新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育的策略探討

楊紅亮

(河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 050000)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即在中國(guó)民族歷史上所構(gòu)建起的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化集合。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的凝聚力，是中華兒女自古以來(lái)發(fā)展所積累下的心連心的力量。正如經(jīng)典的古詩(shī)詞中所提到的，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“茍利國(guó)家生死以、豈因福禍避趨之”等等，都是其中著名的代表。因此可以說(shuō)如果學(xué)習(xí)和掌握了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，那么個(gè)人在對(duì)于民族的理解以及對(duì)于事物的看法上就會(huì)有很多的幫助，對(duì)于整個(gè)的國(guó)家發(fā)展以及建功立業(yè)的心情構(gòu)建都是很有幫助的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是儒家、道家、佛家等思想的集合，因此，在文化層面是精髓的體現(xiàn)，同時(shí)也是道德、精神觀念的綜合體現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成有著重要的促進(jìn)作用。中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)于道德的要求十分高，包括“自強(qiáng)、中立、寬容、愛國(guó)”等，因此，這對(duì)于現(xiàn)代人才的綜合性培養(yǎng)也是很好的滿足。

根據(jù)實(shí)際的研究來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，大體上包括儒家、道家、佛家思想的文字性概述，以及相關(guān)的思想、情感、史傳，對(duì)于這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)將很有利于幫助學(xué)生們了解相關(guān)的歷史文化和人物事跡。中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，大體上可以用體、用、文三者的關(guān)系來(lái)結(jié)合研究。啟用合一的角度是很多學(xué)者所認(rèn)可的，也就是經(jīng)學(xué)為體、史學(xué)為用，將這方面的內(nèi)容學(xué)好，有利于提升整體的教學(xué)效率，也有利于做好相關(guān)的工作。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育的必要性

之所以選擇將中華傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生德育工作中，是因?yàn)槎叩慕Y(jié)合是十分緊密的。大學(xué)德育工作要求老師對(duì)于學(xué)生的做人、做事、做學(xué)問(wèn)給予正向積極的指導(dǎo)。做人正是對(duì)于學(xué)生的信念、理解、以及對(duì)于事物的看法作出相關(guān)的培養(yǎng)；做事則是對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力做出相關(guān)的指導(dǎo)，使得他們構(gòu)建起嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、追求完美的工作作風(fēng)；做學(xué)問(wèn)則是大學(xué)生重要的在校期間學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅包括知識(shí)體系的構(gòu)建，也包括德育工作的培養(yǎng)。因此，無(wú)論是做人、做事、還是做學(xué)問(wèn)，和中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合都是十分緊密的。將二者做好相關(guān)的結(jié)合，不僅是目的一致性的要求，是屬性相容性、資源共享性的直接體現(xiàn)，因此具有較高的價(jià)值。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育的策略

結(jié)合實(shí)際的研究來(lái)看，如果想在實(shí)際工作中做好相關(guān)的融合工作，必須要結(jié)合以下幾個(gè)方面入手來(lái)開展相關(guān)的研究。首先，要確立整體德育工作和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結(jié)合的基本原則。立德樹人全面融入是首要的原則，在融合的過(guò)程中必須使得學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以此作為道德依據(jù)，有目的、有規(guī)律地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心。以中華民族傳統(tǒng)文化作為主體，做好相關(guān)的教育工作整合和創(chuàng)新工作，這對(duì)于整體的融合效率提升以及內(nèi)涵豐富度滿足、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)度保證、意蘊(yùn)深厚度完善都有正確的引領(lǐng)價(jià)值。

其次，做好繼承精華、批判融入的工作。中華民族傳統(tǒng)文化工作和相關(guān)的業(yè)務(wù)融合自然是符合時(shí)代需求的，但是在傳統(tǒng)文化中也存在著不符合時(shí)代發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，因此，在實(shí)際的繼承中必須要繼承精華，批判性的融入。而不是將所有的傳統(tǒng)文化都教給學(xué)生，必須要結(jié)合時(shí)代的需求和他們的需要來(lái)做出相關(guān)的甄選，只有這樣才可以滿足相關(guān)的需求。同時(shí)要做好以文化人漸進(jìn)融入的工作，在針對(duì)性自主性發(fā)展性上予以相關(guān)的考慮，在以人為本前提下，保證學(xué)生們的接受度足夠，只有如此才可以做好相關(guān)的工作。在實(shí)際的業(yè)務(wù)推進(jìn)中，則應(yīng)當(dāng)努力將中華民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程和內(nèi)容，加入到實(shí)際的課堂教學(xué)中去，提升整體的課程改革效率。特別是將教材改革和中華民族傳統(tǒng)文化有機(jī)地融合，以此為依據(jù)去做好相關(guān)的教育工作，在實(shí)際的融合之前做好規(guī)劃，這對(duì)于整體的建設(shè)是重要的支持和保障。在傳統(tǒng)的融合創(chuàng)新方面主要結(jié)合新技術(shù)具有較高的前瞻性，只有這樣才能夠保證實(shí)際的效率，是滿足時(shí)代需要，也是符合學(xué)生根本發(fā)展的做法。

另外，促進(jìn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的社會(huì)實(shí)踐力提升。對(duì)于傳統(tǒng)文化人員很多都是理論性的內(nèi)容，特別是文言文的部分和新時(shí)代的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合不是十分緊密，因此老師必須努力地將整體的文明內(nèi)容引入到實(shí)踐中，使得學(xué)生們能在實(shí)踐中去感受相關(guān)的中華傳統(tǒng)文化，只有這樣才能夠增進(jìn)相關(guān)的體會(huì)，進(jìn)而提升實(shí)際的業(yè)務(wù)的效率。

四、結(jié)語(yǔ)

整體來(lái)看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生德育工作中去，不僅有利于提升實(shí)際業(yè)務(wù)的效率，也可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)而言十分有利。因此，相關(guān)的從業(yè)者必須結(jié)合時(shí)代的需求來(lái)做好相關(guān)的融合工作。