滕 芳

（華東師范大學 傳播學院，上海 200241；上海工程技術大學 藝術設計學院，上海 201620）

前 言

2018年，我國真人秀節(jié)目依然如火如荼地上演著大戰(zhàn)。這些年，雖然不斷有公眾人物公開批評真人秀節(jié)目的低質(zhì)，也有普通觀眾開始反省真人秀節(jié)目對年輕人精神面貌的影響，但是，我國真人秀節(jié)目依然在延續(xù)節(jié)目熱度的同時，展現(xiàn)出將娛樂以各種噱頭的形式進行到底的決心。此外，廣電總局也時常出臺政策規(guī)制真人秀節(jié)目的制作、播出，批評真人秀節(jié)目中出現(xiàn)的雷同、惡俗、違背真人秀節(jié)目本質(zhì)等現(xiàn)象，以加強對這一類節(jié)目的綜合治理和政策引導。但，即便如此，在收視率、廣告收入等一系列因素的制約下，舊的問題尚未解決，又滋生出新的問題。文章從真人秀的本質(zhì)分析入手，探討我國真人秀節(jié)目現(xiàn)狀的社會、經(jīng)濟誘因和由此導致的負面影響，理性看待我國真人秀節(jié)目的走向。

一、“真人秀節(jié)目”的詮釋

何謂“真人秀節(jié)目”？在經(jīng)歷了20多年的發(fā)展后，它已越來越偏離初衷，成為與市場、資本聯(lián)系密切的文化商品。

（一）真人秀節(jié)目的含義及其核心組成

20世紀90年代末，真人秀節(jié)目出現(xiàn)在英國電視上，內(nèi)容以競技類或監(jiān)視類為主，很快風靡全球。20世紀末，它們扎堆涌現(xiàn)、為人熟知，并成為黃金時段節(jié)目的主角?！墩嫒诵愎?jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新》定義真人秀節(jié)目為“由普通人而非扮演者，在規(guī)定情境中按照制定的游戲規(guī)則展現(xiàn)完整的表演過程，展示自我個性并被記錄或者制作播出的節(jié)目”［1］1。電視真人秀包含三個核心內(nèi)容：角色、情境和游戲競賽。這三個內(nèi)容是互相依存、互為因果的關系，角色、游戲需要在一定的情境里展開，游戲規(guī)則需要角色去執(zhí)行，而各角色的鮮明特征也需要在游戲、情境中通過人物之間的互動而呈現(xiàn)。

有趣且與眾不同的“角色”有助于展開敘述，觀眾會關注其中的人物個性并有所回應。為了更好地讓節(jié)目具有標識性，在人物的選擇和設置上都有一番考究，每個人物都要能在節(jié)目中擔當鮮明的角色。例如，現(xiàn)已播至第六季的《奔跑吧兄弟》（第五季更名為《奔跑吧》）中，早已經(jīng)形成了固定的人物身份，如“學霸”鄧超、“黑牛”李晨等；現(xiàn)已播至第四季的《極限挑戰(zhàn)》，孫紅雷的“顏王”、黃磊的“神算子”、張藝興的“綿羊”形象也都深入人心。

情境是角色展開情節(jié)的舞臺以及組織角色行為規(guī)則的場所。無論是《奔跑吧》還是《極限挑戰(zhàn)》，抑或是其他實景類真人秀節(jié)目，幾乎會在每期節(jié)目中選擇不同的地點，或室內(nèi)，或室外，作為角色展開行為的情境。而非實景類的真人秀節(jié)目，演播室搭建的環(huán)境就是情境，但是在這樣的節(jié)目里，情境僅僅是游戲競賽的舞臺。

游戲競賽是電視真人秀節(jié)目具有廣泛吸引力的重要原因，所以各個真人秀節(jié)目都絞盡腦汁地想出各種游戲手段，力求獨樹一幟。有競賽就會有沖突、有競爭，在競爭中，不同人物個性的沖撞、人與環(huán)境的分歧、參與者之間的妥協(xié)聯(lián)合以及關系破裂等等，都可以成為節(jié)目突出的亮點。在競爭的過程中必然有各種矛盾的外顯，從而在原來已經(jīng)鋪設好的劇情的框架上產(chǎn)生跌宕起伏的懸念，以此吸引觀眾。

