1.段錦鵬 2.李友亮 3.解星梅

（1.河南理工大學物理與電子信息學院 電科系,河南 焦作 454000；2.河南理工大學物理與電子信息學院 信息工程系，河南 焦作454000 ；3.河南理工大學應急管理學院 公共管理系 ，河南 焦作 454000)

引言

國無德不興，人無德不立”。大學生是國家的未來，民族的希望，大學生的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，他們的價值觀正確與否直接與我國社會主義的建設事業(yè)及中華民族的興衰掛鉤。因此，本文對大學生的價值觀開展了調(diào)查研究。

一、當代大學生價值觀現(xiàn)狀

（一）當代大學生價值觀總體趨勢

1.在調(diào)查的學生中，他們普遍關注國際國內(nèi)政治經(jīng)濟及社會政策，他們大多擁有理想追求，人生態(tài)度比較積極，能夠把個人價值實現(xiàn)與服務社會統(tǒng)一起來。他們對誠信有一定的認識。大部分學生努力學習，要求上進，學習動機明確，但是自我督促能力較弱，部分學生的大學時光并沒有充分利用，對大學這個重要階段不夠重視。2.據(jù)調(diào)查，當代大學生思想活躍進取,敢想敢做,具有創(chuàng)新意識,易于接受新鮮事物。他們在價值取向上，理想與務實同在，崇高與世俗共存,往往出現(xiàn)空腹高心現(xiàn)象；他們在價值實現(xiàn)上，自致與先賦同求，物質(zhì)與精神共享,往往出現(xiàn)剜肉補瘡現(xiàn)象；他們在價值目標上，個人與社會兼顧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存,往往出現(xiàn)避實就虛現(xiàn)象。雖然這些復雜的觀念交橫綢繆,像一把雙刃劍,但這也正反映了當代大學生普遍崇尚、追求個性自由和多元化發(fā)展的特征。

（二）當代大學生價值觀的誤區(qū)

1.拜金主義,缺乏理想信念,價值目標功利化。在調(diào)查的學生中，部分學生缺乏高尚的理想信念和情懷,他們比以往更加追求現(xiàn)實和功利,追求實用、實惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活。2.重視個人利益，忽視集體榮譽,價值選擇個體化。調(diào)查中部分學生把追求個人價值和個人利益成為價值選擇的基本方向，表現(xiàn)在：更多考慮自己利益,不參加集體活動,不愿關心和幫助他人。3.對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位,導致價值評判標準錯亂。在調(diào)查中就有將近35%的大學生崇尚和追求西方文化。并且由于大眾傳媒的無孔不入，部分明星的高消費、高享受也已成為部分大學生學習的風向標。由此，價值導向的偏差使得價值評判出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象,折射出當代大學生在價值選擇和判斷上存在錯亂和困惑的復雜心態(tài)。

二、影響當代大學生價值觀變化的成因

（一）社會轉型環(huán)境因素

社會轉型的實質(zhì)就是社會價值體系的解構與建構,這會使人們的價值觀呈現(xiàn)新舊交替復雜多樣的態(tài)勢,不同價值觀相互矛盾沖突,在一定程度上給當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫,產(chǎn)生了道德失范現(xiàn)象。社會主義市場經(jīng)濟在促進社會飛速發(fā)展的同時也帶來了一系列社會問題，比如一些社會腐敗現(xiàn)象、不正之風的影響,也使當代大學生很容易產(chǎn)生消極的負能量,從而對個人前途和國家未來產(chǎn)生困惑,在彷徨中他們轉向崇尚自我,他們開始更多地關注自己的得失,信奉“有用即真理”,唯利是圖、利己主義,金錢成為唯一追求的目標。

（二）信息時代媒介融合態(tài)勢下對“德”褻瀆

在媒介融合態(tài)勢下，信息傳播范圍空前擴大，人們可以隨時隨地在任何媒介上獲取信息，了解社會動態(tài)，最大限度地實現(xiàn)了所有區(qū)域的信息交流以及互動，在媒介融合態(tài)勢下人們可以虛擬溝通，形成文化大融合。但是這樣的形勢也繁衍出了泛濫成災的隨意性、浮夸性、虛假性甚至欺騙性的信息，嚴重影響了社會道德風氣，形成了對“德”的褻瀆。

（三）學校教育機制對“德育”的不健全

一直以來，傳統(tǒng)的思想教育模式對“德育”教育置若罔聞，傳統(tǒng)的價值觀教育模式存在著內(nèi)容僵化、形式單調(diào)、針對性不強、教育手段落后、教育力度不夠等諸多問題。存在強調(diào)抓學生分數(shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，重視專業(yè)教育而忽視思想政治教育的“重智輕德”現(xiàn)象。對大學生表現(xiàn)出來的不良思想傾向缺乏從根本上解決其問題的有效約束機制。這些都不利于促進當代大學生正確價值觀的形成。

三、重塑當代大學生價值觀教育的對策

（一）確立“以美養(yǎng)德”的美育教育理念

重視“以美養(yǎng)德”，培養(yǎng)和塑造具有完美倫理的大學生,從而幫助大學生形成新的人生觀和自然觀，認識人與自然關系中的善與惡，規(guī)范人與自然的交往行為。德育并非只表現(xiàn)為約束人的道德規(guī)范，約束人是為了發(fā)展人，成全人的德性，為人所享用。成功的德育能使每個個體實現(xiàn)某種需要、愿望，從中體驗滿足、快樂、幸福，獲得精神上的享受。

（二）創(chuàng)新“以美養(yǎng)德”課堂教學內(nèi)容

注重“以美養(yǎng)德”的價值觀教育體系的科學性和系統(tǒng)性，還要把“美的藝術”之外的生態(tài)、環(huán)境、身體、影像、儀態(tài)、哲學等進入到美育的理論視域之內(nèi)并恰當?shù)囊氪髮W生的現(xiàn)實生活中，和他們的專業(yè)學習、人際交往和求職就業(yè)融為一體；輻射到社會的真實運作中，和社會的時事新聞、重大事件、發(fā)展動態(tài)聯(lián)系匯聚，只有這樣才能使學生把藝術修養(yǎng)和生活、生命、時代熔鑄在一起，加深對美育教育內(nèi)容的認知，引發(fā)深刻的情感共鳴，實現(xiàn)對美德價值觀的認同。

（三）確立“以美養(yǎng)德”的美育教育理念，促進大學生正確價值觀的形成

更新“以美養(yǎng)德”美育教育理念，培養(yǎng)當代大學生正確價值觀。促進大學生價值觀，改進美育教學，提高大學生審美和人文素養(yǎng)迫在眉睫。要消除大學生價值觀困惑及糾正大學生價值觀偏差，首先是要確立一套科學的符合國情民情的美育教育理念，使之成為一種教育方法。這套科學的教育方法無疑要用“以美養(yǎng)德”的美育教育理念來作為理論支撐。因此，當今教育界一定要以高校美育改革創(chuàng)新為契機，構建適應形勢發(fā)展的新美育教學體系，努力實現(xiàn)用“以美養(yǎng)德”“以美育人”的科學的教育方法來指導大學生價值觀教育。

結語

總之，當今教育界一定要以高校美育改革創(chuàng)新為契機，構建適應形勢發(fā)展的新美育教學體系，努力實現(xiàn)用“以美養(yǎng)德”“以美育人”的科學的教育方法來指導大學生價值觀教育。