毛梓屹

[摘 要]文化經濟在當今不再是難以讓人描述的物象，而是演變成現(xiàn)代不可或缺的重要部分。從發(fā)展來看，逐漸成為國家軟實力和經濟變化全新的突破點和著力點。它具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。這也得益于我國得天獨厚的文化基礎和世界上消費潛力最大的文化產業(yè)市場。文化經濟作為特殊新興經濟形態(tài)，它的出現(xiàn)既融合了經濟與文化，又兼有文化與經濟間的諸多特征。文章通過對兩大要素間的相關理論的研讀及對經濟社會發(fā)展規(guī)律的剖析，解讀總結社會與文化經濟間密切的關系。

[關鍵詞]文化產業(yè);文化經濟;創(chuàng)意產業(yè)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2019.33.047 文化經濟是國家軟實力和綜合國力的重要體現(xiàn)，隨著我國社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的社會經濟結構面臨著逐漸被淘汰的趨勢。想要實現(xiàn)經濟的轉型突破，適應世界走向，不僅取決于傳統(tǒng)經濟用鐵血打下的鋼筋混凝土，更加取決于文化經濟的發(fā)展。政府多次提到要以文化力驅動經濟戰(zhàn)略來實現(xiàn)轉變。這便需要我們意識到文化經濟在經濟結構調整優(yōu)化中的重要性。

筆者認為文化經濟是以傳統(tǒng)經濟作為奠基，以新生的文化產業(yè)為主要載體，生產文化產品和提供文化服務的新經濟，具有創(chuàng)新性、高盈利性、非物質性等異于常態(tài)經濟發(fā)展的特點。

1 文化經濟的出現(xiàn)和表現(xiàn)

文明的變革歷經多種方式。從狩獵社會，到自給自足的農耕文明、艦船利炮和蒸汽火車帶來工業(yè)洗禮。而現(xiàn)在，我們生活在信息化的世界之中。隨著社會不斷發(fā)展，人類對精神產品，或者說是高層面的消費需求不斷增長。

現(xiàn)在，消費將主要轉移到精神的需要。在此基礎上，文化經濟出現(xiàn)顯得尤為重要。由此可看出，文化經濟其實是社會高階段才會產生。在最基本的衣食住行等生存需要滿足之后，以精神享受為新出發(fā)點，以文化產業(yè)為具體表現(xiàn)形態(tài)，創(chuàng)造或提供文化產品服務的一種經濟模式。文化經濟涵蓋傳承、產業(yè)甚至資本，表現(xiàn)出文化的經濟化和經濟文化的交融的狀態(tài)。當“文化”中蘊含越來越多的社會因素時，產生、流動和消費便形成新的共同的經濟領域。

變革，本質是通過對傳統(tǒng)的創(chuàng)新從而用新技術開創(chuàng)新時代，而新技術實際就是人類文化知識的凝結。文化經濟飛速發(fā)展，充分說明了文化在國民經濟中有舉足輕重的作用，群眾需求對文化產品的影響更加突顯，充分體現(xiàn)了文化經濟存在的意義和價值。

在社會發(fā)展變革期間，文化經濟的表現(xiàn)形式也變得多種多樣。以文化經濟為主導的文化產業(yè)，具體有三種表現(xiàn)形式。一是生產銷售有物質載體文化產品產業(yè)，例如圖書、報刊、音像制品等。這種表現(xiàn)形式雖較傳統(tǒng)，但它卻是文化經濟產業(yè)最初的載體與創(chuàng)造價值的模式。二是以非物質形態(tài)出現(xiàn)的文化服務，不論是傳統(tǒng)戲劇的表演，還是大型音樂節(jié)，演唱會的出演，乃至于明星，大型企業(yè)經紀策劃業(yè)務，都屬于這種形式。三是文化向其他行業(yè)增添經濟價值的表現(xiàn)，文化旅游是典型例子。

雖從各方面看來旅游和文化并無相似性，但它們之間卻有很強的關聯(lián)。人們進行旅游是強市場性的經濟活動，同時每次旅游也是種文化活動，旅游景點的存在不僅是為了盈利，更多的是文化傳承交流。

文旅產業(yè)是社會進步的產物，同時它的存在也證實了在市場需求和環(huán)境發(fā)生變動情況下文化經濟和旅游會相互滲透、越過原有邊界組成新興產業(yè)的結果。

2 文化經濟的特征

文化經濟與傳統(tǒng)經濟相同，都是要通過勞動才會產生。但差異是，文化經濟誕生本質是腦力勞動的產物。之所以有如此的定義，是因為文化經濟有自己獨特的特征。

（1）非限制性。如果說制約發(fā)展主要原因是發(fā)展物質性的稀缺。那對于文化經濟發(fā)展來講，影響極小，它的發(fā)展，取決于文化資源。文化資源不同于自然物質資源的獲取方式，它主要來源于日常生活之中，例如高新技術的開發(fā)、先進公司的管理理念等都是對于文化資源的利用。

