楊園華

（江西省南昌市進(jìn)賢縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江西 南昌 331700）

美感教育作為教育工作者常常忽視的部分首先需要社會(huì)的廣大認(rèn)可和教育界的重視。在當(dāng)今新課標(biāo)的明文規(guī)定和新課改的不斷推進(jìn)下，美學(xué)教育在語(yǔ)文作文領(lǐng)域愈顯鋒芒，因此，本人根據(jù)相關(guān)實(shí)踐對(duì)試析初中作文中的美感教育展開研究，緊隨熱點(diǎn)和時(shí)代趨勢(shì)，就新課改下的美感教育、初中語(yǔ)文作文教學(xué)中于美育板塊出現(xiàn)的問題以及初中作文美育的改進(jìn)方案三個(gè)方面進(jìn)行試析。

一、新課改下的美感教育

當(dāng)今教育在新課改的敦促下不斷朝著現(xiàn)代化、世界化、未來化的方向發(fā)展，然而在其革新和建設(shè)的道路上，一定不可避免的問題便是學(xué)生真正的思想解放。在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》一書中，國(guó)家教委頒發(fā)明確指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用?！盵1]據(jù)蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫的觀點(diǎn)，在作文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)放大不同學(xué)生的特點(diǎn)以及他們內(nèi)在和外在的完整個(gè)性。不難看出，寫作需要一個(gè)思想自由的空間來使學(xué)生的心神、思想、情感通過復(fù)雜的腦力勞動(dòng)得以表達(dá)，如果自由的空間這一前提都無法提供，那么真正的寫作美也不復(fù)存在。新課改后的教育體系和傳統(tǒng)教育最大的不同就在于“以人為本”，人的精神是理應(yīng)是當(dāng)代教育的主要關(guān)注點(diǎn)，與美感教育中的人文精神相契合，彼此形成完美的紐扣。與此同時(shí)，初中是青少年發(fā)展身心以及思想的重要階段，在這一時(shí)期，學(xué)會(huì)對(duì)美的基本認(rèn)知初步形成，但缺乏更深層次審美和構(gòu)造美的指引。如果教育工作者在這一階段趁熱打鐵，抓緊孩子成長(zhǎng)的黃金期，在講解基本寫作知識(shí)的同時(shí)，重視思想情感的流露，學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，以美育這一新角度切入傳統(tǒng)寫作課堂，那么也不為是一種發(fā)展學(xué)生審美和寫作能力的有效途徑，一種新課改精神的體現(xiàn)，一種推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

二、初中語(yǔ)文作文教學(xué)中于美學(xué)板塊出現(xiàn)的問題

從上個(gè)世紀(jì)的60年代開始，西方國(guó)家便已閃爍著人文主義和理性思想，踏上了對(duì)開放式作文教學(xué)的探索的征程，而在80年代以日本為首的亞洲國(guó)家，也開始了對(duì)對(duì)話式作文教學(xué)模式的摸索?？v觀上世紀(jì)各國(guó)對(duì)于作文教學(xué)模式的探索，不難看出作文教學(xué)中的開放性、實(shí)用性和人文性的光芒。教育者逐漸將作文的課堂主體交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從“要我寫”到“我要寫”的思想的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展，形散而神不散。

在當(dāng)下的傳統(tǒng)作文教育仍占主導(dǎo)地位，國(guó)內(nèi)初中語(yǔ)文教學(xué)還需要理論與實(shí)踐的多次反復(fù)錘煉的形勢(shì)下，美感教育在作文教學(xué)中的引入相對(duì)困難。在思想層面上，教師刻板教學(xué)，任務(wù)式填塞作文模板，學(xué)生思維僵化，一味的接受老師傳授的作文模式，作文學(xué)習(xí)在初中階段近乎“一潭死水”；在教學(xué)系統(tǒng)上，由于初中正處于思維發(fā)散期，需要教育者對(duì)其作文體系有合適的思想引導(dǎo)，但當(dāng)今作文教學(xué)模式有明顯模板化、應(yīng)試化的趨勢(shì)，忽略美學(xué)教育的進(jìn)步性。

三、初中作文美育的改進(jìn)方案

推進(jìn)當(dāng)今教育界對(duì)美育的重視，首先需要做到的便是教育者和被教育者對(duì)于美育的深入理解。培養(yǎng)美育意識(shí)任重而道遠(yuǎn)，不僅需要教育者把其放在作文教學(xué)的第一位，也要潛移默化地影響學(xué)生，同時(shí)學(xué)生也應(yīng)當(dāng)積極配合教師的指引，主動(dòng)去接受美育教育，適當(dāng)放松對(duì)應(yīng)試模板的依賴。

老師在指引學(xué)生寫“春天”這一話題時(shí)，便潛心提問：“大家對(duì)春天的印象首先是怎樣的呢？讓我們先來說一說自然界中的春天好不好？”這時(shí)學(xué)生們紛紛提出了自己的想法，有說春天這個(gè)話題很老套，有說春天就是萬物復(fù)蘇，老師便拿出周作人寫的《北平的春天》[2]為例，說道：“大作家之所以能夠稱之為大作家，就是因?yàn)樗偰軓募?xì)微的，與眾不同的角度觀察春天的美，作文可以說是一門運(yùn)用非言語(yǔ)語(yǔ)言書寫美的藝術(shù)。你寫春天難道僅僅只是寫春天的跡象嗎？同學(xué)們，我們這是在寫春天的美呀?！边@時(shí)便有同學(xué)答道：“那我們?cè)谌说纳眢w和心靈上也可以看到春天！請(qǐng)問老師，這篇作文是不是文體不限呢？”老師微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。由此可見，美感教育雖是困難重重，但因其固有的人文屬性勢(shì)必會(huì)得以學(xué)生和老師思想上的支撐，整個(gè)環(huán)節(jié)真情流露，順其自然，也是美感教育優(yōu)越性的所在。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)美的追求從人類誕生的那天起就已經(jīng)開始，當(dāng)代教育雖不主動(dòng)提及美感教育，但潛移默化中學(xué)生也能感受到其影響。但現(xiàn)在根據(jù)新課標(biāo)的明文規(guī)定，美感教育需要一個(gè)開闊的學(xué)術(shù)環(huán)境和實(shí)踐平臺(tái)，那么初中語(yǔ)文教學(xué)無疑是其最好的“培養(yǎng)皿”，是美感教育普及推廣的最好階梯。