（二）當前我國真人秀節(jié)目的主要分類

2000年，中國電視屏幕上就出現(xiàn)了借鑒美國《幸存者》的野外生存類真人秀《生存大挑戰(zhàn)》，但在2004年之前，真人秀節(jié)目類型較為單一，《開心辭典》《幸運52》《完美假期》《步步為贏》《奪寶奇兵》等游戲競技類、野外生存類節(jié)目占據(jù)半壁江山。隨后，以《超級女聲》為代表的表演真人秀節(jié)目將熒屏造夢推到巔峰，開啟了中國電視選秀節(jié)目的風潮，各家媒體很快推出了《夢想中國》《加油！好男兒》《星光大道》《非誠勿擾》《我們約會吧》《變形記》等真人秀節(jié)目。此后，真人秀節(jié)目經(jīng)歷了十多年的集中發(fā)展，種類也逐漸多樣化。

對真人秀節(jié)目的分類存在很多版本，國內(nèi)有學者根據(jù)真人秀節(jié)目主題將其分為五類：藝術秀、游戲秀、生活秀、才智秀、體驗秀。［2］也有學者依據(jù)節(jié)目規(guī)則，將其分為八個類別：表演選秀型、野外生存型、職場創(chuàng)業(yè)型、生活服務型、益智游戲型、室內(nèi)體驗型、婚戀約會型、角色置換型。事實上，隨著真人秀節(jié)目由十多年前的邊緣節(jié)目成為現(xiàn)在的主流節(jié)目，它逐漸也就陷入了復雜、繁榮、喧囂的境況，同時，真人秀節(jié)目的類別也出現(xiàn)了交叉混合的現(xiàn)象，例如一檔節(jié)目可以是生活秀、體驗秀、游戲秀等的綜合，因此，很難有涇渭分明的類別劃分。下文中根據(jù)角色、情境和游戲競賽三個核心在節(jié)目中所發(fā)揮的作用以及側重點的不同，就目前較為熱門的真人秀節(jié)目來看，籠統(tǒng)地將之分為競技類、生活體驗挑戰(zhàn)類以及生活服務類。

“競技類”是通過比拼技藝、技能的方式實現(xiàn)個人的展示。從廣義的角度來看，包括各種跳舞、唱歌、小品等才藝的選秀、比賽節(jié)目，如《中國好聲音》《中國好歌曲》《明日之子》《中國有嘻哈》《笑傲江湖》《創(chuàng)造101》等；腦力競賽、游戲類益智節(jié)目，如《最強大腦》《挑戰(zhàn)不可能》《奔跑吧》《中國詩詞大會》《瘋狂的麥咭》等?！案偧碱悺钡那榫骋允覂?nèi)居多，競賽規(guī)則、內(nèi)容不僅需要各角色去執(zhí)行，也是整個節(jié)目凝聚觀眾的關鍵一環(huán)。

“生活體驗挑戰(zhàn)類”著重于體驗與挑戰(zhàn)。將角色未曾經(jīng)歷過的生活、職業(yè)設計成游戲內(nèi)容或故事情節(jié)，并且選擇一定的場景展開，最終以剪輯成完整的劇情為目的。像大電影《爸爸去哪兒》《極限挑戰(zhàn)之皇家寶藏》就是這種模式的大銀幕生成品。這種類型的真人秀節(jié)目包括《極限挑戰(zhàn)》《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》《我們的挑戰(zhàn)》《跟著貝爾去冒險》《變形計》等等。

“生活服務類”真人秀節(jié)目原指“選擇具體的對象進行有針對性的幫助和服務，有意改變參與者的現(xiàn)實生活，并對服務過程和改變過程進行全程跟蹤拍攝與記錄的真人秀節(jié)目”［1］70。不過，現(xiàn)在的生活服務類真人秀節(jié)目更多地是為人物提供“秀”的舞臺、場景，什么樣的情境并不重要，重要的是角色能否按照節(jié)目路數(shù)，完成預設的過程。因此，該類型定義已有拓展，包括涉及衣食住行、個人情感的真人秀節(jié)目。例如相親節(jié)目《非誠勿擾》、美食節(jié)目《十二道鋒味》、孕期真人秀《我們仨》、個人形象改變節(jié)目《魔法大變身》等。

