當(dāng)下的小學(xué)生推行契約式管理，能夠取得可持續(xù)的效果。所謂契約式管理，是指基于學(xué)生學(xué)情，依據(jù)師生、生生協(xié)約，實(shí)行任務(wù)驅(qū)動的一種著眼于促進(jìn)學(xué)生差異發(fā)展的管理方式。實(shí)施班級契約式管理，能夠有效激發(fā)學(xué)生參與意識、主體意識，調(diào)動學(xué)生管理班級的積極性，發(fā)掘?qū)W生的管理潛質(zhì)，從而能有效地激活班級管理活力。契約式管理，是一種凸顯契約精神的班級管理方式。契約，一般可以分為外在的制度性契約和內(nèi)在的心理契約。班級契約管理的根本價值指向就是：讓學(xué)生從外在的管理制度契約向內(nèi)在的心理契約

良（博士）企業(yè)的契約性質(zhì)、契約的不完全性以及企業(yè)所有權(quán)的重要性，導(dǎo)致了會計(jì)信息需求——企業(yè)契約各方通過財(cái)務(wù)報(bào)告緩解信息不對稱，進(jìn)而保障契約的簽訂和履行。瓦茨和齊默爾曼[1]指出，會計(jì)是產(chǎn)權(quán)變化的產(chǎn)物。企業(yè)契約包含兩類經(jīng)濟(jì)契約：一類與生產(chǎn)要素的交易有關(guān)，另一類與生產(chǎn)要素在企業(yè)內(nèi)部的使用有關(guān)。這兩類經(jīng)濟(jì)契約是企業(yè)的核心契約，并且都使用到會計(jì)信息。將會計(jì)契約與上述兩類經(jīng)濟(jì)契約區(qū)分開來，有助于更深入地理解不同性質(zhì)的契約在企業(yè)中的簽訂和履行情況。兩類經(jīng)濟(jì)契約和會計(jì)契

動，更依賴良好的契約。契約不是強(qiáng)制性的管束，更不是放任的自流。契約是一種建立在對約定內(nèi)容心理認(rèn)可、認(rèn)同基礎(chǔ)上的重疊共識。契約管理，能促進(jìn)學(xué)生公共意識的養(yǎng)成，能培育學(xué)生的公共理性，讓學(xué)生成為一個講邏輯、講道理的人。一、制度契約：“有意義”的班級生活的根基“契約”是一個復(fù)合詞，是由“契”和“約”組成的?！捌酢钡谋玖x為“刻”，引申為符契，又引申為符契。“約”就是一種“約定”，它規(guī)定了權(quán)利和義務(wù)。契約作為一種社會關(guān)系，廣泛地存在于社會生活的各個領(lǐng)域。在班級管理中，

動，更依賴良好的契約。契約不是強(qiáng)制性的管束，更不是放任的自流。契約是一種建立在對約定內(nèi)容心理認(rèn)可、認(rèn)同基礎(chǔ)上的重疊共識。契約管理，能促進(jìn)學(xué)生公共意識的養(yǎng)成，能培育學(xué)生的公共理性，讓學(xué)生成為一個講邏輯、講道理的人。一、制度契約：“有意義”的班級生活的根基“契約”是一個復(fù)合詞，是由“契”和“約”組成的?！捌酢钡谋玖x為“刻”，引申為符契，又引申為符契。“約”就是一種“約定”，它規(guī)定了權(quán)利和義務(wù)。契約作為一種社會關(guān)系，廣泛地存在于社會生活的各個領(lǐng)域。在班級管理中，

魏鵬程審視心理契約不僅有利于優(yōu)化內(nèi)部審計(jì)環(huán)境、加強(qiáng)內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督，還能促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)信息傳遞，審視心理契約對內(nèi)部審計(jì)質(zhì)量的影響是不容忽視的。在企業(yè)內(nèi)部審計(jì)工作開展過程中，審視心理契約的形成、遵守和違背，均會對內(nèi)部審計(jì)質(zhì)量形成或大或小的影響。只有優(yōu)化審計(jì)環(huán)境建設(shè)，在關(guān)注個體發(fā)展需求的同時，努力提供審計(jì)契約發(fā)展機(jī)會，完善審計(jì)激勵機(jī)制，方能真正促成審視心理契約對內(nèi)部審計(jì)質(zhì)量的正面影響。一、心理契約的特點(diǎn)分析（一）主觀性心理契約的顯著特點(diǎn)是主觀性。企業(yè)雇主與雇員往往會

