張翠蓮
(內(nèi)蒙古錫林郭勒盟蘇尼特左旗第一小學(xué),內(nèi)蒙古 蘇尼特左旗 013100)
在祖國(guó)民族文化寶庫(kù)中,有一朵璀璨的奇葩——京劇。京劇屬戲曲名稱,是我國(guó)全國(guó)性的主要?jiǎng)》N之一,也是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種舞臺(tái)演出藝術(shù)。京劇以其深厚的文化底蘊(yùn),躋身傳統(tǒng)民族文化精華行列,被有識(shí)之士譽(yù)為“國(guó)粹”。
京劇是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化,是一種舞臺(tái)表演藝術(shù),它不僅需要有專業(yè)的演出藝術(shù)團(tuán)體,它同時(shí)也需要植根于廣大的人民群眾之中,形成厚實(shí)的群眾基礎(chǔ),否則,就談不上民族性。京劇是民族的,也是社會(huì)的。京劇一旦脫離了社會(huì),脫離了民眾,那它就只能是文化藝術(shù)界少數(shù)人的專利。就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木,其生命力可想而知。任何一種民族文化,任何一種藝術(shù)形式,都需要有它的繼承者和傳承人,需要將它發(fā)揚(yáng)光大,并代代傳承下去。因此,把京劇納入中小學(xué)音樂(lè)課程,在中小學(xué)音樂(lè)課中增設(shè)京劇經(jīng)典唱段,普及京劇知識(shí),說(shuō)到底是培養(yǎng)京劇這門藝術(shù)的繼承者和接班人,這無(wú)疑是弘揚(yáng)民族文化,傳承民族文明的重要途徑。
這一問(wèn)題的根源還是在于“京劇進(jìn)入小學(xué)音樂(lè)課堂”到底是一個(gè)教育問(wèn)題還是一個(gè)文化問(wèn)題。反對(duì)者提出應(yīng)該根據(jù)地方實(shí)際,選擇地方音樂(lè)元素作為小學(xué)音樂(lè)教育的素材;那么作為支持者,便從京劇與地方戲曲的關(guān)系入手大做文章,試圖從京劇藝術(shù)本身去為這一活動(dòng)辯護(hù)。但事實(shí)上,京劇進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂的目的是在于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而非傳承中華民間音樂(lè)。當(dāng)然,筆者并不否認(rèn)中華民間音樂(lè)具有重要的傳承價(jià)值,但傳承中華優(yōu)秀文化絕不等于傳承中華民間音樂(lè)。前者是更加形而上的、精神層面的傳承。這種爭(zhēng)論僅從京劇藝術(shù)形式本身出發(fā)展開(kāi),其實(shí)質(zhì)就是孤立了京劇進(jìn)如小學(xué)音樂(lè)課堂活動(dòng)的目的和手段。
首先,師資力量問(wèn)題,由于國(guó)家大的文化和教育環(huán)境的原因,大部分音樂(lè)教師并不具備戲曲教學(xué)的能力,其本身對(duì)京劇藝術(shù)的掌握都不夠深入,自然無(wú)法擔(dān)負(fù)起教學(xué)的重任,只是在京劇教學(xué)過(guò)程中播放音頻,根本談不上講解。
其次,對(duì)于文化解讀涉及不夠,如果教師沒(méi)有對(duì)京劇的涉及文化做好講解,僅僅讓學(xué)生學(xué)唱幾段京劇,并不能有效地促進(jìn)其對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的掌握,同時(shí),國(guó)家以指令性計(jì)劃的形式制強(qiáng)推行京劇進(jìn)中小學(xué)課堂,使得缺乏興趣的學(xué)生和老師產(chǎn)生負(fù)面情緒,反倒會(huì)影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
小學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀形成階段,對(duì)于過(guò)于深?yuàn)W的文化知識(shí)根本無(wú)法理解,所以在課程設(shè)置上面我們應(yīng)該以興趣為主要教育目的,以學(xué)習(xí)為輔助手段,具體來(lái)說(shuō)在京劇與小學(xué)音樂(lè)關(guān)系認(rèn)知方面我們應(yīng)該明確一下兩點(diǎn):1.京劇進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂是以教育活動(dòng)為載體的文化活動(dòng),所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視教學(xué)方法,不要局限于枯燥的知識(shí)講解與京劇學(xué)習(xí)、欣賞。2.京劇進(jìn)入小學(xué)音樂(lè)課堂是具有啟蒙價(jià)值的,這種啟蒙教育不僅僅局限于對(duì)于專業(yè)京劇知識(shí)的了解,更多的是讓所有的學(xué)生從小接受京劇藝術(shù)的熏陶,通過(guò)京劇學(xué)習(xí)了解一些中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗或者優(yōu)秀道德品質(zhì),這才是京劇進(jìn)入小學(xué)音樂(lè)課堂的啟蒙價(jià)值所在。
