書法是中華文化的一個載體，具有博大精深的文化內(nèi)涵和文化魅力。書法教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。在教學(xué)中我們除了教給學(xué)生書法技巧，更要注重滲透情感教育，讓學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化，了解書法這門源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)審美素養(yǎng)和優(yōu)秀的文化品質(zhì)。

一、了解書法歷史，激發(fā)愛國情懷

書法是中華民族文化的精髓，是漢字經(jīng)過漫長的發(fā)展和演變，形成一種獨特的造型藝術(shù)，文字發(fā)展史是書法教育的內(nèi)容之一。公元前14世紀(jì)的殷商后期，最初形成了定型文字——甲骨文，到了西周后期，甲骨文演變?yōu)榇笞?，后來去繁就簡發(fā)展為小篆，同時產(chǎn)生扁方形的隸書，之后又演變?yōu)檎虏?、今草、狂草，最后，自成一體的楷書在唐朝開始盛行，而介于楷書與草書間的行書，成為我們?nèi)粘鴮懗Ｓ米煮w。各個歷史時期形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。篆書典雅古樸，隸書靜中有動，草書風(fēng)馳電掣，楷書端莊工整，行書易識好寫。當(dāng)學(xué)生了解了書法的悠久歷史后，自然會生發(fā)熱愛祖國文字的情感。

在此基礎(chǔ)上，教師還可以向?qū)W生介紹書法在思想交流、文化傳承中的社會作用。我國是文明古國，很早就與外國有文化交流。比如隋朝時，中日互派使臣，日本使者在中國長安留學(xué)17年，回國時帶去了豐富的中國書籍文化資料，其中就包括中國書法。日本的片假名大部分是從中國的楷書簡化而來，而平假名大部分是從中國的草書演化而來。當(dāng)學(xué)生了解這段歷史后，必然會熱愛祖國的文字，增強(qiáng)民族的文化自豪感。

正如著名作家王蒙在《中國教育報》上所說：“書法教育的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程?！痹诮虒W(xué)中，教師通過上述史實資料，幫助學(xué)生加深對我國書法文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國主義情感，使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)寫字、寫好字就是發(fā)揚祖國傳統(tǒng)文化。

二、學(xué)習(xí)名家品格，深植清正之根

中國古代書法強(qiáng)調(diào)“學(xué)書立品”，推崇書品人品俱高的書法家。西漢學(xué)者楊雄曾經(jīng)說過“書為心畫”，柳公權(quán)有著名的“心正則筆正”之說。書法作者必須有一個美的心境，美的“場域”。縱觀歷史，從古至今凡被尊稱為書法家的人，除書道藝術(shù)上受人贊譽(yù)之外，其人品多受世人稱頌。

教師在書法教學(xué)中，可以適時講述書法家的故事，引導(dǎo)學(xué)生走近這些有高潔品行修養(yǎng)，剛正人格力量的名家：刻苦治學(xué)、扶貧濟(jì)困的王羲之；愛國衛(wèi)家、忠心耿耿的顏真卿；謙虛謹(jǐn)慎、堅韌不拔的虞世南；處世達(dá)觀、坦蕩正氣的蘇軾；疾惡如仇、一身正氣的鄭板橋……以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的欽佩之情。通過這些書法名家高尚品行的濡染，讓他們明白道德修養(yǎng)是藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)，讓“雅正清剛”的為人之道在學(xué)生心中植根。

三、提高欣賞能力，提升審美雅趣

魯迅先生說：“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律。”

我們在教學(xué)中要教會學(xué)生如何欣賞書法作品。書法作品的美體現(xiàn)在點畫的分布、字形的組合、線條的質(zhì)地、節(jié)奏的韻律、章法的布局中。教師可以讓學(xué)生關(guān)注書體美：篆書端莊、隸書舒展、楷書精致、草書灑脫、行書瀟灑；感受章法美：字與字之間、行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系，字的大小、方扁、倚正等是怎樣布局的，章法上的疏密、留白、節(jié)奏等是否恰當(dāng)。除此之外，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會書法的意境美，這不僅需要用眼力去觀察，更需要用心靈、情感來挖掘作品中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，我們可以從《蘭亭序》里領(lǐng)略王羲之的灑脫練達(dá)，體會其揮毫?xí)r的酒酣淋漓；從《祭侄稿》里感受顏真卿的凝重穩(wěn)健，同情其痛失親人的傷感悲愴；從《寒食詩》里體會蘇東坡的豪邁氣度，品味其萬般無奈的惆悵失意。

