現(xiàn)代城市的象征，運用在微景觀中可起到以小見大的作用(表1)。

除此之外，混凝土材料的介入使得作品中產(chǎn)生了混凝土和植物兩種質(zhì)地之間的碰撞。這是筆者作品區(qū)別于傳統(tǒng)微景觀作品的嘗試和創(chuàng)新。混凝土質(zhì)地粗獷堅硬、色調(diào)灰暗，代表城市的沉悶和規(guī)則有序，而苔蘚、文竹等植物質(zhì)地細膩柔軟，色調(diào)明快，寓意自然的繁榮和肆意自由。兩者對比強烈，但也可相得益彰。

3.2 形態(tài)

意大利建筑師圣伊里亞在《未來主義建筑宣言》一書中對未來主義城市的構(gòu)想是：在混凝土、鋼和玻璃組成的建筑物上，沒有圖畫和雕塑，只有它們天生的輪廓和體形給人以美的體會，這樣的建筑物將是粗獷的像機器一樣簡單，需要多高就多高，需要多大就多大[4]?！斗D(zhuǎn)城市》利用高低不同的長方形體塊組成了城市天際線，《未來樓閣》所展示的建筑也僅僅是方形輪廓以及用于連接縱向交通的樓梯。兩組微景觀作品中象征未來城市建筑的混凝土體塊造型語言簡單，表達了未來主義風(fēng)格的簡約干凈，沒有夸張的形態(tài)以及復(fù)雜的裝飾，更加突出了作品本身的功能性。通過這種方式可以讓人們將注意力放在作品外表背后的使用價值以及設(shè)計師通過作品傳遞的深層內(nèi)涵。

表1未來主義建筑材料使用

除此之外，筆者將種植池設(shè)置在城市天際線上方或者建筑局部內(nèi)，表達了從城市中生長出來的綠地以及裝載植物的建筑。這與未來主義“建筑藝術(shù)必須使人類自由地、無拘無束地與他周圍的環(huán)境和諧一致，即“使物質(zhì)世界成為精神世界的直接反映”的觀點相一致[5]。

3.3 理念

3.3.1 模塊化城市

未來主義建筑學(xué)家彼得·庫克在1964 年提出反傳統(tǒng)的“插入城市”構(gòu)想，即將不同功能的 ( 如 ：住宅、辦公、商業(yè)、娛樂等 ) 模塊根據(jù)人口規(guī)模進行拆卸、重組形成移動社區(qū)，再依照需求將其插入到混凝土的“巨型結(jié)構(gòu)”中形成城市，從而組織生產(chǎn)、交通和社會生活。

筆者在作品《未來樓閣》中引入了這種模塊化城市的理念。微景觀因為其體量小、靈活性高、成本低等特點，可以較好的模擬模塊化城市中的拆組構(gòu)想。

作品由4個不同形態(tài)的模塊組成，各部分可以獨立成塊，在不同需求的指引下，也可以可以通過多種方式的組合成不同的空間感受。筆者通過形態(tài)各異的模塊來模擬未來城市中的多種功能劃分，通過拆解和多方式組裝作品的過程探索模塊化城市組織方式。表達了未來城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注建筑的實用性和靈活性以適應(yīng)變化中的社會需求，從而實現(xiàn)節(jié)約資源、高效生活的理念(圖6)。

圖6插入城市設(shè)計草圖

圖片來源：www.sohu.com

3.3.2 城市建設(shè)與自然保護

環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系問題自20世紀60年代后越來越成為世界性問題，人們對其的反思日益深入。其中城市建設(shè)對環(huán)境的影響一直是人們關(guān)注的話題。隨著人口不斷向城市涌入，城市產(chǎn)生了土地緊張，居住環(huán)境不佳等問題，城市建設(shè)和自然保護之間的矛盾日益凸顯。在當(dāng)今社會中，城市建設(shè)不斷完善，生態(tài)環(huán)境卻不斷惡化。因此如何高效合理的利用城市空間從而減緩對城市建設(shè)自然環(huán)境的侵占，如何在建設(shè)城市的同時通過綠化等手段恢復(fù)自然等問題逐漸受到關(guān)注。筆者在進行微景觀設(shè)計時，希望通過混凝土與植物的和諧關(guān)系表達對于城市與自然相輔相成，建筑與植物相互依存的美好愿景。

