□朱艷君 蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

甘肅環(huán)縣道情皮影源自宋朝時(shí)期，至明清時(shí)期逐漸繁盛。道情皮影與佛教、道教及地方文化等存在密切聯(lián)系，在歷史演變過程中逐漸完善，成為環(huán)縣地區(qū)的演出活動(dòng)。自改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸加快，甘肅環(huán)縣地區(qū)人民的生活習(xí)慣變化越來越大，皮影文化傳承保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)越來越多。當(dāng)?shù)卣?、民間組織及社會(huì)團(tuán)體等為皮影文化傳承保護(hù)做出了很多努力，現(xiàn)如今道情皮影已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是地方藝術(shù)文化研究者重點(diǎn)研究的對象。

一、環(huán)縣道情皮影地方文化研究

（一）民俗文化分析

環(huán)縣道情皮影文化價(jià)值很高，是國內(nèi)皮影代表作之一。在道情皮影制作方面需要選擇優(yōu)質(zhì)牛皮為材料，與傳統(tǒng)皮影制作存在一定差異。甘肅環(huán)縣將驢當(dāng)作“鬼天爺”，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為使用驢皮制作皮影會(huì)招來不祥。當(dāng)?shù)厝藢⑴．?dāng)作天神下凡，在皮影制作方面更加偏向牛皮，因此，環(huán)縣皮影又被稱之為牛皮影子戲。尤其在安宅或去邪等風(fēng)俗活動(dòng)方面，甘肅環(huán)縣居民多會(huì)通過牛皮影子戲求取吉祥。因此，道情皮影文化是在甘肅環(huán)縣地方民俗文化基礎(chǔ)上形成的。甘肅環(huán)縣道情皮影以地域及家族形式為主，戲劇中核心人物主要負(fù)責(zé)作品演唱和道白工作，能掌控各表演者活動(dòng)，屬于前臺(tái)角色[1]。因?yàn)榈狼槠び氨硌輰龅匾蟛桓?，能夠隨時(shí)開演?；孟氲狼槠び氨硌菀晕⒄{(diào)式為主，花音與傷音是其主要聲腔，表演過程中常使用板腔體演唱。在道情皮影唱腔表演方面，表演者需要兼顧伴奏和清唱，甘肅環(huán)縣皮影作品中音調(diào)和唱腔比較圓潤，地方文化氣息濃厚。甘肅環(huán)縣目前道情皮影劇本相對較少，多數(shù)作品內(nèi)容相似，通過口頭傳授形式傳承技藝。在眾多道情皮影表演事故中，很多題材具有明顯的民俗文化，符合甘肅環(huán)縣地方風(fēng)俗。

（二）道情皮影特點(diǎn)與影響分析

通過史料研究發(fā)現(xiàn)，我國皮影發(fā)展很早，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為皮影戲源于西漢時(shí)期，自南宋開始盛行，經(jīng)過元、明后快速傳播。甘肅環(huán)縣道情皮影繁榮于清初時(shí)期，至今已有三百多年歷史。雖然皮影藝術(shù)逐漸式微，但甘肅環(huán)縣地區(qū)皮影藝術(shù)保存較好，在當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钆c廟會(huì)等活動(dòng)中都可以看到皮影戲。甘肅環(huán)縣道情皮影以說唱為主，在多年發(fā)展過程中已經(jīng)滲入人們?nèi)粘Ｉ?，成為?dāng)?shù)鼐用駣蕵繁硌菪问街?。道情皮影藝術(shù)具有地方特色，融合了民俗文化等元素，具有明顯的藝術(shù)魅力，對當(dāng)?shù)孛袼孜幕挠绊懕容^深遠(yuǎn)。道情皮影是甘肅環(huán)縣代表性地域文化，能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐用袼季S方式與精神價(jià)值等。從道情皮影在甘肅環(huán)縣地區(qū)出現(xiàn)以來，便深受當(dāng)?shù)鼐用裣矏邸－h(huán)縣地區(qū)皮影戲班較多，演出規(guī)模比較龐大，當(dāng)?shù)鼐用衽e辦紅白喜事或祭祀還神等活動(dòng)時(shí)都會(huì)表演皮影戲。環(huán)縣皮影不僅在當(dāng)?shù)厥》菖c周圍鄰省之間具有較大影響，還深受國外觀眾喜愛，當(dāng)?shù)爻＝M織道情皮影藝術(shù)團(tuán)出訪荷蘭等地區(qū)，進(jìn)行演出、交流。

