□孫繼梅 河北美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院

□姜興達(dá) 河北美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院

蔚縣剪紙的內(nèi)容豐富多彩、寓意吉祥，充滿對(duì)美好生活的憧憬，表現(xiàn)形式質(zhì)樸自然。蔚縣剪紙作品中蘊(yùn)含著原生態(tài)文化，洋溢著原始生命力，體現(xiàn)了蔚縣的地域文化和生活狀態(tài)[1]。這種對(duì)原生態(tài)本源的回歸主要體現(xiàn)在造型特征和形式表現(xiàn)上，是自然形態(tài)的質(zhì)樸表現(xiàn)，反映了人們鮮活的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了蔚縣文化多樣性的存在和延續(xù)。

一、蔚縣剪紙的原生態(tài)造型

蔚縣剪紙?jiān)鷳B(tài)文化的造型在歷史長(zhǎng)河中積淀、隱含于生活之中，具有發(fā)展的緩慢性及傳承的穩(wěn)定性。蔚縣的風(fēng)俗民風(fēng)和地域文化造就了剪紙的原生態(tài)特色，在內(nèi)容、色彩、造型上都體現(xiàn)得淋漓盡致，原生態(tài)的造型能給人帶來(lái)精神上的愉悅、情感上的共鳴和民族認(rèn)同感。蔚縣剪紙?jiān)煨投睾瘛闼?、大氣，多曲線造型，表現(xiàn)形式夸張變形、活潑生動(dòng)，造型世俗味道濃厚，具有一定的親和力，就如河北蔚縣人民樸實(shí)的生活態(tài)度一樣，具有清新、純真、厚樸的風(fēng)格。蔚縣剪紙?jiān)趦?nèi)容上多是人們喜愛的大眾生活場(chǎng)景和對(duì)美好生活憧憬及吉祥寓意。獨(dú)特的造型使蔚縣剪紙?jiān)诒姸辔幕螒B(tài)中獨(dú)樹一幟。

二、蔚縣剪紙?jiān)鷳B(tài)形式表現(xiàn)

文化的傳承和保護(hù)首先應(yīng)保存其本真性，原生態(tài)的造型和形式表現(xiàn)是本真性最具代表的內(nèi)容。從美學(xué)角度來(lái)看，蔚縣剪紙最具魅力的是表現(xiàn)形式，創(chuàng)作者揮舞剪刀在紙上剪出自由而粗獷的形狀，方寸之間，大膽處理正負(fù)空間的對(duì)比，簡(jiǎn)約而不失內(nèi)涵，厚重又不乏靈動(dòng)，真實(shí)而賦予浪漫，鄉(xiāng)野又伴隨現(xiàn)代。蔚縣剪紙巧妙利用單獨(dú)紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣，剪出生活中的瞬間，形象質(zhì)樸，充滿原生活力。保護(hù)和傳承原生態(tài)文化的地域特色有利于塑造地方文化，蔚縣剪紙作為民俗文化被塑造成地方文化的特色形象。相關(guān)工作者應(yīng)注意不能使蔚縣剪紙脫離其生活環(huán)境，應(yīng)將其作為具有公共意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分展示、共同分享，更應(yīng)讓其在本已熟悉的土地上破土重生，讓那些本就燦爛多姿、生龍活虎的原型以其憨厚樸實(shí)的本土形象重新躍然于刀剪之間[2]。蔚縣剪紙中的內(nèi)容和故事不僅是剪紙的技巧，更是一種精神追求，讓觀者從蔚縣剪紙的內(nèi)容形式中感同身受。

蔚縣剪紙不僅要走進(jìn)博物館得到更多科普推廣和學(xué)習(xí)欣賞，更應(yīng)以多姿多彩的形態(tài)走進(jìn)人們的生活。蔚縣人把對(duì)客觀世界的感受和經(jīng)歷融入剪紙中，用浪漫、詩(shī)意的表象形式展現(xiàn)于方寸紙面。他們?nèi)〔挠谏?，表現(xiàn)生活，又超越生活，處處體現(xiàn)了蔚縣剪紙?jiān)鷳B(tài)的生命力。

一是構(gòu)圖均衡飽滿。蔚縣剪紙有著豐滿飽滿的構(gòu)圖，講究上下平衡、左右對(duì)稱。創(chuàng)作者在畫面中確定主體表現(xiàn)對(duì)象后，再安排其他物體，以達(dá)到主次分明、虛實(shí)結(jié)合的效果。這樣的布局即使物象很多，也不會(huì)讓人感到雜亂，具有充實(shí)均衡之感。

蔚縣剪紙的構(gòu)圖也反映出創(chuàng)作者樸實(shí)、務(wù)實(shí)的心態(tài)。有時(shí)，為了使構(gòu)圖豐滿，創(chuàng)作者沒(méi)有遵循繪畫中的透視、形體比例規(guī)律，而是為了滿足表意及使畫面情趣化或擬人化的需要，在一幅剪紙的二維空間上盡可能多地安排多種物象，甚至將互不相關(guān)、不處于同一時(shí)空的物象組合在一起：鮮桃和石榴同長(zhǎng)在一個(gè)枝頭上，石榴可以一半完整，一半裂開，并沒(méi)有顯出不協(xié)調(diào)，反而讓人感到拼合的美。

