李波
(河北省張家口市萬全區(qū)川流初級(jí)中學(xué),河北 張家口 076261)
受傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的深刻影響,筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初級(jí)中學(xué)的《道德與法治》學(xué)科的課堂教學(xué)模式,依舊停留在講授式、灌輸式的陰影下,表現(xiàn)為課堂教學(xué)缺少活力,教師教的辛苦,學(xué)生感到枯燥,可謂效率低下。那么,如何提高教學(xué)的有效性呢?筆者結(jié)合在萬全區(qū)川流初級(jí)中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn),就初級(jí)中學(xué)《道德與法治》教學(xué)高效課堂的構(gòu)建策略,談幾點(diǎn)體會(huì)。
新課程強(qiáng)調(diào)“以學(xué)論教”的新型觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)教師的關(guān)注點(diǎn)是以學(xué)生為主體,要求強(qiáng)化形成一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介互動(dòng)等多向互動(dòng)的、和諧的課堂教學(xué)。
學(xué)習(xí)興趣取決于精神動(dòng)力,而精神動(dòng)力來自于主動(dòng)性。表現(xiàn)為因?yàn)橛信d趣就能主動(dòng)、深入地去探究和思考問題,同時(shí)主動(dòng)性也表現(xiàn)于為學(xué)習(xí)責(zé)任責(zé)任感和使命感,從而能主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。例如教材中法律部分的教學(xué),可以結(jié)合當(dāng)前學(xué)生最關(guān)注的新時(shí)代依法治國(guó)的時(shí)事政治,理解“公民的生活離不開法律”;“國(guó)家的治理離不開法律”;“依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方略”;“學(xué)習(xí)法律知識(shí),養(yǎng)成守法習(xí)慣”四個(gè)關(guān)注點(diǎn),并且結(jié)合事例分小組展開討論,讓他們暢所欲言、各抒己見,盡情表達(dá)他們的政治觀點(diǎn)。
傳統(tǒng)教學(xué)低估、漠視學(xué)生政治思想獨(dú)立意識(shí),從而導(dǎo)致學(xué)生依賴性增強(qiáng)。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都具有較強(qiáng)的潛在的政治學(xué)習(xí)能力,我們要充分尊重并積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí),敢于抒發(fā)自己的思想觀點(diǎn),培養(yǎng)和提高獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力,由“我不能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷堋?。例如《自我?fù)責(zé)》一課的教學(xué),可以打破常規(guī)模式,按“自學(xué)-討論、辯論-演講”的探究模式,由學(xué)生自主完成:第一課時(shí)學(xué)生自學(xué),提出問題,教師把學(xué)生提的問題收集歸類;第二課時(shí)學(xué)生分組討論,對(duì)提出疑難問題發(fā)表眾家之長(zhǎng);第三課時(shí)讓學(xué)生以“你準(zhǔn)備如何去做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的中學(xué)生”為話題展開辯論,由學(xué)生組織演講,師生一起做聽眾,最終通過論點(diǎn)共享,達(dá)到共識(shí)。這樣,師生間的互動(dòng)、互辯、互享,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)了獨(dú)立性,使學(xué)生明白“我能學(xué),并覺得能做到很好”。
傳統(tǒng)教學(xué)中忽視學(xué)生的差異,對(duì)于學(xué)生的思想政治認(rèn)識(shí)總會(huì)“一刀切”,把教師個(gè)人的觀點(diǎn)硬性塞給學(xué)生。這種“強(qiáng)制接受”式的教學(xué)嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維意識(shí),禁錮了學(xué)生的頭腦,壓制了學(xué)生個(gè)性。在新課程改革中,道法課要因材施教,允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn),從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)創(chuàng)性,讓學(xué)生都有自己的思想觀點(diǎn)。這樣,學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