（三）道情皮影藝術(shù)特色分析

甘肅環(huán)縣道情皮影制作工藝非常精美，雕刻工具與制作工序相對較多。頓挫、走刀與回轉(zhuǎn)等屬于常用雕刻刀法，各工藝制作流程能夠展現(xiàn)藝術(shù)家深厚的功底與技術(shù)水平。尤其是在開刀雕刻方面，需要藝人具備五六年以上制作經(jīng)驗(yàn)，能精細(xì)雕刻各種圖形。甘肅環(huán)縣道情皮影的雕刻線條比較優(yōu)美，在皮影雕刻過程中吸收了慶陽剪紙藝術(shù)。在道情皮影雕刻過程中，雕刻者必須遵循傳統(tǒng)技法與樣式，根據(jù)先后順序進(jìn)行花紋、線條及輪廓雕刻。甘肅環(huán)縣道情皮影早期高度為20cm，在逐漸發(fā)展過程中增長到1尺。甘肅環(huán)縣道情皮影人物造型比較夸張，全身上窄下寬，體型較小，頭部造型較大，手臂能夠過膝。在人物造型設(shè)計(jì)方面，藝人一般會(huì)通過五分險(xiǎn)手法突出人物的立體效果。在具體人物造型特征表現(xiàn)方面，藝人會(huì)對故事情節(jié)及人物特征進(jìn)行研究，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出夸張?jiān)煨?。甘肅環(huán)縣道情皮影中的神怪人物比較多，且各類造型特點(diǎn)比較明顯。多數(shù)神怪人物都是為了推動(dòng)劇情發(fā)展，通過人物表情刻畫出性格特點(diǎn)。當(dāng)?shù)厮嚾嗽谌宋镌煨涂坍嬤^程中會(huì)選擇一些具有代表性的裝飾物，將神怪與現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行區(qū)分[2]。環(huán)縣道情皮影具有豐富的民間吉祥圖案。

二、環(huán)縣道情皮影文化傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

（一）皮影文化傳承問題

相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，甘肅環(huán)縣道情皮影藝人多屬于中老年群體，皮影演出觀眾也多為老年人。當(dāng)?shù)啬贻p人很少觀看皮影戲，對學(xué)習(xí)道情皮影缺乏興趣。在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過程中，媒體技術(shù)等因素對甘肅環(huán)縣道情皮影帶來巨大沖擊。隨著很多老藝術(shù)人及傳統(tǒng)技藝逐漸消失，皮影藝術(shù)文化發(fā)展空間日益萎縮，部分藝人為了生計(jì)外出打工。雖然甘肅環(huán)縣地區(qū)將皮影戲帶入課堂，但這種戲曲文化多為課外活動(dòng)，多數(shù)家長不認(rèn)同這種教學(xué)活動(dòng)。因此，道情皮影文化傳承方面面臨著后繼無人的問題，這對皮影戲發(fā)展造成了一定消極影響。道情皮影對表演者的天賦要求較高，需傳承者經(jīng)過長期苦練才能取得成績。因此，甘肅環(huán)縣地區(qū)皮影雕刻規(guī)模逐漸擴(kuò)大，精通皮影表演人數(shù)逐漸減少。

（二）皮影文化保護(hù)及開發(fā)問題

在道情皮影文化保護(hù)方面，目前甘肅環(huán)縣沒有建立專門的皮影劇院，當(dāng)?shù)孛耖g藝人演出地點(diǎn)不固定，演出場地容易受到限制，導(dǎo)致表演效果不佳。雖然甘肅環(huán)縣地區(qū)皮影戲班相對較多，但能夠進(jìn)行演出活動(dòng)的戲班相對較少。甘肅環(huán)縣地區(qū)現(xiàn)存皮影劇本超過2000本，然而多數(shù)戲劇內(nèi)容重復(fù)，不同劇情劇本數(shù)量很少，只有180本左右。劇本編輯內(nèi)容過長或過短，演出難度較大。在皮影文化資源開發(fā)利用方面，甘肅環(huán)縣道情皮影演出活動(dòng)早已脫離民俗意義與文化生態(tài)，多數(shù)民俗活動(dòng)逐漸取消，傳統(tǒng)劇目即將消失。雖然部分民間皮影藝術(shù)團(tuán)常活躍在大城市中，但這種戲曲表演已經(jīng)成為商業(yè)活動(dòng)，劇目作品更加簡單，缺少民俗風(fēng)味。環(huán)縣道情皮影傳統(tǒng)功能逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新活力有限，部分皮影制作過程逐漸簡化，皮影質(zhì)量及價(jià)值逐漸下降，市場競爭環(huán)境惡劣[3]。甘肅環(huán)縣道情皮影民俗文化比較豐富，凝聚了當(dāng)?shù)鼐用竦某绨菀庾R(shí)與民間信仰，是人們心靈寄托之地。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，甘肅環(huán)縣地區(qū)政策管理不到位，部分保護(hù)政策及法規(guī)沒有落到實(shí)處，傳承者能夠獲得的資金支持相對較少。

