□查克利（Chakhrit Laemmuang） 北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院南亞學(xué)系

一、大城三界繪畫書中本生圖

泰國(guó)大城王朝（又稱阿育塔雅，1350—1767年）時(shí)期出現(xiàn)一些“三界繪畫書” （Samutphap Traiphum）。這些書中的許多圖描繪的是天堂、人間、地獄等三界，但有不少本生圖，其中，出現(xiàn)本生圖的有以下三本：

（1）三界繪畫書5號(hào)本，寬12.5厘米、長(zhǎng)42厘米、厚7厘米，書中的本生圖僅有維先達(dá)臘本生12幅圖。

（2）三界繪畫書6號(hào)本，寬20厘米、長(zhǎng)53.5厘米、厚6厘米，書里本生圖為：2.1《本生經(jīng)·大集》中的14幅圖；2.2其他本生故事7幅圖。

（3）三界繪畫書8號(hào)本（如圖1），寬25厘米、長(zhǎng)60厘米、厚8.5厘米，書里本生圖為：3.1《本生經(jīng)·大集》16幅圖；3.2其他本生故事5幅圖。

從以上總結(jié)可以看出，三界繪畫書中的本生圖大部分出自《本生經(jīng)·大集》。泰國(guó)寺院里所存大城王朝時(shí)期的本生壁畫也是約按《本生經(jīng)·大集》本生故事來畫出的。筆者將3本繪畫書中相關(guān)《本生經(jīng)·大集》的繪畫總結(jié)成表1，表中的本生序號(hào)是按照巴利圣典協(xié)會(huì)版抄錄的，并補(bǔ)充了漢傳佛典中與之相對(duì)應(yīng)的本生故事[1]。

圖1 大城三界繪畫書8號(hào)本

表1

續(xù)表

從表1中可以看出，“維先達(dá)臘本生”較受大眾的歡迎，因此，三界繪畫書中出現(xiàn)了不少維先達(dá)臘本生圖。此外，啞躄、睒摩、維先達(dá)臘本生在漢傳佛教中亦較流行，收藏了不少漢譯版本。下面筆者將簡(jiǎn)單介紹三界繪畫書中維先達(dá)臘本生圖及其故事。

二、大城三界繪畫書中維先達(dá)臘本生圖

關(guān)于維先達(dá)臘本生故事，菩薩生為太子，主要修布施波羅蜜，這一生所做布施的特殊之處是布施出孩子及妻子，以使布施波羅蜜圓滿而于未來成佛，并回去度化自己的孩子及妻子[2]。

三界繪畫書中維先達(dá)臘本生圖排布不是十分緊密，有些圖中畫成2～3個(gè)場(chǎng)景，并未按照故事情節(jié)的先后場(chǎng)景排放。我們可以按故事中先后場(chǎng)總結(jié)為20個(gè)場(chǎng)景（括號(hào)里為書號(hào)/繪畫序號(hào)）：（1）太子與太子妃、兒子、女兒在宮殿里（5/61）；（2）太子將護(hù)國(guó)之白象賜給其他國(guó)的婆羅門（6/71；8/81）；（3）太子被驅(qū)逐出境并坐馬車走去森林里時(shí)，有人來乞求車輛（如圖2）（5/59；6/71；8/81）；（4）太子和太子妃抱著小兒走去（5/60；6/70；8/80）；（5）在路上有個(gè)獵者照顧太子等（5/62）；（6）太子等住森林里（5/64）；（7）貧窮婆羅門去打聽太子消息時(shí)，被眾人打擊（6/70；8/80）；（8）婆羅門向獵者問路，為去找太子（5/65-66；6/69；8/79）；（9）婆羅門在路上遇見仙人（6/68；8/78）；（10）婆羅門向太子乞求兩小兒（5/54）；（11）羅門乞求小兒時(shí)，太子妃在外找食物，回去時(shí)還被走獸擋路（5/55）；（12）婆羅門已拉兩小兒走，太子妃才回到（6/64；8/74）；（13）婆羅門在樹上睡覺（5/55）；（14）婆羅門睡著時(shí)，天神化身來照顧兩小兒（5/53；6/64；8/74）；（15）帝釋天化身來考驗(yàn)太子，向他乞求太子妃（5/53；6/65；8/75）；（16）國(guó)王等騎大象去找太子、太子妃（5/51-52）；（17）國(guó)王、王后以及兩小兒與太子、太子妃見面（6/66；8/76）；（18）太子等騎大象回宮（6/67-69；8/77-79）；（19）國(guó)民接待太子等回來（5/61）；（20）國(guó)民舉辦喜慶活動(dòng)（6/70；8/80）[3]。

圖2 三界繪畫書6號(hào)本