唐舟

（湖南科技學院，湖南 永州 425200）

一、什么是傳統(tǒng)文脈

傳統(tǒng)文脈是指中國特有的傳統(tǒng)文化在經(jīng)受歷代的傳承和發(fā)展之后的脈絡沿襲，需要我們經(jīng)過對各時代文化以及文化思潮的梳理，反復的提煉歸納出中國藝術最本質(zhì)的醍醐瓊釀，并將其轉化、運用到當今設計之中并使之成為當今真正的“中國語境”下的設計語言，最終在設計領域擺脫“中國制造”而轉向“中國創(chuàng)造”。從而提升民族文化的整體自信力，樹立民族品牌，輸出中華文明特色之文化產(chǎn)業(yè)，以此抗衡一味推崇西方文化價值觀的意識形態(tài)，立足于世界文化之林。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，現(xiàn)在國家積極倡導弘揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族文化自信，如何讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念根植于人們的思想中、生活中，這是我們的責任和使命，任重道遠?！?/p>

二、文脈的悖逆現(xiàn)狀

由于近代西方工業(yè)化思潮，以及當代經(jīng)濟全球化和文化多元化的影響，特別是受到物質(zhì)消費主義的沖擊，中國文化的傳統(tǒng)文脈出現(xiàn)斷裂，中國傳統(tǒng)“詩化思維”所具有的獨特的創(chuàng)造力也受到了極大的忽視，當代中國設計缺乏東方文化所具有的“心性”內(nèi)涵和審美意境，城市規(guī)劃、公共藝術、視覺傳達等現(xiàn)代設計理念的匱乏與西化設計的產(chǎn)物隨處可見，基于中國傳統(tǒng)美學所強調(diào)的“生活方式說”、“共生美學觀”等理論方法不被重視，盲目的抄襲、簡單的復制西方設計中的“過去式”已然成為中國設計藝術的通病。究其根本，是設計師對中國傳統(tǒng)審美文化和精神內(nèi)涵的忽視，對東方審美中極其重要的由“人與人”、“人與天地自然”相互和諧、相互尊重的基礎之上建立而成的山水人文思想體系與“詩化精神”的哲學內(nèi)涵視而不見，從而導致了中國現(xiàn)代設計失去了自己應該具有的文化特征。例如大街小巷不知道什么性質(zhì)的店鋪莫名其妙的英文運用；在中國地鐵上隨處可見的英文標識的品牌，讓人懷疑是否是在中國的地鐵上；各種千篇一律的“方盒子”小區(qū)，西式的摩天大樓；甚至一些“奇奇怪怪”莫名的搞笑建筑，也是隨處可見。中國兒童從地鐵、各類廣告、媒體從小看到的都是日韓、歐美的動畫主角，甚至中國傳統(tǒng)的神話故事“封神榜”、“山海經(jīng)”都是用日本動漫改編而成的，這種被充斥在生活當中的被迫教育，其危害性可想而知，相對的，在中國的傳統(tǒng)文脈當中，是及其強調(diào)學習的方法和秩序的，可謂“不力行，但學文、長浮華，成何人”，不知道我們會不會應為喪失了幾千年優(yōu)秀的民族文化導致的文脈斷裂而感到羞恥呢？

近年來，雖然經(jīng)過國內(nèi)部分設計師的不懈努力，在這種情況在局部上有所改觀，但絕大多數(shù)的理論研究者和設計師還沒有這種危機意識，對自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在審美價值的忽視都顯而易見。事實上，研習文脈、探究轉化為“中國語境”下的設計語言，才是中國當代設計發(fā)展的總趨勢。

三、傳統(tǒng)文脈符號

傳統(tǒng)文脈圖形符號源自于中國上下五千年人們在生產(chǎn)實踐中的各種沉淀，具有深刻的寓意和哲理。不僅僅有各種圖形和符號還有各種老莊玄學、詩佛禪理，不僅僅具有它的傳統(tǒng)意義，還兼有實用和審美的雙重功能，更是能啟迪人生、凈化心靈，有著強烈的形式感，具有鮮明、簡潔、易識別等特性，讓人一望便知，過目難忘。隨著時代的變遷和發(fā)展，傳統(tǒng)圖形符號已注入了更多的信息時代特征，同時也更加貼近生活，更顯人性化。

傳統(tǒng)文脈符號有：

（一）彩陶、青銅上的圖騰紋樣，彩陶紋樣一方面來自于與祖先休戚相關的天地萬物的直接滋養(yǎng)，包括人與天地關系的日月紋樣，云紋人與人關系的人紋，舞蹈紋，人與動物相關聯(lián)的蛇紋、蛙紋等等，從半坡時代的《人面彩陶魚紋盆》到青銅器上的饕餮紋樣再到造型簡約的秦磚漢瓦，以至于后來魏晉時期由動物紋到植物紋的卷草紋、蓮花紋等，這些圖形紋樣，形態(tài)各異，古樸典雅，都是不同時期中國人在生產(chǎn)勞動是的各種的形象反思的完美再現(xiàn)，同時也真實的反映了不同時期人們在當時的審美訴求。當然，還有更多的傳統(tǒng)符號需要我們?nèi)ヌ骄?、去應用。例如青銅器上的饕餮紋就被抽象化利用在鄭州地鐵的標志設計當中，標志左右兩側蘊含著以現(xiàn)代藝術手法表現(xiàn)的殷商青銅器饕餮紋元素，這一設計完美的詮釋了鄭州這個千年歷史古城的韻味。

（二）文字，中國文字源遠流長，從最早出現(xiàn)于陶器中的文字符號逐漸演變到甲骨文，再到現(xiàn)代漢字通過現(xiàn)代人的設計出現(xiàn)了各種字體，這些都給我們進行再設計提供了很好的素材，例如重慶市的城市標志就是以文字“慶”來進行設計，重慶二字的字面意義又是雙重喜慶，以此為創(chuàng)作意圖，設計了兩個正在歡樂慶祝的人重疊在一起，也以此道出了重慶地名的歷史由來。

（三）書法、篆刻。書法篆刻歷史悠久，從現(xiàn)存甲骨文字上的刀法可以清晰地看到上古祖先極明確的書寫性的筆法特征，繼而到夏商周的青銅器上的銘文，唐宋書法大家的紙本書法，都是歷史留人后人最珍貴的饋贈，現(xiàn)代設計中也大量運用了書法或者篆刻來作為設計元素，如2008北京奧運會的標志“京”就是講中國傳統(tǒng)的書法和篆刻完美的融合在一起，為世界展示的最美中國風。

（四）年畫、剪紙。年畫和剪紙對于傳承中國傳統(tǒng)文脈也起到了重要的作用，極具中國特色的形象和色彩也被現(xiàn)代設計歲使用，例如著名設計師陳幼堅他在自己的工作室的標志設計當中就使用了中國傳統(tǒng)年畫當中的吉祥圖案四喜娃娃變化而成，也是對傳統(tǒng)文化進行了完美的解讀。

四、結語

眾所周知，中國文化博大精深，中國人文工藝輝煌燦爛!中國人文工藝與其背后支撐的中國傳統(tǒng)文化有著深妙的關系，還有很多傳統(tǒng)文脈的符號等待著我們?nèi)グl(fā)掘，去發(fā)展。傳統(tǒng)文化在慢慢被喚醒，相信在不遠的將來在不斷重視、細讀與提煉自身文化的感召下，運用當今的科技工藝，一定會出現(xiàn)一批高智慧的“中國語境下”的原創(chuàng)設計，立足于世界設計之林。