二是造型傳神生動(dòng)。蔚縣剪紙?jiān)谠煨蜕蠘O富特色，創(chuàng)作者傾向于物體神韻的表達(dá)，而淡化了形似。創(chuàng)作者一般在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)物體或人物進(jìn)行高度概括與抽象，甚至夸張地變形，使作品來(lái)自生活卻高于生活，既生動(dòng)傳神又趣味十足。例如，蔚縣剪紙的代表造型“富貴滿堂”，采用了牡丹、石榴、梅花等形象進(jìn)行組合，借喻富貴吉祥的意思，創(chuàng)作者去繁就簡(jiǎn)，經(jīng)過(guò)凈化提煉，取得了以一當(dāng)十的效果。在人物造型上，創(chuàng)作者經(jīng)常采用一些夸張和變形的手法，提取人物最鮮明的特點(diǎn)，讓人一目了然。

三是色彩熱烈大膽。蔚縣剪紙有著“三分工、七分染”的說(shuō)法，可見染色是重頭。用色大膽濃艷是蔚縣剪紙的靈魂所在。蔚縣剪紙的染色非常大膽，一方面，蔚縣自古與少數(shù)民族來(lái)往密切，受少數(shù)民族繪畫、裝飾的影響，在用色上比較鮮明、熱烈；另一方面，蔚縣剪紙?bào)w現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)作者淳樸、熱辣的性格特征。人們第一眼欣賞蔚縣剪紙時(shí)，首先會(huì)被其艷麗的顏色所吸引，令人眼前一亮。細(xì)看下去，觀者又覺(jué)得顏色搭配和諧靚麗，濃度高、純度大，有著頑強(qiáng)的生命力。蔚縣剪紙?jiān)谏实膶?duì)比上強(qiáng)調(diào)熱鬧紅火、喜氣洋洋，在視覺(jué)上給人以無(wú)比歡樂(lè)、喜悅的藝術(shù)享受，在濃墨重彩的喧囂中，傳達(dá)創(chuàng)作者對(duì)生活的感悟和獨(dú)特的審美情趣。

三、蔚縣剪紙?jiān)幕耐卣箲?yīng)用

（一）貫穿現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念與方法

文創(chuàng)品作為蔚縣剪紙文化的載體，其文化傳承的功能不可或缺。我們需要在保持蔚縣剪紙優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)剪紙藝術(shù)作品內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代審美趣味和精神文化生活的需求，加入現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)元素，嘗試應(yīng)用新材料，以不斷豐富和完善蔚縣剪紙藝術(shù)。例如，故宮文創(chuàng)館推出了一系列剪紙主題書簽，采用剪紙的單色鏤空形式，使用了實(shí)用性更強(qiáng)的黃銅鍍金材質(zhì)，選取具有美好寓意的動(dòng)、植物紋樣，以寫實(shí)、簡(jiǎn)化創(chuàng)意的造型為主，配上與之相呼應(yīng)的流蘇，如此個(gè)性化的設(shè)計(jì)有著精神和物質(zhì)的雙重意義。

（二）色彩的拓展

蔚縣剪紙藝術(shù)色彩的獨(dú)特之處在于能夠充分表現(xiàn)出其所具備的裝飾性，蔚縣剪紙的色彩具有以下特點(diǎn)：第一，色彩純度高；第二，色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈；第三，具有象征意義。創(chuàng)作者要跟上時(shí)代的步伐，充分學(xué)習(xí)和掌握色彩的相關(guān)知識(shí)，注重對(duì)色彩對(duì)比和純度的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在剪紙藝術(shù)中創(chuàng)作者應(yīng)避免色彩運(yùn)用問(wèn)題，單一思維能使整個(gè)畫面更加協(xié)調(diào)，從而呈現(xiàn)出具有內(nèi)涵的作品。

蔚縣剪紙藝術(shù)的色彩具有十分重要的意義，對(duì)于整個(gè)剪紙作品的效果具有深遠(yuǎn)影響。創(chuàng)造者通常利用色彩來(lái)表達(dá)寓意，從而表達(dá)出自身的情感和祝福。色彩不但能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)情緒，而且能夠有效地表達(dá)情感，其在剪紙藝術(shù)中至關(guān)重要。當(dāng)代設(shè)計(jì)師要充分掌握剪紙的色彩技能，從而更好地設(shè)計(jì)作品。

（三）工藝的拓展

隨著越來(lái)越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)，很多藝術(shù)家開始探究利用多種材料呈現(xiàn)剪紙藝術(shù)，讓人們逐步深入了解剪紙藝術(shù)?，F(xiàn)在很多人比較喜歡收集冰箱貼等產(chǎn)品，不但能夠滿足人們的審美需要，同時(shí)還具有一定的裝飾意義。對(duì)此，剪紙藝術(shù)家受到了一定啟發(fā)，開始利用具有磁性的厚實(shí)材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的剪紙材料，這樣一來(lái)，能夠有效延長(zhǎng)剪紙的保存時(shí)間，還能在人們的日常生活中充分融入傳統(tǒng)文化。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)于蔚縣剪紙的研究呈現(xiàn)出持續(xù)升溫的狀態(tài)，由最初關(guān)注蔚縣剪紙延伸至研究隱藏在其中的民間文化，并將其應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)生活，這種對(duì)文化內(nèi)涵的研究比美術(shù)作品本身更能全面反映社會(huì)的民俗文化和美學(xué)理念。