（2）相對無形性。文化經濟以無形的觀念、知識、信息等方式存在。經過創(chuàng)新和創(chuàng)造的新理論也算是文化經濟，而不是非要像物質資源有具體的表現(xiàn)載體。

但是，有的文化經濟的表現(xiàn)卻是附著在物質上的， 故不能把物質和文化經濟區(qū)分得過于絕對。社會發(fā)展中，許多物質運作中包含很多文化成分。比如通過科技術種植出的高產量農田，代替人們進行勞作的數(shù)控機器人， 這些都是承載在物質之上， 是一種物質經濟， 但它同時也受到文化經濟資源技術的充分影響，所以文化經濟也是它離不開的一部分。

（3）低成本性。許多文化經濟最原始的開發(fā)和利用幾乎零成本，文化是通過千年來傳承而存在的。對于它的使用不需要過多的去支付什么。文化存在于人的內心和社會的各方面，對其利用的深淺是看人類對于社會發(fā)展和需要的理解是否正確和透徹。

3 文化經濟與文化產業(yè)

文化產業(yè)是隨文化經濟的出現(xiàn)而壯大的新產業(yè)。文化產業(yè)可以全方面的參與到世界發(fā)展融合交流的大潮中來，同樣，在很大程度上能夠緩解經濟無法滿足民眾精神需求所給社會帶來的問題。重要的是，文化產業(yè)通過打通地理隔閡和差異，在解決現(xiàn)代發(fā)展難點和各地區(qū)發(fā)展差距方面起到了重要的推動作用。我國不少的中、西部城市因為第一、第二產業(yè)發(fā)展自身限制的原因落后于沿海城市，但近年來不少城市在探尋自我文化、經濟文化產業(yè)的發(fā)展上找到了更好的路。

文化產業(yè)是文化經濟在集體實際上的重要表現(xiàn)。它偏重以文化要素作為基點來促進產業(yè)轉型、以文化之力推動社會的發(fā)展。既對新興經濟起到了推波助瀾的作用，又扮演了新舊轉換的角色，對經濟領域重塑新動力發(fā)展來講是重大里程碑。

在社會轉型的背景條件下，也正是文化產業(yè)多元化的關鍵時期，如何使文化產業(yè)發(fā)展不受制于傳統(tǒng)性桎梏，而是致力于通過永續(xù)創(chuàng)新塑造經濟突破才是要思考的問題。

4 當今文化經濟發(fā)展阻礙

與文化經濟較為發(fā)達的國家相比，我國雖有悠久豐富的文化，但起步和發(fā)展很晚，對于接受文化經濟和發(fā)展文化經濟的準備工作也略顯不足。人們依然用老舊的眼光來看它。這種傳統(tǒng)的弊端嚴重的阻礙文化經濟的擴張發(fā)展。

保障文化經濟發(fā)展的相關法律法規(guī)也處于滯后的階段。管理治理的法制建設不足帶來的后果，就是打擊了文化經濟發(fā)展的良好環(huán)境。

在文化輸出國家，文化經濟早已變成經濟發(fā)展重要來源。以日本為例，政府對于文化經濟的重視是其文化經濟發(fā)展的基礎。政府出臺關于文化經濟的法律法規(guī)，不僅從整體上對文化經濟事業(yè)的發(fā)展給予支持和準確的定位，而且相關政策更是有實用性的。日本關于文化經濟較為著名的法律有《文化藝術振興基本法》和《關于文化藝術振興的基本方針》。日本的動漫產業(yè)游戲產業(yè)在全球都享有極大的聲譽。

反觀我國，文化經濟發(fā)展仍在朦朧的探索中，產業(yè)集約化、規(guī)?；降?，消費也主要是面向本國，在世界上少有顯著的文化品牌。一系列的弊端進而導致文化經濟市場化程度不高，發(fā)展緩慢。

5 結論

社會經濟的發(fā)展是由相互促進的因素組成的，不論在任何體系的發(fā)展中，都無法忽視每個要素出現(xiàn)和生長。文化經濟亦是如此，系統(tǒng)經濟觀中的“文化經濟”概念意味著現(xiàn)今不僅要做到與經濟社會發(fā)展相輔相成，更要對于文化經濟理解不局限于表面單純的資本收入，更多是思考內涵，探尋文化價值，令文化經濟真正地融入到市場中來，最終完成文化的傳承和引領經濟創(chuàng)新社會發(fā)展，實現(xiàn)共榮。

參考文獻：

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