在《翻轉(zhuǎn)城市》微景觀作品中，筆者將翻轉(zhuǎn)的城市天際線作為混凝土容器的輪廓，則植物處在了城市的下方向，表達了自然是城市的基礎(chǔ)和根本，是城市建設(shè)過程中必須考量的因素。城市天際線的上下是兩處不一樣的世界。一處欣欣向榮，一處黃沙漫天，無論是顏色、材質(zhì)或意境都形成了強烈的對比，代表著城市與自然之間兩種不同的關(guān)系。前者，植物以城市為池，城市建設(shè)侵占了自然，但并不影響植物的生長，代表著在城市建設(shè)的過程中應(yīng)該為自然生態(tài)的發(fā)展留下空間，使城市包含著自然也承托著自然，從而令城市建設(shè)與自然保護和諧共生。后者，容器內(nèi)覆以沙石，象征城市建設(shè)對植被的破壞導(dǎo)致城市本身陷入生態(tài)危機，表達了城市建設(shè)與自然保護之間的關(guān)系沒有得到統(tǒng)籌的處理。兩者對比之下，表達未來城市應(yīng)該同自然共生的理念。

在《未來樓閣》中，植物放置在象征建筑的混凝土體塊內(nèi)，建筑與植物的種植池可以不是獨立分離的兩個個體，而是相依相存的統(tǒng)一體，換言之，植物種植本身是建筑的一部分，這樣對于建筑內(nèi)的使用者而言自然觸手可及。這種手法在現(xiàn)代城市建設(shè)中已經(jīng)投入使用，比如屋頂綠化(圖7)，垂直綠化(圖8)等。如此一來，除了城市與自然相協(xié)調(diào)的處理方法綠化滲透入建筑群內(nèi)，對于整日處于混凝土建筑物里的人來說，如何親近自然是急需解決的問題，未來城市將綠化與建筑結(jié)合，使兩者成為一個整體，這無論是從生態(tài)還是人的宜居角度都是合理的。

圖7屋頂綠化

圖片來源：www.gooood.cn

圖8垂直綠化

4 將未來主義應(yīng)用于微景觀的可能性

4.1 多種材料及科技的應(yīng)用

4.1.1 材料應(yīng)用

未來主義前衛(wèi)性特征提倡人們關(guān)注新材料，而由于時間、技術(shù)等條件的限制，筆者的微景觀設(shè)計中僅涉及到混凝土、玻璃等材料，材料種類較為單一，但微景觀設(shè)計可的用材料有較大可能性。就現(xiàn)在而言，可以考慮使用的材料包括橡膠、塑料甚至布料等日常生活較為常見的材料以及超導(dǎo)材料、高溫材料、人工合成材料、陶瓷材料、非晶態(tài)材料、單晶材料等具有高科技屬性的新型材料。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，將會有越來越多的新材料面世，它們與微景觀設(shè)計的結(jié)合令人期待。

4.1.2 科技應(yīng)用

未來主義設(shè)計的科技性要求微景觀作品中體現(xiàn)一定的科技感。例如在作品中應(yīng)用自循環(huán)系統(tǒng)來實現(xiàn)微景觀的“自給自足”；或是在作品中加入燈光效果以提升美觀效果；又或是與手機應(yīng)用等平臺相結(jié)合，實現(xiàn)智能養(yǎng)護。在呈現(xiàn)科技化、智能化傾向的當(dāng)今社會中，將科技融入微景觀設(shè)計中是大勢所趨，也擁有更大的可能性。

4.2 多種形態(tài)嘗試

在圣伊里亞的《未來主義建筑宣言》中對未來主義城市的構(gòu)想還涉及了對交通情況、與周圍環(huán)境的聯(lián)系等多個方面，因而對未來主義微景觀外形的嘗試也不能僅局限與城市建筑這一方面?？梢猿鞘辛Ⅲw交通、新型交通方式、城市建設(shè)空間關(guān)系、城際聯(lián)系等方面入手，啟發(fā)新的形態(tài)來源。