隨著對收視率、點擊率的追求，真人秀節(jié)目在娛樂的道路上勇往直前，只要能夠提高節(jié)目的娛樂性，各種方式可以輪番使用，因此，分類僅僅是為了討論的方便，而事實上，已很難對某一真人秀節(jié)目的類型做非此即彼的判斷。但是，無論怎么分類，角色、情境和游戲競賽三個核心內(nèi)容始終是真人秀節(jié)目的本質(zhì)要素。

（三）我國真人秀節(jié)目的主體性

在我國當前的真人秀節(jié)目中，較為重視角色因素，作為“秀”的執(zhí)行者，它已成為三個核心要素中的重心。2005年《超級女聲》開啟了素人選秀年，至2006年底前相繼上演了《舞林大會》《名聲大震》《名師高徒》等明星真人秀節(jié)目。至此，在經(jīng)歷了平民選秀節(jié)目后，明星真人秀開始全面鋪開。最終形成了我國真人秀節(jié)目的三類角色參與成員：全明星、星素結合、全素人。在已有的真人秀節(jié)目中，以全明星參與的節(jié)目較多，全素人或以素人為主的節(jié)目除了像《變形計》這種素人家庭參與體驗類節(jié)目，大多集中在選秀類的真人秀節(jié)目中，如《中國好聲音》等。自2016年、2017年相繼出臺“限娃令”“限星令”后，星素結合的方式才比較多地出現(xiàn)在真人秀節(jié)目中，《爸爸去哪兒》從第四季開始增加了“素人萌娃”角色，其他如《不可思議的媽媽》《我們相愛吧》《青春旅社》等，也都有素人參與。但是，總體來說，真人秀節(jié)目依然是以明星為主的節(jié)目，而且事實上，無論是從觀眾的角度還是從收視率或點擊率的角度來看，真正純素人節(jié)目少之又少，素人也大多表現(xiàn)出假素人的特性。

二、電視真人秀節(jié)目的本體界定

從本體論的角度看電視真人秀，它得體現(xiàn)出“真”，即非虛構的、紀實的特色。真人秀原本是以觀察式紀錄片的次生類型為基礎而衍生出的節(jié)目，但是又吸收了參與式紀錄片、表演式紀錄片的手法和技巧，最終造就當前電視真人秀的風格樣式。觀察式紀錄片強調(diào)與影片主體的日常生活的直接接觸，攝影機的存在不會對影片主體造成干擾。［3］4320世紀60年代，觀察式紀錄片出現(xiàn)的決定性因素是技術。能現(xiàn)場攝錄與收錄同期聲的輕便攝像機以及便攜式音響設備的出現(xiàn)，讓連續(xù)記錄下被攝主體的一舉一動成為可能。在當時，采用觀察式記錄的方法制作電視真人秀節(jié)目，不僅能節(jié)約成本，而且能通過即時性地記錄事件滿足觀眾的好奇心，從而使得“娛樂性”成為電視真人秀節(jié)目收視率的推手。

傳統(tǒng)的觀察式紀錄片只對鏡頭前所發(fā)生的一切進行觀察，不做明顯的干預，電視制作者和攝像機被稱為是“墻上的蒼蠅”。為了觀察現(xiàn)場所自然發(fā)生的一切情況與現(xiàn)象，觀察式紀錄片的制作者不得不放棄可能會采用的所有用于操控的手段，如情境的人為設置、場面調(diào)度、有節(jié)奏感的剪輯等。因此傳統(tǒng)的觀察式紀錄片無法保證記錄的內(nèi)容是否滿足觀眾娛樂性的要求，所以就有了在此基礎上進行的延展——在真實世界中營造一種組織人的行為的情境。例如早期的美國電視真人秀節(jié)目《幸存者》，就是在現(xiàn)實世界中即荒無人煙的小島上，設置了沒有任何補給的生存情境，在人與自然、人與人的對立中，獲得了節(jié)目的刺激性。湖南衛(wèi)視的《變形計》采用的也是在真實世界中制造一種情境的方式。節(jié)目中，主人公互相交換真實生活環(huán)境，去過對方的生活，體驗換位思考，以達到解決矛盾的目的。從這兩個例子可以看到，雖然在真實世界中制造了一種情境，但是人物行為活動的拍攝之根本仍是觀察式記錄的方法。

