◎王連云 宗永立

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)意義上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和”?！傲⒌聵?shù)人”是馬克思教育思想的內(nèi)涵的概括與發(fā)展?！暗隆笔且欢ㄉ鐣?huì)精神文化價(jià)值觀的體現(xiàn)，“人”是指服務(wù)于這個(gè)時(shí)代社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展的人。至此，我們不能不說(shuō)教育具有更為廣闊的視角與舞臺(tái)，音樂(lè)教學(xué)不止于課堂，教室不止于學(xué)校。著名教育家陶西平說(shuō)，“學(xué)校教育如果不與家庭社會(huì)教育相結(jié)合，學(xué)校教育就會(huì)顯得蒼白無(wú)力”。

近年來(lái)，在學(xué)校、家庭、社會(huì)三者結(jié)合發(fā)揮教育合力作用上有許多的實(shí)踐嘗試。如“開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)”“互聯(lián)網(wǎng)”“熱線電話”等，而在諸多的實(shí)踐嘗試中，“教師家訪”居于非常重要的地位。

一、音樂(lè)教師家訪在“立德樹(shù)人”中的意義

音樂(lè)教師家訪就是教師到學(xué)生家庭及所處的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行實(shí)地的學(xué)習(xí)與解決問(wèn)題。教育實(shí)施效果取決于學(xué)校、家庭以及社會(huì)的合作，教育是人民教育，教師從人民中來(lái)，教師能夠到人民中去?！皼](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，教育過(guò)程中有些問(wèn)題可以通過(guò)家訪發(fā)現(xiàn)并且找到結(jié)合實(shí)際的有效解決方案，避免“紙上談兵”和“主觀臆斷”造成的過(guò)失。

石中英在《重申教師家訪的教育意義》一文寫(xiě)到：有些學(xué)生上學(xué)遲到、早退的問(wèn)題背后可能是農(nóng)忙季節(jié)要幫助家庭“搶收”“搶種”，某個(gè)學(xué)生臉上有傷痕是自己的父親因精神病發(fā)作不分青紅皂白打孩子的結(jié)果。如果僅僅從學(xué)校紀(jì)律角度以及表面現(xiàn)象看待，很可能導(dǎo)致對(duì)孩子的教育失當(dāng)。而如果這些問(wèn)題和矛盾不能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決，日積月累，就可能成為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中身心上、學(xué)業(yè)上、品質(zhì)上諸多問(wèn)題產(chǎn)生的原因，以致后期教育面臨更大的困難，嚴(yán)重影響孩子的成長(zhǎng)。

二、家訪是教師身份與角色的實(shí)現(xiàn)和完善

家訪是音樂(lè)教師作為公共知識(shí)分子角色作用的重要體現(xiàn)途徑之一。教師作為公共知識(shí)分子的角色作用包括教育承擔(dān)與意識(shí)文化的推廣，教師職業(yè)認(rèn)同、角色定位以及社會(huì)對(duì)教師身份與職業(yè)評(píng)價(jià)的諸多選項(xiàng)，教師應(yīng)作出如何的選擇、對(duì)策及回答，只停留在思考與討論中是不足夠的。

我作為一名鄉(xiāng)村音樂(lè)教師，面對(duì)所在鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)教育資源的不足，以及當(dāng)?shù)貙W(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)參與的消極被動(dòng)局面，決定嘗試著在周末組織一個(gè)音樂(lè)群體家訪。我?guī)Я艘恍?lè)器，并提前通知學(xué)生和他們的家長(zhǎng)。開(kāi)始他們覺(jué)得好奇和置疑，以為是搞演出促銷的。我選了比較接地氣的當(dāng)?shù)孛裰{，讓孩子和家長(zhǎng)一起唱，我給他們伴奏和指揮，大家其樂(lè)融融，音樂(lè)與笑聲不斷。開(kāi)始有人主動(dòng)上來(lái)打手鼓，我借機(jī)和他們交流一些打鼓技巧，并饒有興趣地聆聽(tīng)他們講述關(guān)于這些古老民謠的故事，學(xué)到了不少東西。

在彼此的交流接觸中，家訪結(jié)束后，我有很多思考，鄉(xiāng)村文化需要學(xué)習(xí)，引導(dǎo)與發(fā)展。學(xué)堂音樂(lè)屬于高雅的文化范疇，冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是生活中的一股清流，是陶冶性情的熔爐?！睂?duì)美的欣賞能力是可以不斷地培養(yǎng)和提高。鄉(xiāng)村孩子為什么喜歡那些比較通俗的音樂(lè)，背后的原因正是這些音樂(lè)較多的彌漫在他們的耳邊，對(duì)于高雅音樂(lè)，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，而實(shí)際上，他們并非沒(méi)有美的欣賞力。他們并不排斥美，并非天生就沉迷于庸俗的音樂(lè)和噪音，只是我們?nèi)鄙倭藢?duì)他們美感的引導(dǎo)和影響，沒(méi)有音樂(lè)的教育是不完善的教育。

這次音樂(lè)家訪對(duì)我、家長(zhǎng)、孩子以及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)都產(chǎn)生了積極的影響，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)抓文化宣傳的負(fù)責(zé)人后來(lái)找到我，讓我?guī)退麉f(xié)助文化宣傳工作，我計(jì)劃幫他組建一個(gè)社區(qū)家庭合唱隊(duì)。在此后的學(xué)校與家長(zhǎng)的問(wèn)題解決中，他給了我許多的幫助和建議。

結(jié)語(yǔ)

我們學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境之間存在著有機(jī)而緊密的聯(lián)系。教育目的的實(shí)現(xiàn)必須立足于學(xué)校、家庭和社會(huì)的合作。音樂(lè)教師作為其中的主導(dǎo)因素應(yīng)該積極探索發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而教師家訪是不可或缺的實(shí)踐嘗試，具有多重價(jià)值意義，它不單是“立德樹(shù)人”的需要，也是教師自身身份與角色實(shí)現(xiàn)完善的需要。家訪對(duì)于辦好人民滿意的教育以及改善當(dāng)今的教育環(huán)境具有啟發(fā)意義。目前，“教育扶貧”工作在全面積極推進(jìn)，立足于這個(gè)角度來(lái)看，教師家訪也是“教育扶貧”的重要環(huán)節(jié)。作為音樂(lè)教師，我會(huì)積極地做好家訪工作，用音樂(lè)的力量與學(xué)生們實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，增進(jìn)彼此之間的距離，讓學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解不止停留在課堂上，更體現(xiàn)在生活中，這樣也能提升孩子們的自信心與音樂(lè)素養(yǎng)。