吳宜臨

（中共山東省委黨校山東行政學院，山東 濟南 250001）

一、志美行厲，堅定理想信念，應勢圓夢

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！盵3]先有志，方有功。新時代的青年一定是有志青年，但志有大小之分，且具有現(xiàn)實性，以什么為志，這是個選擇的問題。個人選擇志向、實現(xiàn)理想的進程，也是創(chuàng)造個人歷史的過程。馬克思告訴我們“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己所選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[4]這就是說，各人實現(xiàn)自己的理想、創(chuàng)造自己的歷史要受到客觀條件的制約，若不能正確認清實際，違背歷史發(fā)展規(guī)律，逆時代潮流而動，片面強調主觀能動性，單純的按個人意志行事，就會陷入唯心主義的沼澤，結果只能是一事無成。時勢造英雄。歷史告訴我們只有順勢而為，方能應勢圓夢。所以，青年在選擇以什么為志的問題上，要立足現(xiàn)實，從實際出發(fā)，把準時代之脈。而新時代的大勢，就是全國各族人民團結一致為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢共同奮斗之勢。青年要有“大道之行也，天下為公”[5]的大格局，要立大志做大事。這在當下，就是要確立中國夢的遠大理想，確立中國特色社會主義的人生信念。

“夢想不會自動成真”[6]，“實干才能夢想成真”[7]。如果說志是此岸，功是彼岸，那中間架著的便是實干的橋梁，而信念則是支撐橋梁的柱石。綿綿用力，久久為功?？障胫髁x者只能得到白日夢，只有堅持實事求是，雙腳落地，艱苦奮斗，并“把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上”[8]的實干家才能得到功成之果。正如毛澤東在《實踐論》中所說“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗?！盵9]所以，青年，要“力戒空談”，腳踏實地，堅定理想信念，以“為中華之崛起而讀書”的家國情懷，以“愚公移山”精神，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡囊懔Γ?“逢山開路，遇水搭橋”，以夢為馬，砥礪前行。

二、哲思督己，明辨是非，錘煉高尚品格

“國無德不興，人無德不立?！盵10]自古以來修身立德的意識就深深根植于中華文化的沃土?！抖Y記?大學》中說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”[11]。修身，包含兩個方面，修德與修智，而以修德為先。試想為人立身處世，如果無賢無德，豈能使人信服，豈能成就事業(yè)，所以，青年應牢記“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”[12]、“ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為”[13]的古訓，在實際工作和生活中錘煉自己的品格。恩格斯曾在《反杜林論》中論證了道德的根源和本質，指出社會物質關系即經(jīng)濟關系對道德具有決定作用，同時又充分肯定了道德具有相對獨立性，就是說道德同上層建筑中的其他因素一樣，一經(jīng)形成，就會積極地以它特有的方式反作用于經(jīng)濟基礎和社會生活。誠然，這一認識的真理性已經(jīng)過歷史一再的檢驗，至今仍散發(fā)著真理的光芒。這也就啟示我們一個民族，一個國家，要有共同的核心價值觀，充分發(fā)揮道德的強大力量來推動社會的發(fā)展進步。在現(xiàn)時中國，社會主義核心價值觀，“是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德”[14]。青年是標志社會風氣的風向標，是純化民風的凈化器，更是引風氣之先的群體。青年正，民風正，社會正。青年要自覺把社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，做新時代的道德標兵，助力形成風清氣正的社會氛圍。

