為何正月初七又叫“人日”

中國農(nóng)歷新年正月的第七天，即正月初七，古人定之為“人日”。

在傳統(tǒng)的節(jié)俗中，“七”所扮演的，就是一個非常特殊的角色。古人過春節(jié)，俗稱“過大年”，從正月初一到初七，都賦予了不同的節(jié)日含義。據(jù)晉董勛的《問禮俗》記載，從新年的第一天到第七天，分別是雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日。

將新年首月的第七天設為“人日”，最晚在魏晉時代已很盛行。晉代李充《登安仁峰銘》便稱：“正月七日，厥日為人；策我良駟，陟彼安仁?！?/p>

在新年的第七天，古人要吃用七種時鮮蔬菜做的“七寶羹”；制作類似小人形狀，時稱“人勝”的佩戴物。而人日最重要的活動之一是“登高”，此俗為何而來需再考，但“人往高處走”正代表“人日”里的一種愿望?！叭巳铡奔础叭说墓?jié)日”，古人將新年的第七天設為人日，在“女媧”摶土造人的神話中或許能發(fā)現(xiàn)些秘密。

女媧在創(chuàng)造出人類之前先造出與人類關系密切的動物，從第一天至第六天，分別創(chuàng)造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，到第七天才完成了造人計劃，遂將這天設為人類自己的節(jié)日。

雖然女媧造人僅僅是傳說，但巧合的是，在西方的神話里人類的誕生同樣與“七”相關。不同的是，在西方“創(chuàng)世造人”傳說里，人是上帝在第六天造出來的，比女媧早一天，而第七天上帝休息，西方的一周七天，據(jù)說由此而來。

結(jié)合中外造人的傳說，設新年第七天為人日或許正是古人對人口增殖的期盼，因為這里的“七”已包含有“生”的意味。