朱玲玲

（湖南省寧鄉(xiāng)市中共寧鄉(xiāng)市委黨校，湖南 寧鄉(xiāng) 410600）

在世界歷史上，有四大文明古國，分別是古印度、古埃及、古巴比倫和中國，在四個(gè)文明古國之中，只有中國不被稱為“古中國”，因?yàn)橹挥兄袊奈拿鲾?shù)千年來沒有出現(xiàn)過斷層而是綿延至今，這足以看出中華民族的傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大的精神力量，有這種文化力量的支撐，我們有什么理由沒有屬于自己的文化自信呢？

一、正視曾經(jīng)的文化不自信

幾乎沒有人可以否認(rèn)，中華民族是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的古老民族，可為什么在這樣的前提下，習(xí)總書記要在道路自信、理論自信、制度自信這三個(gè)自信之外又提出文化自信的概念？為什么又會(huì)態(tài)度堅(jiān)決地指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”呢？這其中固然有對(duì)文化所具有的力量的認(rèn)同，但從“果”推“因”，我們應(yīng)該知道，之所以在這個(gè)時(shí)代提出文化自信，是因?yàn)槲覀儗?duì)自己民族的文化還不夠自信，或者說近代的屈辱、西方的入侵讓中國人下意識(shí)的有些文化“自卑”，這些“自卑”的影響直到現(xiàn)代仍未完全消除，所以，要想找尋我們的文化自信，首先應(yīng)該勇敢地正視曾經(jīng)的不自信。

回溯歷史，我們知道在中國郡縣制社會(huì)的末期，中國這個(gè)在歷史上很長一段時(shí)間內(nèi)所居的領(lǐng)先地位就在慢慢下降了，古老的東方文明在逐漸落后于西方工業(yè)文明，而當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在面對(duì)這些問題時(shí)選擇是閉關(guān)鎖國，這一“鎖”，將中國徹底“鎖”在了農(nóng)業(yè)文明之中，最終被工業(yè)文明強(qiáng)行打開，也讓盲目自大的中國人不得不正視自己對(duì)于“洋人”的失敗。這種“失敗”為許多的中國人帶來的是恐懼與精神上的失措，而在失措之下，有太多的人選擇了摒棄一切、破壞一切，視孔孟思想為“禍害”、焚燒典籍、抨擊傳統(tǒng)禮儀、盲目信奉西方的文化思想，雖然那個(gè)時(shí)候思想的固化確實(shí)有問題，西方先進(jìn)開放的文化思想也值得學(xué)習(xí)，但這種對(duì)自身文化深深的“自卑”卻為中國民族的文化意識(shí)帶來了太深的影響，所以，重拾文化自信，必須先找到“不自信”的源頭，了解歷史、探尋歷史、正視歷史，然后才能“扭正”那種潛意識(shí)中的“自卑”。

二、找回文化自信的底氣

如前文所言，中國古老的東方文明在戰(zhàn)爭中以無法拒絕的狀態(tài)受到了西方文明的強(qiáng)烈沖擊，在那個(gè)時(shí)代，這種沖擊可以說是致命的，就像現(xiàn)在，那些崇尚歐美、日韓文化的人有時(shí)候也不一定就是“崇洋媚外”，而是那種潛意識(shí)中覺得這些文化比我們的傳統(tǒng)文化更好、更“高級(jí)”。雖然歐美、日韓文化一樣有值得稱贊與學(xué)習(xí)的地方，但沒有自身文化的支撐，一個(gè)民族就很難有思想的凝聚力，所以，提倡文化自信，我們更需要找回自己民族文化的底氣。

當(dāng)一個(gè)人能靜下來下了解中華民族所創(chuàng)造的燦爛文明的時(shí)候，我想，身為一個(gè)中國人，他一定能由衷升起一種自豪感，因?yàn)橹腥A文化的底氣根本不用什么人去費(fèi)心探尋、挖掘，我們的前輩用自己的智慧、思想以及情感為中華民族的文化創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)輝煌。所以，我們文化自信的底氣一直都存在，只是它在時(shí)間的流逝中被許多人忽略了而已，而我們要想重建文化自信，就應(yīng)該以自身為基點(diǎn)，去帶領(lǐng)更多的人了解傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化的魅力，像《國家寶藏》《中華好詩詞》這樣的綜藝節(jié)目還有《千古唐詩》《絲綢之路》這樣的《紀(jì)錄片》就是在朝著這個(gè)方向努力。就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳而言，這些方式自然還只是一個(gè)開始，在這條道路上，不管是黨的文化指引還是社會(huì)以及個(gè)人的努力都不可松懈，只有讓更多的中國人、華裔甚至是外國人了解我們的文化、欣賞我們的文化，屬于中華民族的文化自信就會(huì)逐漸建立，并在每個(gè)人心中扎根。