在討論公司的金融契約結(jié)構(gòu)時，是何種因素影響其變動的，現(xiàn)代金融契約理論與新古典金融契約理論所持的觀點(diǎn)不同，新古典金融契約理論認(rèn)為金融契約是外生的，其種類、交易的方式，以及結(jié)構(gòu)是預(yù)先設(shè)定的，而現(xiàn)代金融契約認(rèn)為金融契約是企業(yè)內(nèi)生的，其種類和契約結(jié)構(gòu)是簽訂金融契約雙方或者多方之間不斷博弈的結(jié)果?，F(xiàn)代金融契約的發(fā)展也分為兩個階段，根據(jù)金融契約在簽訂的時候是否能夠預(yù)見合同出現(xiàn)的各種情況，并作出合理的安排，將金融契約分成完全契約和不完全契約。本文在閱讀國外相關(guān)文獻(xiàn)之后，

堅(jiān)定的信仰叫作“契約精神”。契約精神，是一種正義的力量，猶如一雙無形的手推動著歷史的車輪穩(wěn)健轉(zhuǎn)動，制約著社會公民的行為，使其按照規(guī)矩行事。俗話說，沒有規(guī)則，不成方圓。在現(xiàn)如今的社會中規(guī)則無處不在，所謂規(guī)則，是指規(guī)定人人都要遵守的制度或章程。遵守協(xié)商訂立的規(guī)則是契約精神的延續(xù)。在新時代的社會中，契約自由精神、契約平等精神以及契約信守精神依然重要。但與以往不同的是，不需要事事、物物都簽訂契約，而是在無形的道德的約束下自然而然遵守契約精神。當(dāng)代社會主義核心價值觀

070一、不起訴契約的概念不起訴契約作為訴訟契約的種類之一，學(xué)者對其定義并未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識。吳英姿教授認(rèn)為其指當(dāng)事人承諾特定事項(xiàng)不爭議、有爭議也不通過訴訟途徑解決的合意。①在《中華法學(xué)大辭典·民法學(xué)卷》中張里安教授認(rèn)為不起訴契約為放棄行使訴權(quán)的合意。張嘉軍教授通過對放棄型的訴訟契約的定義來說明不起訴契約的含義，其認(rèn)為放棄型訴訟契約指的是當(dāng)事人基于契約而放棄某種訴訟請求，主要指不起訴契約、不上訴契約、協(xié)議撤訴契約和撤回上訴契約等②。學(xué)者們主要是從契約本身的合

州）一、民事證據(jù)契約概述（一）民事證據(jù)契約的概念民事證據(jù)契約這一概念源于大陸法系，但是迄今為止，對于證據(jù)契約包含的內(nèi)容未取得一致，很多學(xué)者對于民事證據(jù)契約概念的理解大不相同。有學(xué)者認(rèn)為，“關(guān)于訴訟上確定事實(shí)方法之訴訟契約，謂之證據(jù)契約”高橋宏志認(rèn)為證據(jù)應(yīng)當(dāng)從廣義與狹義兩個角度進(jìn)行界定，在廣義上，當(dāng)事人之間就事實(shí)的確定方法達(dá)成的合意，包括舉證責(zé)任契約；而狹義的證據(jù)契約僅指證據(jù)限制契約。在高橋宏志廣、狹義的分類基礎(chǔ)之上，臺灣學(xué)者對于證據(jù)契約有了更加詳盡的認(rèn)識，

