覃祖宏 蔡利香

（貴州省荔波高級中學(xué)，貴州 荔波 558499）

荔波縣紅色文化底蘊(yùn)深厚,有著豐富的紅色旅游資源和眾多的革命遺跡。發(fā)展紅色文化旅游,對于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,增強(qiáng)全國人民特別是青少年的愛國情感,弘揚(yáng)和培育民族精神,帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長點(diǎn),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。高中語文教育是傳承紅色文化、傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的有效途徑，傳承紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念是中小學(xué)語文教育的內(nèi)在要求?？蓮囊韵聨追矫嬷?。

一、在課堂教學(xué)中滲透紅色文化

課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主陣地，除了學(xué)習(xí)掌握語文基礎(chǔ)知識外，還要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀。在高中語文課本當(dāng)中，許多課文是為了教育學(xué)生不忘革命歷史而專門編排的。

二、語文教學(xué)中加入紅色文化的具體措施

在學(xué)習(xí)語文課文時(shí)，很明顯地發(fā)現(xiàn)每一學(xué)期的語文課本上，都會(huì)有一些篇目是關(guān)于紅色文化的。這是為了能夠在教給學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時(shí)，也能在思想上對學(xué)生有正確的引導(dǎo)。很多課文的內(nèi)容都與抗戰(zhàn)時(shí)期息息相關(guān)。比如《沁園春 · 長沙》《為了忘卻的紀(jì)念》《再別康橋》這些內(nèi)容都傳達(dá)了紅色文化，向同學(xué)們展示了抗戰(zhàn)時(shí)期的艱難環(huán)境和我們中華人民百折不撓的信念。但是，單純地讓學(xué)生通過文字去感受當(dāng)時(shí)的紅色運(yùn)動(dòng)迸發(fā)的激情，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生只能憑借幻想去感受課文的內(nèi)容。

因此，在對學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)對紅色文化教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該多帶領(lǐng)同學(xué)去參觀一些相關(guān)的“紅色基地”。比如說，在荔波縣的學(xué)生，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀“革命遺址”。瞻仰 荔波革命先烈，重溫蒙九齡、全正熹、楊家騮、金朝貴這些革命先烈的歷史英雄事跡，參觀鄧恩銘故居及其紀(jì)念館、紅七軍板寨會(huì)師紀(jì)念館、黎明關(guān)抗日戰(zhàn)爭遺址、坤地紅軍修整地、永康穿洞抗戰(zhàn)遺址等。這些都是有教育意義的紅色文化基地。在這里，學(xué)生也可以近距離地接觸到課文里曾經(jīng)出現(xiàn)過的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些都有利于學(xué)生更好更深入地感受紅色文化的重要性。

除此之外，我們也應(yīng)該多在學(xué)校組織一些相關(guān)的紅色文化交流。比如“紅色詩歌朗誦比賽”“紅色文化表演”等等。這些都是對學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育很好的途徑和方式。如果學(xué)校所在的區(qū)域有經(jīng)歷過抗戰(zhàn)時(shí)期的老兵。學(xué)校也可以邀請這些當(dāng)年叱咤沙場的英雄人物，來我們學(xué)生進(jìn)行紅色文化的知識講座。以上都是紅色文化能夠在語文教學(xué)中很好傳遞的重要措施。而傳遞紅色文化也是我們語文教學(xué)不可推脫的重要責(zé)任。語文作為能夠影響學(xué)生一生的文化課程，有義務(wù)承擔(dān)起傳遞紅色文化的重任。

三、紅色文化對語文教學(xué)存在的重要意義

首先，對于學(xué)生而言，通過學(xué)習(xí)語文接觸到紅色文化，是打開他們新的世界觀的重要步驟。紅色文化對學(xué)生的影響就是引導(dǎo)他們?nèi)チ私獠辉佑|和參與過的歷史。我們中國的發(fā)展，不論發(fā)展到什么程度，都不能丟棄對學(xué)生紅色文化的培養(yǎng)和傳承。我們國家在發(fā)展過程中所有過的屈辱和輝煌，都應(yīng)該如實(shí)地反映和傳遞給學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是我們國家未來的接班人。只有不忘記屈辱，未來才能更好地向前進(jìn)步。老話說：“勿忘國恥、振興中華”。它的意義就是讓我們銘記歷史，決不能重蹈覆轍，將歷史重演。

