郭佳昕

（北京化工大學(xué)文法學(xué)院，北京 100029）

私法上的自主，指個人得依據(jù)其自主意愿，自我負(fù)責(zé)地形成其私法上的權(quán)利和義務(wù)。這是我國民法最重要的基本原則之一，主要目的就在于確保個人獨(dú)立決定的實(shí)現(xiàn)以及對個人的尊嚴(yán)的維護(hù)，它包括所有權(quán)自由、遺囑自由、契約自由等諸多方面。接下來，將從私法自治的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其發(fā)展意義三個方面對其加以論述。

首先，私法自治的內(nèi)涵。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，私法自治蘊(yùn)含著自由貿(mào)易的精神特征，符合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是通過市場配置社會資源，這是近代以來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要發(fā)展模式。由于市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展離不開良好的市場環(huán)境，所以相關(guān)機(jī)制是否健全就顯得尤為重要。正是由于私法自治在市場經(jīng)濟(jì)中得以貫徹，才有了社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。事實(shí)上，這也是為什么中國堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的原因。改革開放以來，我國致力于不斷完善市場經(jīng)濟(jì)體制，不管是簡政放權(quán)還是負(fù)面清單還是放寬市場準(zhǔn)入，其實(shí)都是在不斷貫徹落實(shí)私法自治的原則和精神。實(shí)踐證明，堅持發(fā)揮市場在資源配置中的主導(dǎo)作用，堅持社會主體平等，堅持契約自由，有利于不斷激發(fā)市場活力，也有利于倒推私法自治體制的完善。

從倫理學(xué)角度看，私法自治蘊(yùn)含著理性主義和人文主義思想。14-17世紀(jì)歐洲宗教改革、文藝復(fù)興以及思想啟蒙運(yùn)動，為現(xiàn)代私法自治奠定了早期的思想倫理基礎(chǔ)。在啟蒙運(yùn)動中，人的權(quán)利得以釋放，自由、平等的理論思想逐漸深入人心。與此同時，資本主義經(jīng)濟(jì)獲得蓬勃發(fā)展，資產(chǎn)階級實(shí)力不斷壯大，這就為契約精神、私法自治的出現(xiàn)提供了可貴的契機(jī)和一定的生存空間。

從法哲學(xué)的角度來看，私法自治蘊(yùn)含著人本精神。提到人本精神，就不得不提自然法。自然法萌發(fā)于古希臘哲學(xué)，是獨(dú)立于政治上的實(shí)在法而存在的正義體系。在不同的歷史時期，對它內(nèi)涵的解釋和實(shí)際運(yùn)用有很大的不同。一般來說，自然法的意義包括道德理論和法律理論，雖然兩者的性質(zhì)在邏輯上基本是無關(guān)聯(lián)的。根據(jù)自然法的倫理，從某種意義上說，支配人類行為的道德規(guī)范，來源于人的自然本性或宇宙的普遍真理；而根據(jù)自然法的法律理論，法律規(guī)范的權(quán)威至少部分來自于對這些規(guī)范的道德范疇的思考。從某種程度上講，理性主義、自由主義都是自然法的理論基礎(chǔ)的一部分。而私法自治原則的核心在于契約，它要求市場參與主體必須具有平等的地位，并以此來保證契約發(fā)揮真正的原始目的。因而人本精神，也可以說是自然法精神，對私法自治的產(chǎn)生和發(fā)展起到了巨大的推動作用。

其次，私法自治的特點(diǎn)。

第一，私法自治強(qiáng)調(diào)自由性。自由，有廣義和狹義之分。廣義上的自由概念，是指客觀事物的自我造成的狀態(tài)。這是一個哲學(xué)意義上的自由概念。狹義上的自由的概念，只是指人們根據(jù)自己的意愿支配客觀事物的狀態(tài)。私法自主的自由體現(xiàn)為后者，即行為主體可以自由地根據(jù)自由意志在私法中確立權(quán)利和義務(wù)。事實(shí)上，私法自治的本質(zhì)在于，私法領(lǐng)域的一切法律關(guān)系都是通過平等和獨(dú)立的個人協(xié)商來決定的，不得以國家或政府的公共權(quán)力來進(jìn)行干涉。私人即使不能有效解決，國家也應(yīng)該在當(dāng)事人的主動請求下介入，而法院作出判決時，必須要以當(dāng)事人的意志為基本原則，不得變曲解或更改變當(dāng)事人的意愿。對于私法自治而言，公權(quán)力并不是龍頭老大，而只是解決問題的外在助力而已。