真人秀電視節(jié)目對觀察式紀錄片的延展還體現(xiàn)在：在觀察式的框架里，真人秀吸收了諸如解說、訪問、表演等被排除在傳統(tǒng)觀察式紀錄片之外的因素，也就是吸收了參與式紀錄片、表演式紀錄片的技巧?！皡⑴c式紀錄片強調(diào)制作者和影片被攝主體的互動交流，是通過采訪或其他更為直接的交互方式進行的?！薄氨硌菔郊o錄片強調(diào)制作者個人在和影片主體的接觸和交流中主觀的或富于表現(xiàn)力的方面，以及觀眾對于這種交流的反響?！保?］44對真人秀電視節(jié)目來說，對參與式紀錄片的借鑒主要是互動，不僅僅是制作人與拍攝對象的互動，也包括拍攝對象與觀眾的互動、節(jié)目與觀眾的互動。對表演式紀錄片的借鑒則在于復雜劇情片的表達技巧的使用，不僅僅包括劇情片式的后期剪輯，也包括劇情片中的角色扮演。這些在制作上的變化使得當今的電視真人秀節(jié)目表現(xiàn)出強調(diào)鏡頭前人物的個性魅力展現(xiàn)、蒙太奇結構故事技巧的使用、不同人物參與活動的畫面切換、偏重于表現(xiàn)人物日常狀態(tài)等特質(zhì)。這些特質(zhì)最能體現(xiàn)出“真人秀”的“秀”的魅力，在很多熱播的電視真人秀節(jié)目中都能見到這些特質(zhì)。

三、政策、經(jīng)濟、受眾對我國真人秀節(jié)目的影響

真人秀節(jié)目在2005年之前屬于初期階段，2005年之后逐年增長的勢頭吸引了更多的人參與，尤其是從2014年開始，逐漸形成井噴之勢。

2005年的《超級女聲》成為當年選秀節(jié)目中的最大看點，它與央視的《夢想中國》、東方衛(wèi)視的《我型我秀》直接對壘，共同將電視選秀節(jié)目不斷推向高潮。同年，隨著湖南衛(wèi)視的《閃亮新主播》、安徽衛(wèi)視的《魅力主持秀》、東方衛(wèi)視的《創(chuàng)智贏家》等的紛紛推出，選秀真人秀節(jié)目開始風行。由于競爭的加劇，打造全國性的真人秀節(jié)目成為各衛(wèi)視提高收視率、擴大影響力的重要舉措之一。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、生活水平的不斷攀升，消費結構發(fā)生了轉型，人們的文化消費能力大幅度提高的同時，消費心理和生活方式也發(fā)生著明顯的變化，表現(xiàn)出了休閑娛樂方面的泛娛樂化需求。體現(xiàn)在電視節(jié)目上，就是為了吸引注意力，提高收視率。對于真人秀節(jié)目而言，資本經(jīng)濟發(fā)展、政策規(guī)范、受眾需求成為促進真人秀節(jié)目發(fā)展的三大主要驅(qū)動力。

（一）經(jīng)濟對我國電視真人秀節(jié)目的刺激

我國電視綜藝節(jié)目一向以關注文化趣味見長，通過具有中國文化培育功能的電視節(jié)目培養(yǎng)受眾的文化品位。進入市場經(jīng)濟時代后，本著市場公平競爭的原則，國家減少了對電視臺的補助，逐步實現(xiàn)其自負盈虧。在收視率的刺激下，綜藝節(jié)目開始迎合受眾的口味，通過展示個人尤其是明星的私人生活片段，滿足觀眾的“偷窺癖”，增強話題性、炒作效果。在進入21世紀后，隨著信息技術的進步、社交媒體的廣泛運用，這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為激烈。正如法國著名社會學家皮埃爾·布爾迪厄所分析的，經(jīng)濟場通過收視率的壓力向電視施加影響。透過收視率，他看到了經(jīng)濟邏輯對于文化生產(chǎn)的置入。市場成了公認的、對于文化的合法裁判機構，收視率也就成為主宰當前電視生產(chǎn)的一個重要因素。