其次，對于老師而言，通過語文教學(xué)向?qū)W生傳遞紅色文化。這是語文老師神圣的職責(zé)。老師是學(xué)生的人生向?qū)?，學(xué)生的成績好壞，品德好壞其實(shí)跟語文老師是脫不了關(guān)系的。雖然在學(xué)習(xí)的科目中，有單獨(dú)的思想品德老師。但是語文老師作為陪伴學(xué)生時(shí)間最長的老師，應(yīng)該要更好地發(fā)揮自己的影響力和塑造力。為學(xué)生打造更好更正直更正確的思想觀、人生觀和世界觀。

最后，對于學(xué)校而言，學(xué)校是孕育人才的搖籃。如果說老師是辛勤的園丁，那么學(xué)校就是土壤肥沃的田地。光有園丁和花是不夠的，土壤足夠營養(yǎng)，加之園丁的辛勤勞作，才能培育出更好更紅的花朵。因此，傳遞紅色文化，是學(xué)校不可推脫的職責(zé)。而且對于學(xué)校的未來發(fā)展而言，學(xué)生品行良好且積極向上，學(xué)校在外的聲譽(yù)也不會(huì)差。

因此，紅色文化在語文教學(xué)中的有效結(jié)合，對于學(xué)生、老師以及學(xué)校來說。都是積極且有利無害的。最重要的是，紅色文化應(yīng)該得到更好的傳承，除了學(xué)校之外，在別的行業(yè)或者環(huán)境中，都應(yīng)該有更好的傳遞。

四、紅色文化傳遞的積極意義

現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的寶貝。他們沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，甚至有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的生活是一直以來就是如此平靜。更有甚者，在面對別人要求唱國歌的時(shí)候，竟然會(huì)語塞。這是我們紅色文化傳遞的嚴(yán)重缺失?，F(xiàn)在的學(xué)生，應(yīng)該成為紅色文化的傳承者而不是遺忘者。因此對于紅色文化傳遞來說，學(xué)生是最好的繼承人，而老師是最好的傳承者。

對于社會(huì)發(fā)展來說，紅色文化的傳承是為了讓更多人知道和掌握我們當(dāng)年的歷史，不管是好的記憶還是壞的記憶，那都是屬于我們的祖國經(jīng)歷過的種種歷史回憶。而且，這些事跡都不應(yīng)該隨著時(shí)間被人們淡忘甚至遺忘。況且隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活條件越來越好也越來越安穩(wěn)。人們慢慢地淡忘了那些被壓迫、被欺凌的時(shí)期。也忘記了那些為了我們能夠更安穩(wěn)、更好生活而犧牲了的英雄。也正是因?yàn)槿绱?，這樣的現(xiàn)狀更是顯得可悲可嘆。因此，對于紅色文化的傳遞，我們不論是身為老師還是身為學(xué)生，都應(yīng)該肩負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。我們一定要做到“勿忘國恥”，才能夠更好地“振興中華”。而這也對紅色文化傳遞最基本也是最重要的意義。

總而言之，紅色文化的傳遞不是為了傳遞而傳遞。而是因?yàn)槲覀儾煌鼌s歷史，不放松現(xiàn)在而傳遞。我們要將革命先輩的精神傳承下去。要讓紅色精神影響我們一代又一代的人。這樣才能為我們中華民族的更好發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為祖國的未來發(fā)展提供思想積極、具有超強(qiáng)行動(dòng)力的人才和精英?！皞鞒屑t色文化，弘揚(yáng)革命精神”。學(xué)校要把紅色文化、革命精神滲透到各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，讓革命老區(qū)的后代，代代牢記革命歷史。