三、相信文化具有的力量

在十九大報(bào)告中，習(xí)總書記稱文化是“一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！保粋€(gè)人沒有的靈魂，那就是一具行尸走肉，一個(gè)民族要是沒有的靈魂，那獨(dú)立、自主、強(qiáng)大這些詞也就成了天方夜譚，可當(dāng)在黨的思想指引下，我們?nèi)ヅ厮輾v史、挖掘優(yōu)秀的文化精神的時(shí)候，我們又是否會(huì)好奇文化的力量到底會(huì)以什么樣的形式存在？又有多強(qiáng)大呢？這兩個(gè)問題的答案其實(shí)已經(jīng)融匯在每個(gè)人最平凡的生活當(dāng)中。

提起文化的認(rèn)同，我想有關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)的人都會(huì)下意識(shí)想到前段時(shí)間意大利高奢品牌“杜嘉班納（Dolce & Gabbana）”因?yàn)橐粍t廣告視頻和及其創(chuàng)始人的不當(dāng)言論而在網(wǎng)絡(luò)與時(shí)尚界引起的“軒然大波”，從一個(gè)網(wǎng)友的曝光開始，到網(wǎng)民的抵制，再到各位明星藝人的解約，最后發(fā)展到電商平臺(tái)對(duì)該品牌的全線下架，我想這對(duì)于該品牌的影響應(yīng)該是不小的，可能甚至就是那位創(chuàng)始人也沒有想到，這件事情最后會(huì)發(fā)酵成這個(gè)樣子，究其原因，其實(shí)這件事反應(yīng)出來的就是中華民族對(duì)自身文化的尊重與驕傲，是那種的文化精神的力量在無形中指引著網(wǎng)友、藝人還有電商平臺(tái)做選擇，雖然利益是每個(gè)人都想要的東西，但在這種民族的尊嚴(yán)面前，它就會(huì)黯然失色。這就是文化精神所具備的力量，這次“杜嘉班納”時(shí)間只不過是一件小事，但聯(lián)合之前的“樂天超市”“三星手機(jī)”，沒一件事上體現(xiàn)出來的都是中國人民族文化精神上的凝聚力，以小見大，這種力量即使在國家民族大事中也會(huì)“遇強(qiáng)則強(qiáng)”迸發(fā)出更大的力量，來維護(hù)我們民族的尊嚴(yán)。

四、承古強(qiáng)今，向新而行

在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)研究專家、武漢大學(xué)長江學(xué)者特聘教授沈壯海先生所著的《論文化自信》一書的封面上，印有“承古強(qiáng)今，向新而行”八個(gè)字，其實(shí)這八個(gè)字也就詮釋了當(dāng)處于這個(gè)時(shí)代的中國人面對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)展的現(xiàn)代文化以及各種外來的文化思想之時(shí)，要以怎樣的態(tài)度來堅(jiān)持自己的文化自信，讓中華民族的文化能歷久彌新甚至走向世界。

正如習(xí)總書記所說的那樣：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！?，我們的文化自信不能只停留于對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的自信與自豪，那樣過猶不及帶來的反而會(huì)是“自大”。我們提倡文化自信，應(yīng)該是在理智的前提下所擁有的一種自信，這種自信不僅包括我們相信過去已創(chuàng)造出輝煌的文化，還包括我們對(duì)傳統(tǒng)文化所具有的包容與與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)的自信。在這種自信的指引下，我們應(yīng)該做的，就是以自身的優(yōu)秀文化為根基，以求同存異、兼容并包的態(tài)度吸收借鑒世界的先進(jìn)文化，讓不同的文化在時(shí)代的指引下相互交融，創(chuàng)造出適合這個(gè)時(shí)代的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，這不是嘴里喊出的口號(hào)，也不會(huì)是一朝一夕可以完成的事，作為新時(shí)代的參與者、建設(shè)者，承古強(qiáng)今、向新而行應(yīng)是每一個(gè)中國人都應(yīng)該自行承擔(dān)起的文化傳承與發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。

總而言之，在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，一定不可忘記我們民族的文化之根，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過時(shí)間的沉淀非但不會(huì)失去光芒，反而是歷久彌新，在其深厚、包容的特點(diǎn)之下與新時(shí)代的文化交相輝映、煥發(fā)著勃勃生機(jī)，所以，中華民族有深厚的文化淵源，也就不應(yīng)該缺乏對(duì)自身文化的自信，中華兒女應(yīng)當(dāng)找回自己的文化自信、堅(jiān)持的自己的文化自信，因?yàn)?，中華民族的偉大復(fù)興，離不開我們的文化自信。