傳統(tǒng)中國社會不乏契約精神》的論述類文章閱讀題。文章結(jié)尾處寫到：“今天部分國人存在不尊重契約的現(xiàn)象?！边@讓我感慨良多。雖然文章旁征博引論述了中國人不缺乏契約精神，但是現(xiàn)實(shí)生活中又如何呢？背信棄義的事件屢屢發(fā)生。中國的歷史傳統(tǒng)中不乏的契約因素，但離契約文明還很遠(yuǎn)。而恰恰是建立在契約基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)的到來，缺乏契約的傳統(tǒng)被凸顯，誠信危機(jī)隨之而來。于我而言，感受最深的莫過于學(xué)生的“違約”。作為一名老師，與學(xué)生相處時，我們都會不自覺地遵循著契約精神。老師言而有信，可

6026)不完全契約的類型及規(guī)制葉桂峰1，吳 煦2(1.北京外國語大學(xué) 法學(xué)院，北京 100089； 2.大連海事大學(xué) 法學(xué)院，遼寧 大連 116026)契約法理論假定契約當(dāng)事人是完全理性的，而實(shí)際上締約雙方不能完全預(yù)見契約履行期內(nèi)可能出現(xiàn)的各種情況，從而無法達(dá)成內(nèi)容完備、設(shè)計(jì)周詳?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">契約條款，在法律實(shí)踐中大多數(shù)契約是不完全的。對這些不完全契約進(jìn)行類型化拆分并分別規(guī)定不同的法律規(guī)制方法是現(xiàn)實(shí)有效的做法。針對締約的不同階段，在立法層面上，法律可以分別規(guī)定當(dāng)事人

0080)?關(guān)系契約之非契約效力說明理論本質(zhì)王艷慧(黑龍江大學(xué)《北方法學(xué)》編輯部，哈爾濱 150080)關(guān)系契約與個別性契約相對，是契約系譜不斷趨向復(fù)雜的結(jié)果。關(guān)系契約理論從社會學(xué)的視角描述了現(xiàn)實(shí)世界中的契約現(xiàn)象，揭示了契約關(guān)系的過程性和動態(tài)性。契約效力說明理論旨在說明契約對當(dāng)事人產(chǎn)生拘束力的根源。古典契約理論和新古典契約理論分別提供了不同歷史時期契約的效力基礎(chǔ)。關(guān)系契約理論作為社會學(xué)意義上經(jīng)驗(yàn)觀察的產(chǎn)物僅具有描述性功能，與契約效力說明理論處于不同的理論層

契約精神離國企有多遠(yuǎn)矛盾深處是現(xiàn)代規(guī)則意識的缺失談到國企的契約精神，第一個想起的往往是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中的活動關(guān)系。其實(shí)，國企與職工交往時，相互之間也應(yīng)該擁有平等、協(xié)商的契約精神。有了契約，勞動關(guān)系雙方才能明確各自的權(quán)利義務(wù)，規(guī)范約束各自行為，實(shí)現(xiàn)勞動過程的有序管理和協(xié)調(diào)發(fā)展。如果契約關(guān)系未固，則企業(yè)發(fā)展不穩(wěn)；契約精神不彰，則職工權(quán)益受損。

080)一、厘清契約精神的基本內(nèi)涵所謂契約精神的要義，就是要求相互交往、相互關(guān)聯(lián)的各方，在交往前要訂立權(quán)責(zé)明確的契約，在交往中要嚴(yán)格而認(rèn)真地遵守已訂的契約，始終將契約作為各自行動的根本準(zhǔn)則，將契約視為協(xié)同行動的命根子。正式的契約要以文字或書面的形式簽署，非正式的契約(或隱形契約)也可以是一種不言自明的約定俗成。不管是正式的還是非正式的契約，對涉事的各方都有行為制約作用，否則就不是契約，也就不能維系各方的正常交往。契約的內(nèi)容要由涉事的各方共同商定，而非正式契

談到國企的契約精神，第一個想起的往往是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中的活動關(guān)系。其實(shí)，國企與職工交往時，相互之間也應(yīng)該擁有平等、協(xié)商的契約精神。有了契約，勞動關(guān)系雙方才能明確各自的權(quán)利義務(wù)，規(guī)范約束各自行為，實(shí)現(xiàn)勞動過程的有序管理和協(xié)調(diào)發(fā)展。如果契約關(guān)系未固，則企業(yè)發(fā)展不穩(wěn);契約精神不彰，則職工權(quán)益受損。endprint