4.3 多種理念融入

4.3.1 靈感來源

在筆者的設(shè)計嘗試中，主要實踐未來主義在建筑方面的理論，并以建筑為主要靈感來源。而未來主義在其他各藝術(shù)領(lǐng)域均有理念眼神及相應(yīng)作品。在日后的微景觀設(shè)計中，可以將繪畫、雕塑、詩歌、戲劇、音樂，甚至是烹飪等領(lǐng)域成果作為理論指導(dǎo)以及靈感來源，豐富微景觀的形式。

4.1.2 主題選擇

傳統(tǒng)意義上的微景觀是一種自然環(huán)境的微縮存在，但在此基礎(chǔ)上，它也可以作為意象反映更多的社會現(xiàn)狀。在筆者的作品中，主要反映了城市及其中建筑與自然的矛盾并探索未來二者的關(guān)系。而除此之外，仍有諸多方面可以成為微景觀設(shè)計的關(guān)注點，例如人口集中、交通擁堵甚至智能產(chǎn)品對人際交往的影響等問題及其解決方式。多種主題的嘗試有利于豐富微景觀作品的深層內(nèi)涵，促進微景觀成為可以反映廣泛主題的藝術(shù)載體。

5 將未來主義應(yīng)用于微景觀的意義

5.1 提升微景觀的美感

為人們提供美學(xué)感受是設(shè)計的主要目的之一，也是考量設(shè)計好壞的重要指標(biāo)。人們往往會更加青睞有美感的客觀事物，從而達到提升審美，提高生活品質(zhì)的目的。美觀，在很大程度上決定了一個作品能否吸引觀賞者。目前，由于部分作品缺乏美感，微景觀的接受度和市場狀況并不盡人意。將未來主義應(yīng)用于微景觀設(shè)計可以凸顯微景觀精致感和創(chuàng)新性，提升其美學(xué)感受，從而有效地解決這一問題。

5.1.1 在容器方面提升微景觀美感

在未來主義理念指導(dǎo)下進行的微景觀設(shè)計，在容器材料選擇方面，摒棄了傳統(tǒng)的陶土花盆，而是傾向于選擇混凝土、玻璃等現(xiàn)代材料，保留了材料的低明度色彩和原本的質(zhì)感；在形態(tài)方面，將容器制作成簡單體塊或是簡單體塊的組合。無論是顏色、質(zhì)感形態(tài)等方面，作品都體現(xiàn)了簡約前衛(wèi)的藝術(shù)風(fēng)格。這樣的風(fēng)格易于被大眾所接受，令微景觀作品更具吸引力和市場競爭力。除此之外，結(jié)合較有設(shè)計感的容器，植物只需使用簡單的設(shè)計手法即可是微景觀形成較為美觀的效果。

5.1.2 在植物選擇方面提升微景觀美感

就現(xiàn)狀而言，微景觀存在運輸過程中植物狀態(tài)易改變，制作者較難復(fù)原復(fù)雜形態(tài)；作品后期養(yǎng)護復(fù)雜以至于達不到預(yù)想的效果等問題。未來主義強調(diào)作品簡約感和實用性，所以筆者在選擇了以苔蘚為主，輔以少量其他植物和石子等的配置。一方面，因植物種類較少，在制作過程中所需的植物搭配、空間設(shè)計等方面的知識不多，降低了制作難度，更容易形成較好的效果。另一方面，由于苔蘚等植物容易養(yǎng)護，易于維持微景觀的效果，使其長期處于較為美觀的狀態(tài)。

5.2 豐富微景觀作品的藝術(shù)內(nèi)涵

5.2.1 提升了微景觀的藝術(shù)價值

傳統(tǒng)意義上的微景觀僅僅是在玻璃容器內(nèi)進行植物和配件的堆疊，藝術(shù)價值較低，而融入了未來主義理念的微景觀與繪畫、音樂等藝術(shù)作品一樣，通過某種設(shè)計手法，表達著未來主義先驅(qū)者所倡導(dǎo)的對時間、空間，對這個世界既有秩序的反叛，蘊含著設(shè)計者內(nèi)心對未來的展望，傳遞著發(fā)人深省的意義和內(nèi)涵，提升了其內(nèi)在的藝術(shù)價值。如此產(chǎn)生的微景觀作品就不僅僅是裝飾品，而是兼顧美學(xué)價值與藝術(shù)價值的，能夠引發(fā)人們思考的藝術(shù)品。