三、環(huán)縣道情皮影文化傳承保護(hù)對策

（一）道情皮影文化傳承對策

在甘肅環(huán)縣道情皮影文化傳承保護(hù)方面，地方需要建立保護(hù)中心，為民間藝術(shù)文化傳承奠定良好基礎(chǔ)。因此，環(huán)縣地區(qū)教育局與文化局需加大政策支持力度，推廣道情皮影藝術(shù)文化。在地方教育工作開展方面，必引進(jìn)專門人才進(jìn)入校園編輯道情皮影藝術(shù)文化相關(guān)教學(xué)材料，通過課程教學(xué)使學(xué)生對皮影戲產(chǎn)生一定了解。道情皮影技藝傳承需要從小培養(yǎng)，因此，環(huán)縣地區(qū)小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者需要重視皮影藝術(shù)文化教育，在課程設(shè)置方面安排皮影藝術(shù)內(nèi)容，將皮影課程作為專業(yè)課程教學(xué)。學(xué)校需要定期組織檢查工作，邀請皮影藝術(shù)相關(guān)專業(yè)人士參與討論會(huì)議，進(jìn)行藝術(shù)文化交流。在道情皮影藝術(shù)傳承保護(hù)過程中，環(huán)縣地區(qū)中小學(xué)需要積極探索皮影文化創(chuàng)新工作。例如，在中職教育改革創(chuàng)新方面，地方學(xué)?？梢越㈦p師型教師隊(duì)伍，明確皮影藝術(shù)教師必須具備的專業(yè)知識(shí)，要求教師在道情皮影藝術(shù)表演方面具有一定工作經(jīng)驗(yàn)，能夠在藝術(shù)文化教授過程中向?qū)W生傳授傳統(tǒng)技藝，使更多學(xué)生積極投入皮影傳承保護(hù)中。

（二）道情皮影文化保護(hù)對策

在道情皮影文化保護(hù)工作開展方面，環(huán)縣地區(qū)可以采用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)虛擬環(huán)境，形成3D逼真圖像，為用戶體驗(yàn)皮影戲提供技術(shù)支持。甘肅環(huán)縣地區(qū)可以通過系統(tǒng)平臺(tái)儲(chǔ)存皮影藝術(shù)相關(guān)資料，為用戶提供環(huán)縣皮影戲圖片或?qū)嵨飯D等。用戶可以通過智能手機(jī)觀看皮影戲，了解皮影文化中蘊(yùn)含的豐富民俗文化與精神等。在道情皮影文化保護(hù)工作實(shí)施方面，應(yīng)先樹立正確價(jià)值觀念，從思想層面上保護(hù)甘肅環(huán)縣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大皮影文化保護(hù)力度。例如，地方部門可以投資建設(shè)戲曲劇院，為民間藝人演出道情皮影提供固定場所，將皮影藝術(shù)愛好者聚集起來。此外，我們必須尊重民間藝術(shù)，正確認(rèn)識(shí)皮影文化，尊重甘肅環(huán)縣地方居民的民俗習(xí)慣及精神追求。研究者需要充分挖掘道情皮影文化的教育價(jià)值及傳統(tǒng)功能，豐富人們的精神文化。

結(jié) 語

綜上可知，道情皮影傳承已久，是甘肅環(huán)縣地區(qū)民俗文化中的重要組成部分。在道情皮影文化傳承發(fā)展方面，環(huán)縣地區(qū)投入的支持力度仍然有限，導(dǎo)致傳承者、傳統(tǒng)技藝與劇目等逐漸消失。在道情皮影傳承保護(hù)方面，甘肅環(huán)縣地區(qū)需要對皮影文化進(jìn)行梳理，在了解皮影藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行方案探索，從而促進(jìn)地方藝術(shù)文化發(fā)展。