數(shù)據(jù)，在強(qiáng)調(diào)心理契約違背中介作用的基礎(chǔ)上，對員工群體認(rèn)同在心理契約破壞影響員工工作滿意度過程中存在的調(diào)節(jié)作用進(jìn)行了實(shí)證研究。研究表明，心理契約違背在心理契約破壞及員工工作滿意度之間存在部分中介作用；群體認(rèn)同在心理契約破壞和心理契約違背之間有顯著調(diào)節(jié)作用。endprint摘要：基于246名員工的調(diào)查數(shù)據(jù)，在強(qiáng)調(diào)心理契約違背中介作用的基礎(chǔ)上，對員工群體認(rèn)同在心理契約破壞影響員工工作滿意度過程中存在的調(diào)節(jié)作用進(jìn)行了實(shí)證研究。研究表明，心理契約違背在心理契約破壞及

零售商的回購聯(lián)合契約能夠?qū)崿F(xiàn)供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)。然而由于突發(fā)事件的產(chǎn)生，整個供應(yīng)鏈所處市場的需求分布隨之改變，原有協(xié)調(diào)的聯(lián)合契約功能被破壞。通過改進(jìn)聯(lián)合契約使其能夠協(xié)調(diào)應(yīng)對突發(fā)事件并具有抗突發(fā)事件性，且新聯(lián)合契約能減少突發(fā)事件對供應(yīng)鏈系統(tǒng)利潤的影響。最后應(yīng)用一個算例分析其有效性。endprint摘要：在隨機(jī)市場需求下，單生產(chǎn)商一單批發(fā)商的收益共享與單批發(fā)商一單零售商的回購聯(lián)合契約能夠?qū)崿F(xiàn)供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)。然而由于突發(fā)事件的產(chǎn)生，整個供應(yīng)鏈所處市場的需求分布隨之改變，

韓偉契約精神是現(xiàn)代法治與文明社會的主流精神，在廣義上基本與法治精神等同。但在狹義上，主要是私人契約精神，包含契約自由、契約平等、契約信守及契約救濟(jì)的精神，這是支撐現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的重要價值基礎(chǔ)。由于當(dāng)代中國普遍存在的對“契約”的不尊重，背信毀約現(xiàn)象的屢屢發(fā)生，以及司法對契約救濟(jì)的不力，導(dǎo)致一些人指出中國人缺乏契約精神，甚至從文化的角度，提出中國歷來就沒有契約傳統(tǒng)。恰恰與此形成照應(yīng)的是，部分學(xué)者從現(xiàn)代民法的角度對于中國契約史的研究，同樣給人增添中國沒有契約傳統(tǒng)，

26)一、不完全契約之成因不完全契約最早是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念，一般認(rèn)為，它起源于科斯在1937年發(fā)表的《企業(yè)的性質(zhì)》一文。20世紀(jì)70年代以來，通過格羅斯曼、哈特、摩爾、西格爾等人的經(jīng)典工作，創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的不完全契約理論，其重點(diǎn)在于從產(chǎn)權(quán)(GHM)和治理結(jié)構(gòu)(TCE)的角度去克服不完全契約的投資無效率問題。隨后，法學(xué)研究人員將該理論引入法學(xué)研究。學(xué)者普遍認(rèn)為，基于下述的幾個理由，現(xiàn)實(shí)生活中存在著大量的不完全契約。(1)有限理性。有限理性(bounded ra

誠信符號之契約現(xiàn)存最早的契約，是近三千年前鐫刻在青銅器皿上的《周共王三年（公元前920年）裘衛(wèi)典田契》等4件土地契。將契約文字刻寫在器皿上，就是為了使契文中規(guī)定的內(nèi)容得到多方承認(rèn)、信守，“萬年永寶用”。另據(jù)《周禮·天官·小宰》記載，凡民間買賣，“聽賣買以質(zhì)劑”，這里的“質(zhì)劑”就是買賣契約。在戰(zhàn)國時期，買賣雙方訂立契約已很普遍。《荀子·君道》曰：“合符節(jié)，別契券者，所以為信也?！薄俄n非子·主道》亦云：“言已應(yīng)則執(zhí)其契，事已增則操其符。符、契之所合，賞罰之所生