5.2.2 使微景觀成為探索未來主義的載體

未來主義活躍于20世紀，對其他文藝思潮產(chǎn)生了一定的影響，從20年代開始，未來主義藝術(shù)思潮在建筑、繪畫等領(lǐng)域的發(fā)展受到了限制，然而，未來主義所倡導(dǎo)的部分理念和元素至今仍然作為西方文化的重要組成部分，體現(xiàn)在電影等其他文化模式中[6]。在歷史條件的制約下，相比于其他藝術(shù)思潮，未來主義沒有得到較好的發(fā)展。但在思想多元化，人們越來越關(guān)注未來學(xué)說的今天，未來主義仍具有其引領(lǐng)時代的意義。將未來主義應(yīng)用于微景觀設(shè)計中，是在建筑、繪畫、服裝等領(lǐng)域之后的新嘗試，具有一定的創(chuàng)新意義和研究價值，微景觀可以繼承和發(fā)揚未來主義的理念，為其發(fā)展提供新的載體，探索更多可能。

5.3 提升了微景觀的社會價值

5.3.1 多角度反映社會問題并展望未來

正如萊布尼茲所說，“現(xiàn)在孕育著未來”，未來主義中也暗含著對現(xiàn)狀的不合理的批判。微景觀是成本相對較低的一種形式，通過微景觀來探討現(xiàn)存的社會問題，實驗其解決方法，十分適合作為改造大環(huán)境的前期嘗試。在筆者的微景觀設(shè)計中，將城市與自然作為主題，反映了現(xiàn)代城市建設(shè)與環(huán)境保護的矛盾。除此之外，未來主義微景觀在討論社會問題上仍有許多可能。

5.3.2 增強藝術(shù)的公眾參與性

目前市場上已經(jīng)出現(xiàn)許與多微景觀制作相關(guān)的商業(yè)形式，并有著很好的發(fā)展前景，而未來主義倡導(dǎo)的簡約理念，使得微景觀制作更為簡單。這就大大提升微景觀制作對公眾的吸引力。越來越多的人開始關(guān)注微景觀，他們在觀賞以及享受制作的過程中也能很好的體會到未來主義理念的奧義，也可以在作品中加入自己對未來的看法和思考，映射出不同的人的精神世界。由一件作品，引發(fā)一個人對現(xiàn)在、未來以及整個世界的思考，而不僅僅禁錮在當(dāng)下的生活之中，這也是將未來主義應(yīng)用于微景觀的一大意義所在。讓人人都成為藝術(shù)的創(chuàng)造者，藝術(shù)的成果也服務(wù)于人，這其實更為符合現(xiàn)代藝術(shù)的理念。

6 結(jié)語

隨著人們生活水平的提高，微景觀行業(yè)逐步興起，人們對微景觀作品越來越高的要求也鞭策著這一行業(yè)的發(fā)展。在微景觀設(shè)計中，現(xiàn)代藝術(shù)的理念會不斷融入，微景觀將不單單承擔(dān)裝飾性功能，而是作為一種藝術(shù)品來滿足人們提高生活品質(zhì)的需求。將未來主義應(yīng)用于微景觀制作這一領(lǐng)域尚不深入也存在一定的局限性：比如目前所呈現(xiàn)的科技感不強，缺乏對于自維持等科技手段的融入；材料選擇方面也沒有向更加廣泛的超導(dǎo)、非晶態(tài)材料等新型材料進行探索，但這也為未來的研究和實踐留下廣闊的空間。相信隨著相關(guān)研究的不斷開展和深入，微景觀能夠更好地與未來主義融合，增添自身科技感和實用性，其表現(xiàn)形式也會日益多樣化。微景觀新時期的到來指日可待。