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      利用民間童謠培養(yǎng)幼兒語言能力

      2019-01-12 16:42:48■文/徐
      幸福家庭 2019年15期
      關(guān)鍵詞:繞口令數(shù)數(shù)童謠

      ■文/徐 宏

      童謠作為一種特殊的詩歌體裁,它與小說、散文、戲劇等非詩歌體裁最大的差異就在于它具有獨(dú)特的二重性:一方面,它是語言藝術(shù),另一方面,它是音樂藝術(shù)。所謂“詩者,聲音之道也”,童謠對(duì)于兒童, 比成人更能顯示出它作為“聲音之道”的作用力。

      一、童謠的語言價(jià)值

      童謠的內(nèi)容取材貼近生活和自然、內(nèi)容淺顯、思想單純,幼兒從中可獲得審美享受。例如,圣野的童謠《布娃娃》:“布娃娃,不聽話,喂她吃東西,不肯張嘴巴?!焙⒆觽?cè)谡b唱這首童謠時(shí)馬上就會(huì)聯(lián)想到自己吃飯的情景,懂得應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

      童謠的內(nèi)容想象豐富,富有情趣;整首篇幅簡短、整齊劃一,而且語言活潑,富于音韻,郎朗上口。如:“小青蛙,叫呱呱,捉害蟲,保莊稼,我們大家都愛它?!敝?9個(gè)字,既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫,又告訴兒童一些常識(shí),易誦易記。

      二、童謠在語言中的應(yīng)用

      問答歌,指采取一問一答或連問連答的形式來敘述事物、反映生活的童謠。此類童謠能啟迪兒童的心智,喚起兒童對(duì)各種事物的注意,幫助兒童認(rèn)識(shí)理解周圍的世界。

      連鎖調(diào),指在童謠中運(yùn)用的頂針修辭手法。此類童謠能促進(jìn)幼兒的思維和語言能力的發(fā)展。

      繞口令,它是把一些發(fā)音容易混淆的字連綴成有一定意義的童謠,是專門用來訓(xùn)練兒童發(fā)音的。

      顛倒歌,指故意把事物的本來面目顛倒過來敘述,使其具有反映幽默和諷刺意味的童年趣事。

      三、童謠音韻,增強(qiáng)語言表達(dá)的連貫性

      幼兒在語言表達(dá)的時(shí)候常常不能完整地講述一句話,回答問題也總是用單音節(jié)詞或者斷斷續(xù)續(xù)的只言片語來表達(dá)自己的想法。為了能讓孩子完整連貫地吟唱童謠,我嘗試過很多辦法,但都沒有帶節(jié)奏地吟唱有效果。如童謠《從前有個(gè)老頭》:“從前有個(gè)老頭,他有一頭小牛,童謠唱了半首,圈里牽出小牛,把牛拴在墻頭,童謠已經(jīng)到頭。”孩子們邊拍手邊聽或者邊拍手邊唱,在節(jié)奏的影響下,孩子們明顯更加興奮,跟在后面搖頭晃腦地哼唱,不一會(huì)兒就掌握了節(jié)奏,也就水到渠成地學(xué)會(huì)了童謠。

      四、童謠類型,增強(qiáng)語言表達(dá)的完整性

      童謠的種類有很多種,數(shù)數(shù)類、問答類、繞口令類、連鎖類等。每一種童謠都有它的優(yōu)勢(shì),如數(shù)數(shù)類《六字歌》, 孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)這首童謠時(shí),數(shù)字變成了具體形象的牛的身體部位:“一個(gè)頭,兩個(gè)角,三花臉,四只腳……”孩子們?cè)跀?shù)數(shù)的過程中也認(rèn)識(shí)了牛的身體部位特征。如問答類《手指歌》:“一二三四五,上山打老虎。老虎沒打到,見到小松鼠。松鼠有幾只?讓我數(shù)一數(shù)。數(shù)來又?jǐn)?shù)去,一二三四五?!蔽覀兘o這首童謠配上合適的雙響筒、圓舞板,孩子們邊念童謠邊用樂器打節(jié)奏,很快就學(xué)會(huì)了童謠的內(nèi)容,同時(shí)提高了連貫表達(dá)的水平。又如繞口令型《墻上有個(gè)鼓》:“墻上有面鼓,鼓上畫老虎,老虎扯破了鼓,拿塊布來補(bǔ)。到底是布補(bǔ)鼓,還是布補(bǔ)虎?”這首簡單的繞口令,孩子們?cè)趧傞_始誦讀時(shí)比較困難,分不清“布”“補(bǔ)”“虎”,在不斷地糾正中,孩子們慢慢領(lǐng)略到了其中的趣味,越唱越溜,連平常膽小的孩子也開口吟唱了,口齒不清的孩子在不斷地吟唱中漸漸口齒也變得清晰了。不同的童謠在教學(xué)中有著不同的功效,合理運(yùn)用就能達(dá)到預(yù)期的效果。

      五、童謠游戲化,增強(qiáng)語言表達(dá)的情趣性

      在童謠教學(xué)的過程中常常會(huì)自然而然地與一些民間游戲進(jìn)行結(jié)合。而民間游戲具有豐富的內(nèi)容和特有的形式,有一定的思想性、教育性、多樣性、趣味性、隨機(jī)性和娛樂性,它不受時(shí)間、空間、條件的限制,能隨時(shí)隨地地拈來就玩。民間游戲不僅符合孩子們好動(dòng)、好學(xué)、好模仿、好游戲的心理特點(diǎn),而且易學(xué)、易傳,民間游戲和童謠的有效結(jié)合更能促進(jìn)孩子德智體美勞的全面發(fā)展。所以我在教學(xué)的過程中也特別注重運(yùn)用這種方法。例如,在教學(xué)《唐僧騎馬咚那個(gè)咚》的時(shí)候,我通過展示圖片,問孩子們圖片上有什么,竟收到了意想不到的效果,孩子們的積極性被大大激發(fā)了出來,徹底變成了孩子們放飛想象,暢所欲言的場所。在表演游戲時(shí),童謠和民間游戲相結(jié)合的過程中,我發(fā)現(xiàn)童謠和民間游戲相得益彰,幼兒學(xué)習(xí)童謠的時(shí)候也變得更加容易、簡單和有趣。

      總之,民間童謠以它獨(dú)特的文學(xué)形式,讓孩子們易于掌握;孩子們通過學(xué)習(xí)童謠,既得到了快樂,又提高了語言表達(dá)能力。讓孩子愛上表達(dá),讓這朵傳統(tǒng)而綺麗的小花——民間童謠,在幼兒園開得更加燦爛多姿,給孩子們帶來更多的歡樂,給孩子們留下一個(gè)美好的童年。

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