借鑒班克斯多元文化課程改革途徑，開展我國民族地區(qū)開放教育

周明坤

（國家開放大學，北京 100039）

一、引言

學術界對課程的定義一直存在爭議，本文采取美國教育家杜威（Dewey）的觀點，即課程是學生在教師指導下，從事的各種自主性活動及體驗的總和。課程是實現(xiàn)教育目的的手段，在教育體系中處于核心地位，是教育用于傳達信息、表達意義、說明價值的重要媒介。

多元文化課程改革理論的研究者中影響范圍最大，實踐成果最多的為美國華盛頓大學的詹姆斯·班克斯（James A Banks）。他的多元文化課程改革理論主要包括課程設計的系統(tǒng)與目標、模式及課程改革途徑三方面。其中，課程改革途徑具有很強的實操性。

開放教育利用現(xiàn)代化信息技術手段，為學習者提供強大的學習支持服務，能夠最大限度地增加學習者的自主選擇權，拓展受教育機會，致力于“人人、處處、時時”。對于教育資源相對匱乏的民族地區(qū)來說，開放教育是迅速提升教育質量和受教育者范圍的重要形式。

本文吸取多元文化課程改革理論中值得借鑒的部分，對我國民族地區(qū)開放教育的實施提出了一些思考。

二、多元文化課程改革途徑

多元文化課程是相對于主流中心課程而言的。班克斯認為，主流中心課程更多關注于主流文化，而忽略其它種族、文化的經驗和歷史。這樣的課程會使主流學生在產生錯誤的優(yōu)越感的同時，失去從其它文化、群體汲取文化營養(yǎng)的機會。此外，美國的少數(shù)民族學生，如非裔、拉裔、亞裔美國人等，也將遭受主流課程的消極影響。為此，班克斯提出在課程中整合文化的四種途徑。

（一）貢獻途徑

貢獻途徑是通過英雄和節(jié)日等與少數(shù)民族有關事件的方式，使學生接受少數(shù)民族的文化。如在馬丁·路德·金的誕辰進行慶祝和紀念周活動。其特點為，用與選擇主流課程相似的標準，把少數(shù)民族英雄添加到課程中，主流課程的基本結構、目標和顯著特征保持不變，將種族和多元文化內容整合到主流課程中，不改變主流課程的框架、目標和特征。

（二）附加途徑

附加途徑是指在不改變課程的基礎結構、目的及特性的前提下，將民族的內容、概念、術語和觀點添加到課程中，是將民族內容融入課程的另一途徑。它通過添加課程的書目、單元來完成，不改變課程的本質。由于它沒有強調課程的重建，因此可能導致人們用主流觀點來審視民族內容，幫助學生從不同文化角度看待社會的作用有局限性。

（三）轉換途徑

轉換途徑與前兩種有所不同，它改變了課程的基本假設，使學生從不同民族的角度分析問題、概念和主題。它的課程設置融入了多民族的觀點和標準，有助于學生對事件的理解。在學生學習歷史、語言、科學時，不強調少數(shù)民族文化對主流的貢獻，而強調整體的美國文化和社會中不同民族的相互作用。這一過程被稱為“多元文化的滲透”。

（四）社會行動途徑

社會行動途徑在轉換途徑的基礎上，增加了要求學生就已學過的與民族相關的概念、問題做出決定并采取行動。它主要為了培養(yǎng)學生的思考能力和做決定能力，使學生改進思考、價值分析的技能，提升收集資料的技能，協(xié)助學生提升在各族群中的工作技能。

可以看出，前兩條途徑對課程的假設不變，仍然體現(xiàn)主流文化的觀點，而后兩條則從多元文化的視角看待課程的觀點、態(tài)度和問題等。前兩條途徑通常結合著后兩條一起使用，融于實際的課程中。

三、對我國民族地區(qū)開放教育的借鑒意義

班克斯多元文化課程改革途徑是以美國社會和文化為背景的。我國是多民族組成的大家庭，民族地區(qū)文化的傳承和教育的發(fā)展是中華民族偉大復興的重要組成部分。多元文化課程改革途徑對我國民族地區(qū)開放教育的開展具有一定的借鑒意義。

（一）課程設置多元化，充分滿足民族地區(qū)需求

民族地區(qū)開放教育的課程設置，要以民族地區(qū)豐富多彩的文化為基礎，同時兼顧知識的傳授。因此，課程設置要多元化，個性化。通過設置多元文化開放教育課程，培養(yǎng)民族地區(qū)的學生在知、情、行等方面接受多元文化教育，使他們認識到，自己民族的文化是我國燦爛文化的重要組成部分，是世界文化不可缺少的一部分。

（二）尊重民族地區(qū)文化特點，推進鄉(xiāng)土教材建設

在為民族地區(qū)開放教育設置課程時，要充分結合民族地區(qū)文化特點，將其本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)保留下來，積極推進鄉(xiāng)土教材建設。鄉(xiāng)土教材，是符合民族地區(qū)文化特點的教材，它充分考慮民族地區(qū)學習者的學習風格，價值觀、態(tài)度和行為，同時兼顧學習者跨文化交往的技能，幫助學習者理解各文化的差異，使他們能更加全面地掌握知識及本民族的文化和特征。

（三）重視實踐活動，加強實踐基地建設

多元文化課程改革途徑強調人際互動和社會行動等實踐活動。我國民族地區(qū)有形式多樣的文化和自然資源?？梢猿浞滞诰蚰軌騾⑴c實踐的資源，如將課程寓于民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，聽有威望的長者口述民族史等。對于某些實踐性強的專業(yè)，要加強實踐基地建設，為學習者提供穩(wěn)定而有質量的實踐場所。進而增進學習者對本民族地區(qū)文化的認同感，提升學習效果。

總之，課程在我國民族地區(qū)開放教育實施過程中有著重要的地位。在課程改革中借鑒班克斯的理論，使課程更多元化，滿足少數(shù)民族的需求，符合民族地區(qū)文化特點，加強實踐基地建設，進而促進民族地區(qū)受教育者的全面發(fā)展。