第二，私法自治強(qiáng)調(diào)一定范圍內(nèi)的自由，但并非無限制的絕對自由。一方面，私法自由區(qū)別于政治自由、文化自由等其他意義的自由，它強(qiáng)調(diào)的是私法關(guān)系的自由，這是一種私人的自治空間。另一方面，私法自治有其自己的運(yùn)行規(guī)范，即私法自治要遵守一定的法律秩序，這是其運(yùn)行的基礎(chǔ)。因此我們說，私法自治所強(qiáng)調(diào)的市場主體的自由權(quán)利是相對的自由。正是因?yàn)樗椒ㄗ灾我ㄟ^法律行為來實(shí)現(xiàn)，所以要求行為人在注重自身自由權(quán)利的同時，也需要保證自己的行為符合宏觀意義上的法律秩序，只有這樣，才能保證私法自治得以順利進(jìn)行。

再次，私法自治的發(fā)展意義。

“私法自治”作為一個完整意義法學(xué)上的概念可以追溯到十九世紀(jì)中葉的德國，私法自治其實(shí)也可以翻譯為“私的自治”。私法自治在當(dāng)時社會的廣泛應(yīng)用與其市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開的，它其實(shí)就在法律層面上肯定了市民社會的自律性。即使在當(dāng)時的德國民法中并沒有明文規(guī)定“私法自治”原則，但是其對法學(xué)家思維的影響和民眾行為的指導(dǎo)卻是極為深遠(yuǎn)，以致當(dāng)時德國理論界與實(shí)務(wù)界皆認(rèn)為私法自治是民法中看不見而影響深刻的最基本的原則。羅馬人允許個人在人民會議上處分自己的財產(chǎn)，也就是說，國家承認(rèn)了私人遺囑的法律上效果。這無疑預(yù)示著“私法自治”理念的萌發(fā)。因?yàn)榱⑦z囑的任意性表現(xiàn)了一種個人最基本的自由的價值取向——即自由處分私有財產(chǎn)，也正如羅馬共和國末期的著名政治家、法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)指出：“國家和城市的特殊功能就是保證每個人都能自由而不受干擾地支配自己的個人財產(chǎn)?！?/p>

石田穰強(qiáng)調(diào)私法自治是民法的一種內(nèi)在原則，它并不是基于民法上的規(guī)定而被直接承認(rèn)，換句話說，無論民法是否承認(rèn)，私法自治都是存在的，它的效力源自于民法的內(nèi)在性。這也就表明私法自治是私法領(lǐng)域中的一種天生的原則，并不是被人所創(chuàng)造，而是等著人去發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，私法自治自提出以來，一直作用于傳統(tǒng)民法領(lǐng)域和國際私法領(lǐng)域，并發(fā)揮了巨大作用。一方面，私法自治有利于為市場主體提供平等、自由的環(huán)境，從而達(dá)到保障契約自由，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的目的，在幫助個人實(shí)現(xiàn)人生價值的同時，積極促進(jìn)國家綜合實(shí)力的提高。而另一方面，私法自治作為與公法治理相區(qū)別的一種管理模式，在一定程度上也與公權(quán)力形成一種制約的關(guān)系，從而有利于防止公權(quán)力的濫用。

在當(dāng)代中國，習(xí)近平主席不斷強(qiáng)調(diào)，我們要走中國具有特色的社會主義道路。在法律領(lǐng)域，要實(shí)現(xiàn)中國特色，就必須進(jìn)一步完善法治，依法治國。而怎樣做才是完善，標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？我認(rèn)為，是人民。事實(shí)上，不管是在政治領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的人民的政府理念，還是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域號召的市場主導(dǎo)論調(diào)，還是在思想領(lǐng)域提倡的包容、開放政策，都是在不斷增強(qiáng)人民的主體地位，為人民謀福利，提高人民的參與度和，增強(qiáng)人民的幸福指數(shù)。之所以強(qiáng)調(diào)要搞好私法自治，一個至關(guān)重要的原因，就在于它與人民的日常生活和福祉息息相關(guān)，幾乎在各個領(lǐng)域都能找到它的影子。因而，私法自治作為中國法治的一部分，其重要性不容忽略。