在正確認(rèn)識(shí)了小學(xué)音樂(lè)課堂與京劇之間的關(guān)系之后,接下來(lái)就是要在實(shí)踐過(guò)程中不斷完善教學(xué)手段,豐富教學(xué)目標(biāo)。
首先可以通過(guò)京劇教學(xué)提高小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)水平,京劇唱腔是以北京話作為發(fā)音基礎(chǔ),演唱時(shí)講究字正腔圓,發(fā)聲渾厚有力,極具特點(diǎn),咬字吐字都很有講究。尤其是現(xiàn)代京劇的演唱基本以普通的發(fā)音為準(zhǔn),那么通過(guò)對(duì)現(xiàn)代京劇的學(xué)習(xí)與欣賞,可以幫助小學(xué)生更好的掌握漢字的發(fā)音,糾正學(xué)生發(fā)音的錯(cuò)誤。而與傳統(tǒng)京劇不同的是,現(xiàn)代京劇比較貼近現(xiàn)實(shí)生活,沒(méi)有傳統(tǒng)京劇中晦澀難懂的生僻字和成語(yǔ),普通話的演唱直白易懂,那么小學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也比較容易??梢詾樾W(xué)生選取《貴妃醉酒》、《紅燈記》、《林海雪原》、《水斗》等節(jié)奏朗朗上口、唱詞通俗易懂的唱段來(lái)欣賞學(xué)習(xí)。
另外,可以通過(guò)小學(xué)音樂(lè)課堂的京劇學(xué)習(xí),使得小學(xué)生掌握更多的詞匯量,筆者建議在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中可以將漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)與京劇藝術(shù)相結(jié)合,能夠加深學(xué)生對(duì)這些詞匯的記憶與認(rèn)知。京劇講究唱、作、念、打,在音樂(lè)課堂中,小學(xué)生可以通過(guò)詞匯學(xué)習(xí),了解故事內(nèi)容,通過(guò)故事內(nèi)容了解文化內(nèi)涵,例如人音版小學(xué)音樂(lè)六年級(jí)上冊(cè)中的《包龍圖打坐在開(kāi)封府》這一節(jié)課,教師可以通過(guò)播放《包龍圖打坐在開(kāi)封府》并加以講解,分析京劇板式節(jié)拍與節(jié)奏的聯(lián)系,說(shuō)明不同的板式是與劇情的矛盾沖突角色所處的環(huán)境人物的性格及情緒表現(xiàn)等密切相關(guān)的,同時(shí)這是傳統(tǒng)京劇《鍘美案》選段,主要講了包拯審判陳世美這段故事,教師可以通過(guò)對(duì)包拯的講解,讓小學(xué)生們了解到他鐵面無(wú)私的優(yōu)秀品德。
做到上述基礎(chǔ)教學(xué)措施以后,教師也可以適當(dāng)?shù)母鶕?jù)所學(xué)京劇加入一些歷史典故,因?yàn)樵诰﹦‘?dāng)中經(jīng)常用短短的幾個(gè)字涵蓋了一段傳奇軼事,歷史典故,說(shuō)明一個(gè)深刻的道理,往往起到警策的表達(dá)作用。所以教師可以通過(guò)這些故事的講解,讓學(xué)生明白京劇是中華五千年文化所沉淀下來(lái)的瑰寶,被賦予了濃厚的民族性和歷史性,是中華文化海洋里一粒閃亮的珍珠。
京劇進(jìn)入小學(xué)音樂(lè)課堂是文化活動(dòng)與教育活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)京劇如果只是簡(jiǎn)單地學(xué)唱,京劇課的吸引力恐怕要大打折扣。事實(shí)上,京劇藝術(shù)不單是一段唱腔、一句唱詞、一個(gè)動(dòng)作,作為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,它蘊(yùn)含了很多文學(xué)、歷史、倫理知識(shí),匯集了中國(guó)很多思想精粹和美德。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)京劇并不意味著學(xué)一段唱腔,學(xué)幾個(gè)動(dòng)作,還要學(xué)會(huì)體會(huì)特定戲劇情境下的人物關(guān)系和情感互動(dòng),了解其中的文化和思想。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。