0124）供應(yīng)鏈契約的本質(zhì)及類型供應(yīng)鏈契約是指通過提供合適的信息和激勵措施，保證買賣雙方協(xié)調(diào)，優(yōu)化銷售渠道績效的有關(guān)條款（王迎軍，2001）。它的本質(zhì)是一種協(xié)調(diào)機(jī)制，供應(yīng)鏈契約通過改變供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，使供應(yīng)鏈達(dá)到協(xié)調(diào)運(yùn)作狀態(tài)。供應(yīng)鏈契約是經(jīng)濟(jì)學(xué)契約理論在供應(yīng)鏈中的一種運(yùn)用，其研究主要源于多階段庫存理論。自從早期有人提出供應(yīng)鏈契約理論之后，有眾多學(xué)者對供應(yīng)鏈契約做了一些研究。通過對供應(yīng)鏈契約的研究情況進(jìn)行回顧，結(jié)合供應(yīng)鏈契約的研究現(xiàn)狀，可以將供應(yīng)鏈契約分成

■張曉旭一、心理契約違背感知的研究進(jìn)展心理契約是由Argyris在20世紀(jì)60年代首次提出的，當(dāng)時用來描述組織和雇員之間不成文的、內(nèi)隱的契約或相互期望。90年代以后，心理契約一直是組織行為學(xué)研究的熱點(diǎn)，用來描述員工和組織之間的關(guān)系，是連接員工和組織之間、員工和員工之間的一座“橋梁”，它能在很大程度上影響員工的行為。心理契約違背是指因組織違背心理契約，員工所產(chǎn)生的一種相對強(qiáng)烈的情感或情緒反應(yīng)。當(dāng)員工感知到組織沒有履行曾經(jīng)的承諾時，心理契約違背就產(chǎn)生了，此時員

013)一、心理契約的提出20世紀(jì)60年代，組織行為學(xué)的開創(chuàng)者Argyris教授和Schein教授共同提出了心理契約的概念，認(rèn)為心理契約是雇主與雇員之間的“未書面化的契約”，是雇主與雇員之間的相互期望的總合。當(dāng)然，在很多場合下，雇主也可以指員工所在的組織。1960年，Argyris在其出版的《理解組織行為》一書中使用了“心理契約”來描述工人與工頭之間的一種隱性的、非正式的理解與默契。在他看來，心理契約是雇傭雙方的一種交換關(guān)系，包含著雇傭雙方對權(quán)利和義務(wù)的主

：“那么，請你在契約上簽名吧?！蔽颐榱四俏募谎郏廊幻鏌o表情地說:“你應(yīng)該知道我的規(guī)矩，我一向是口頭約定。況且，我也沒有固定的名字，怎么簽名？”雇主把文件平擺在桌上，平靜地說：“按手印也可以，現(xiàn)在全世界都用法律說話，沒有契約，我不放心?！蔽一亓艘痪湓?，立刻讓雇主閉了嘴:“法律？如果人人都遵守法律，那就沒有我了?！闭f完，我檢查了一下彈夾，起身離開，留下雇主一個人對著契約發(fā)呆。我毫不費(fèi)力就找到了目標(biāo)——剛剛競選勝利的新任州長。這個人看上去很像是一個正直的人。

諧統(tǒng)一。而“債權(quán)契約”概念不合邏輯，又無法與物權(quán)契約相對應(yīng)；物權(quán)契約仍為契約，也不能與物權(quán)行為相同一；物權(quán)特為既為處分行為，就不可能與任何契約劃等號。因此，“債權(quán)契約”概念應(yīng)該廢棄，物權(quán)契約（稱物權(quán)合意更妥）概念如果允許其存在，就應(yīng)作新的解釋。與此緊密相邊的買賣行為具有雙重屬性；買賣合同本身是債權(quán)行為（負(fù)擔(dān)行為），買賣合同的履行（交付或登記）是物權(quán)行為（處分行為）。只有堅(jiān)持這一區(qū)分原則，才能理清民法基本概念之間的邏輯關(guān)系，避免概念的混亂與矛盾；才能恰當(dāng)處理