王麗婭 錢穎東

（1云南省紅河州建水縣西莊鎮(zhèn)團(tuán)山小學(xué)，云南 建水 654311；2云南省紅河州建水縣西莊鎮(zhèn)白家營小學(xué)，云南 建水 654311）

一、思維可視化技術(shù)的基本內(nèi)涵

在實際的教學(xué)過程中，教學(xué)關(guān)注點有所轉(zhuǎn)移，它從傳統(tǒng)知識逐漸遷移到思維實踐層次，有助于學(xué)生思維能力和實踐能力的有效提升，實現(xiàn)思維可視化優(yōu)化，這就是“思維可視化技術(shù)”理論。在思維可視化技術(shù)理論中存在多種學(xué)習(xí)思考方法與路徑，例如思維導(dǎo)圖、概念圖、流程圖以及模型圖等各種圖示都能在其中有機結(jié)合形成能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的新圖示，實現(xiàn)對知識內(nèi)容的呈現(xiàn)、傳播、存儲與交互，這就能夠為學(xué)生形成可視化思維，而且該思維內(nèi)容更易于學(xué)生直觀理解，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)思考能力都很有幫助。

二、小學(xué)品德與社會教學(xué)中的思維可視化技術(shù)實踐應(yīng)用

（一）清晰的教學(xué)目標(biāo)提出與預(yù)習(xí)過程優(yōu)化

思維可視化技術(shù)在小學(xué)品德與社會教學(xué)中的滲透應(yīng)用應(yīng)該講求教學(xué)目標(biāo)清晰化。因為該學(xué)科本身對于學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀滲透培養(yǎng)非常重視，同時也注重對學(xué)生的能力與知識優(yōu)化，希望分類提出教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)多方面元素的有機結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)互動影響，滿足品德與社會教學(xué)的多元化目標(biāo)達(dá)成。

第一，要保證技術(shù)統(tǒng)領(lǐng)與教材目標(biāo)有效把握，強調(diào)利用思維可視化技術(shù)展開思維導(dǎo)圖教學(xué)過程，統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合小學(xué)的《品德與社會》教材，其教學(xué)目的就在于引導(dǎo)學(xué)生了解地球和人類生活并展開討論過程。而教師應(yīng)該合理運用思維可視化技術(shù)與傳統(tǒng)教法展開整個教學(xué)過程，配合課堂教學(xué)組織交流內(nèi)容明確該學(xué)科教學(xué)過程的三維目標(biāo)，全面推進(jìn)教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過程中，教師為了鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就鼓勵他們能夠在預(yù)習(xí)中自學(xué)字編提綱內(nèi)容，且根據(jù)提綱內(nèi)容結(jié)合自身理解能力最后繪制出思維導(dǎo)圖，以此優(yōu)化提高教學(xué)效果，滿足學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)豐富體驗。

第二，要再次結(jié)合思維可視化技術(shù)對品德與社會教學(xué)的預(yù)習(xí)過程進(jìn)行優(yōu)化。預(yù)習(xí)過程中的可視化思維技術(shù)應(yīng)用旨在培養(yǎng)小學(xué)生的自學(xué)能力，協(xié)助他們養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如基于思維可視化技術(shù)的思維導(dǎo)圖就能確保課程教學(xué)的目標(biāo)清晰，并滿足教師教學(xué)中所提出的“三要”標(biāo)準(zhǔn)：即要明確學(xué)生學(xué)習(xí)的能力目標(biāo)與情感目標(biāo)；要精確化定位當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容，同時保證預(yù)習(xí)指導(dǎo)過程的有效性；要提出具體的預(yù)習(xí)內(nèi)容保證教學(xué)任務(wù)的可操作性有所增強。這里列舉一例，在《品德與社會》六年級上冊的《我做志愿者》一課教學(xué)中，教師就第一步為學(xué)生設(shè)計了清晰的預(yù)習(xí)題目，希望學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索各個國家的實際地理位置，同時繪制方位圖，同時結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息了解該國家的風(fēng)土人情與地理氣候特征，結(jié)合這一列內(nèi)容就能制作思維導(dǎo)圖，教師也就實現(xiàn)了基于預(yù)習(xí)過程方案設(shè)計的思維可視化技術(shù)完美應(yīng)用。在教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生親自完成該流程的所有實踐操作內(nèi)容，結(jié)合預(yù)習(xí)任務(wù)為學(xué)生分組并要求他們通過組內(nèi)交流將思維可視化技術(shù)中的思維導(dǎo)圖內(nèi)容與信息技術(shù)內(nèi)容聯(lián)系到一起，發(fā)揮思維可視化教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)功能作用，確保學(xué)生在當(dāng)堂課的預(yù)習(xí)過程更加完整和開放。

（二）靈活的教學(xué)過程與多元的教學(xué)評價

小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中要做到教學(xué)過程靈活與評價多元，所以它還應(yīng)該運用到思維可視化技術(shù)內(nèi)容，確保同步促進(jìn)教學(xué)過程與教學(xué)評價過程。需要明確一點，思維可視化技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用應(yīng)該是具有雙向性的，教師一方面?zhèn)魇谡n程內(nèi)容，一方面給出客觀評價，要形成多向性、多元化的教學(xué)過程與評價機制，確保思維可視化技術(shù)應(yīng)用背景下的教學(xué)過程內(nèi)容與評價內(nèi)容能夠結(jié)合學(xué)生情感體驗自然而然的融入到教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與被評價的過程中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，感覺到自己的進(jìn)步并學(xué)會如何自我反省。

在小學(xué)《品德與社會》六年級下冊中就有《我的這6年》，教師在教學(xué)過程中就要結(jié)合課文內(nèi)容為學(xué)生布置課堂任務(wù)，讓學(xué)生回憶自己小學(xué)六年的成長經(jīng)歷，寫成“我的成長記錄”，并結(jié)合這一話題展開課上思考討論。當(dāng)然在課下，學(xué)生也要搜集自己在六年小學(xué)生活中的所有照片、所經(jīng)歷的故事與生活中的點點滴滴，總結(jié)自己學(xué)到了什么、認(rèn)識了誰、包括與教師共同學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。結(jié)合這些資料，學(xué)生就可以在課堂上結(jié)合思維導(dǎo)圖的方式繪制一棵“成長樹”，將自己的經(jīng)歷線作為主干，將照片和故事細(xì)節(jié)作為分支，并點綴其它同學(xué)與教師的評價內(nèi)容，這就基于思維可視化技術(shù)制作成了一棵有關(guān)該名學(xué)生的6年小學(xué)成長經(jīng)歷樹圖。而教師與同學(xué)有關(guān)學(xué)生的表現(xiàn)評價也是相對客觀和輕松的，此時課堂氛圍也完全活躍起來，教師最終可給出中肯的評價，總結(jié)每一名學(xué)生6年來的小學(xué)表現(xiàn)，并希望他們能夠在隨后更高一階段的學(xué)習(xí)中再接再厲。而在教學(xué)評價中，教師所給出的評價中肯且親切，在評價中也讓學(xué)生的思想得以凈化，內(nèi)心被極大激勵[2]。

總結(jié)

“人的頭腦并非是要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”這是古希臘智者Protagoras對人類的哲學(xué)啟示。小學(xué)品德與社會學(xué)科教育就應(yīng)該成為點燃人類頭腦之火把的重要媒介，利用思維可視化技術(shù)照亮學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的人文情感與道德辨析能力，鼓勵他們在理論中見思路、在實踐中見真知。