“是是，非非謂之知，非是，是非謂之愚?！盵15]青年應提高唯物辯證的哲學思維能力，學會“照辯證法辦事”[16]。一方面，這是各學科不斷發(fā)展的客觀要求，也是造就高精尖人才的必然要求。正如恩格斯在《自然辯證法》中說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵17]另一方面，這是增強青年在意識形態(tài)方面的免疫力的最有效途徑。特別是在經(jīng)濟全球化，科技迅猛發(fā)展的當代，西方文化殖民有了新的途徑和手段，各種思潮相互激蕩，意識形態(tài)領域的斗爭深刻復雜。而這些形形色色的思潮又經(jīng)常用那些在人民心中代表美好的詞語來作表，以掩蓋其反共反社會主義的實質，在這種情況下，對馬克思主義、中國特色社會主義沒有深入了解，沒有較強辯證思維能力的青年就容易受到蠱惑，就會動搖理想信念，從而影響個人、社會和國家的發(fā)展。正所謂“人間正道是滄?！?，青年要著力增強辯證思維，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定馬克思主義信仰，堅持正確政治立場，只有這樣才能從容不迫的抵抗住“花花世界”的各種誘惑。

黨校的學生姓黨，黨校學生既是馬克思主義的繼承者，也就理所當然的應成為馬克思主義和中國特色社會主義的天然宣傳者、捍衛(wèi)者。作為青年中的一部分，黨校學生應以敢為天下先的勇氣，銳意進取，努力做青年先鋒隊的排頭兵，堅守馬克思主義陣地，服務和引導教育其他青年，這既是對黨的群眾路線的實踐，也是堅持黨性、堅持人民性的表現(xiàn)。

三 、腳踏實地，百折不撓，練就過硬本領

“非學無以廣才，非志無以成學?！盵18]學習是實現(xiàn)理想，成就事業(yè)的基礎，唯有先打下堅實的知識之地基，后一層一層循序漸進的架構，才能筑就輝煌的理想之大廈。時光荏苒，吾生有涯，而知無涯。青年正處于人生的上升期，學習的黃金期，應該以“只爭朝夕”的緊迫感，以牛角掛書的勤奮精神，深耕專業(yè)經(jīng)典，及時吸取新知，飽讀經(jīng)史子集，增益其所不能?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！盵19]做真學問者，無不是活學活用、學以致用者，一是既在專業(yè)范圍內有扎扎實實的學術功底，又能廣泛涉獵跨學科知識，以聯(lián)系的、發(fā)展的觀點深入研究，做到既見樹木，又見森林；二是要有針對現(xiàn)實問題提出解決方案的能力和本領。這就內在的要求青年不可脫離實際讀死書，要直面社會現(xiàn)實問題和國內外大事，做到學問思辨，把理論與實際相結合，從專業(yè)層面作出科學、準確且深入全面的解析，并提出有針對性的方案，從而推動該領域在理論和實踐方面的全面發(fā)展。

“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！盵20]事物的辯證發(fā)展過程是前進行和曲折性的統(tǒng)一，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的。在土地革命戰(zhàn)爭時期，“紅軍在沖破國民黨軍隊的圍追堵截，克服雪山草地的險阻，經(jīng)受饑寒傷病的折磨，戰(zhàn)勝黨內分裂的危機”[21]之后，才終于有了長征的勝利。但也正是血戰(zhàn)湘江、烏江天險、四渡赤水、巧渡金沙、飛奪瀘定橋、翻越夾金山、跋涉大草地等那些苦難，把紅軍造就成了不可戰(zhàn)勝的力量。同樣，青年的奮斗之路，亦是通往成功必經(jīng)的、崎嶇的長征路，并往往又是孤獨之路，不然就不會有“行百里者半九十”[22]了。青年，要學習“長征精神”[23]，無論是搞科研還是干工作，遇到困難和瓶頸是常事，要敢于攻堅克難，相信憑著破釜沉舟的決心、心無旁騖的專心、臥薪嘗膽的耐心、水滴石穿的恒心和“踏石留印，抓鐵有痕”的干勁，就一定會抽丁拔楔、冰解的破，最終登上成功之巔，體會到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”[24]的心境。 “艱難困苦，玉汝于成。”[25]經(jīng)過苦難磨礪過的青年，也定會成長為有深厚功底、處事不驚、睿智沉穩(wěn)、能擔大任的各領域的行家里手，在助推國家發(fā)展的進程中譜寫青春的精彩樂章，迎來自己的光輝歲月。