就《道德與法治》學(xué)科來說,富含博大精深的思想政治教育知識(shí)內(nèi)涵,比如其中的很多概念、思想觀點(diǎn)學(xué)生是學(xué)生必須掌握的知識(shí)目標(biāo)。例如“了解我與他人、我與社會(huì)、我與自然的規(guī)范;知道基本的法律知識(shí),了解基本的法律知識(shí),了解法律的基本作用和意義;了解我國(guó)的基本國(guó)情、基本路線、基本國(guó)策和世界概況等等”。為此,我們首先要確立每一框題的知識(shí)目標(biāo);其次要發(fā)揮教師在知識(shí)目標(biāo)落實(shí)中主導(dǎo)地位和作用。
學(xué)生擁有諸多方面的能力,但需要去挖掘。因此,我們應(yīng)確立適合學(xué)生實(shí)際的能力目標(biāo),比如經(jīng)過調(diào)研,要求根據(jù)自身的實(shí)際情況列出知識(shí)清單,并且確定各自收集知識(shí)和信息的渠道、途徑和方法。在這個(gè)過程中,我們教室應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)和信息進(jìn)行分析和處理,最后利用這些知識(shí)和信息解決問題。比如廣泛應(yīng)用教材中許多富有啟發(fā)性的探究問題和情境,讓學(xué)生主動(dòng)探究、歸納總結(jié)。教師應(yīng)注重適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生,以提高學(xué)生參與和合作能力、自我學(xué)習(xí)能力。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的形成,更是精彩課堂的關(guān)鍵,。例如《生命寶貴》一課的教學(xué),我先讓學(xué)生談自己對(duì)于生命的認(rèn)識(shí),在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和對(duì)大自然生命的喜愛。緊接著追問:假設(shè)你們所喜愛的生命突然離你們而去了,你有何感受?通過種種的設(shè)問,讓學(xué)生珍愛生命,樹立人與自然和諧相處的價(jià)值觀。另外,對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),還要通過運(yùn)用英雄人物、模范人物、先進(jìn)人物的榜樣作用來引導(dǎo)學(xué)生正確地領(lǐng)悟情感,以此加強(qiáng)情感培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀的形成。
對(duì)于政治教師而言,教師自身的示范性對(duì)于學(xué)生的教育是任何東西都不可能代替。比如《社會(huì)責(zé)任》一課的教學(xué),如果我們教師平時(shí)都表現(xiàn)為不求上進(jìn)、得過且過;講誠(chéng)實(shí)守信,自己卻陰奉陽違;講遵紀(jì)守法,自己卻遲到早退等等。這樣學(xué)生就會(huì)懷疑政治教育的真理性,懷疑教師的人格和修養(yǎng)。由此可見,教師只有彰顯自己的人格魅力,政治思想堪稱為人典范,那教師的人格示范作用勝過課堂說教。
當(dāng)前的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)和“不忘初心、牢記使命”的主題教育學(xué)習(xí),要求我們政治教師必須善于不斷更新理念、提高素質(zhì),必須積極探索新的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,構(gòu)建高效課堂。這樣講起課來才能做到深入淺出、旁征博引、得心應(yīng)手,從而使學(xué)生自覺自愿地接受教育和指導(dǎo),提高政治素養(yǎng)。
教育家說過:教育之沒有情感,沒有愛,就沒有教育。習(xí)近平總書記提出的“四有教師”中特別強(qiáng)調(diào)“有仁愛之心”。就《道德與法治》學(xué)科教學(xué)而言,如果道法課教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛,就必然使道法課教學(xué)迷失了方向,丟掉了靈魂。因此,我們作為一名政治教師,在本身具備崇高思想道德的基礎(chǔ)上,用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生,才能使學(xué)生思想情感上與教師產(chǎn)生共鳴,達(dá)到“親其師,信其道”。
綜上所述,筆者認(rèn)為在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的新時(shí)代,構(gòu)建和諧課堂提高課堂教學(xué)的有效性,應(yīng)成為我們政治教師追求和諧高效課堂的奮斗目標(biāo)。高效教學(xué)是課堂教學(xué)的生命,我們要準(zhǔn)確把握問題的關(guān)鍵所在,找準(zhǔn)策略,構(gòu)建高效課堂,努力提高中學(xué)生的政治思想素養(yǎng)。