當(dāng)學(xué)生有了一定的書法作品的欣賞能力，他們就能手摹心追，穿越千年和古人的心靈對話，聆聽他們的傾訴和心曲，獲得更美好的藝術(shù)體驗。

四、領(lǐng)會書寫規(guī)律，感受和諧美德

如果我們細(xì)細(xì)品味，會發(fā)現(xiàn)漢字美的原因之一在于它能彼此包容、互相避讓，這也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。教學(xué)時，我們要抓住書法藝術(shù)中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德這一特點對學(xué)生進(jìn)行情感教育。比如在講解“避讓”這一書寫規(guī)律時，告訴學(xué)生避讓使筆畫與筆畫之間，偏旁與偏旁之間產(chǎn)生親和感、依存感，從而形成一種整體美感。以“從”字為例，左邊的“人”要讓右邊的“人”，所以左邊“人”的捺書寫時便變成了點，這就是避讓。如果不避讓，非要寫捺，就不像個“從”字了，而是左右兩個“人”各自顧影自憐。由此可見，寫字時注意了避讓，這就是謙讓與和諧的體現(xiàn)。再比如在講解“下托上”這一書寫規(guī)律時，以“昌”字為例，兩個日字方框，單獨一個日字為長方形框，書寫時下部的日字框要變?yōu)楸獗獾奶菪慰颍駛€穩(wěn)固的座基，才能把上面的日字框托起來，整個“昌”字才顯得穩(wěn)重大氣。正如寫字一樣，在人際交往中，彼此不斤斤計較，有謙讓、奉獻(xiàn)精神，大家相處起來才愉快和諧，這個集體才會更團(tuán)結(jié)向上。

如果教師是個有心人，在講解書寫規(guī)律的同時融入和諧美德的情感滋潤，及時表揚班級里在謙讓、奉獻(xiàn)方面做得好的學(xué)生，巧妙滲透人際交往的情感教育，就達(dá)到了潛移默化地傳承中華傳統(tǒng)美德的目的。

五、堅持嚴(yán)謹(jǐn)練習(xí)，練就恒心毅力

學(xué)習(xí)寫字，把字寫好不是一蹴而就的，是一項長期工程，教師要引導(dǎo)、幫助學(xué)生養(yǎng)成堅持、嚴(yán)謹(jǐn)練習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)恒心毅力。

首先，教師要讓學(xué)生明白，書法是一門高深的學(xué)問，我們終其一生也只能學(xué)其皮毛，因此學(xué)書法一定要心存敬畏之情、嚴(yán)謹(jǐn)之心，老老實實從臨帖入手，這是在向古人取法。其次，在練習(xí)過程中學(xué)生難免出現(xiàn)畏難、松懈，甚至放棄的情況，教師可以通過“墨池”“筆?！钡戎R性、趣味性兼具的古人學(xué)書小故事啟發(fā)激勵他們不要放棄，還可以個別談心，讓學(xué)生明白在寫字過程中確實會遇到一些困難，我們可以把它當(dāng)作一次挑戰(zhàn)，放棄退縮的結(jié)果必然是失敗，只有鼓起勇氣攻克它，才能取得勝利。最后，在幫助學(xué)生建立堅持的信心以后，教師要趁熱打鐵，認(rèn)真示范，生動講解，細(xì)致指導(dǎo)，尤其對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步要及時贊美，使他們得到鼓舞，找到自信，讓他們明白：面對困難，不畏懼、不退縮，迎難而上戰(zhàn)勝它，才是正確的人生態(tài)度！更懂得：在人生道路上也要像練習(xí)書法一樣持之以恒，堅毅前行。

綜上所述，情感教育在書法教學(xué)中具有不可忽視的重要價值，教師在教學(xué)過程中有意識地滲透情感，學(xué)生必然會在情感共鳴中提高書藝，同時也能養(yǎng)德、啟智、育美，為他們美好人生助力！