經(jīng)歷了《超級女聲》創(chuàng)造的收視高峰之后，真人秀節(jié)目成為周末熒屏的大贏家。從央視到地方電視臺，從衛(wèi)視到地面頻道，真人秀節(jié)目成為各級電視臺的寵兒，成為電視臺最重視、觀眾最感興趣、廣告商最青睞的節(jié)目樣式。近年來，隨著“你方唱罷我登場”的電視媒體生存規(guī)律的激烈演變，傾一臺之力打造集聚人氣的自辦、標桿、品牌真人秀節(jié)目成為省級衛(wèi)視提升自身影響力并增強市場競爭力的一大砝碼。真人秀在最初出現(xiàn)時，較之于電視劇，其制作性價比較高，但隨著各節(jié)目的陸續(xù)上線，無論是制作規(guī)模，還是明星身價都水漲船高，人力、物力、財力上投入巨大。不過，由于極高的廣告回報，各電視臺依然趨之若鶩。廣告商獨家冠名費超億元對于一檔真人秀節(jié)目來說早已稀松平常，例如2013年浙江衛(wèi)視第三季《中國好聲音》的獨家冠名權就已賣到了2.5億，更名為《中國新歌聲》后，2017年的第二季更是飆升到5億，與2015年的《爸爸去哪兒》《非誠勿擾》以及2016年的《奔跑吧兄弟》持平。除了廣告冠名、貼片廣告，各電視臺紛紛加大節(jié)目的運營力度，突破傳統(tǒng)的“廣告+短信”的盈利模式，例如對真人秀節(jié)目的參與者進行包裝，通過廣告代言、影視劇演出等進行再開發(fā)。激烈的媒體競爭時代，為了提升節(jié)目的品牌及影響力，電視臺更為重視跨媒體、跨行業(yè)運作，從過去單一的電視節(jié)目生產(chǎn)，形成廣播、電視、網(wǎng)絡、移動媒體等多層次、立體化的媒體運作；從節(jié)目的策劃、制作、播放、市場運營，到品牌運作、衍生品開發(fā)，逐漸整合各種相關產(chǎn)業(yè)，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)價值鏈。

這條產(chǎn)業(yè)鏈中最為顯著的特點是與明星的捆綁。人氣明星尤其是流量明星成為真人秀節(jié)目制作方爭搶的資源，用以吸引粉絲，加強節(jié)目的品牌力，提高收視率，并且一旦節(jié)目成為優(yōu)質(zhì)節(jié)目，也會帶動明星身價的提升。例如，《爸爸去哪兒》第一季推紅了張亮、王岳倫等，《極限挑戰(zhàn)》成就了王迅，《奔跑吧兄弟》提升了陳赫、李晨等人的知名度。所以，從某種程度上說，節(jié)目與明星之間形成相互作用的經(jīng)濟場域關系，并且這種關系會延伸至一系列相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）政策對我國電視真人秀節(jié)目的制約

“媒體是‘國家’與‘社會’之外的第三方——公共領域的主體，站在社會的立場上與政府形成某種制約關系，同時也發(fā)揮協(xié)調(diào)‘國家’與‘社會’良性關系的作用?！保?］傳播媒介不僅僅要發(fā)揮娛樂的作用，更重要的是要發(fā)揮引領輿論以及價值觀導向的作用。當前，廣告市場競爭激烈，真人秀節(jié)目為了獲得收視份額和廣告投放，刻意地迎合觀眾的喜好，追求感官的刺激，以用淡化政治性或意識形態(tài)色彩的低俗化內(nèi)容來追求經(jīng)濟效益的低端競爭方式，構造出虛擬的“擬態(tài)環(huán)境”，讓觀眾迷失在嘉賓的嬉笑打鬧中，進而對觀眾的認知、價值取向產(chǎn)生影響。

真人秀節(jié)目自2014年起就以每年百檔的數(shù)量不斷遞增上漲，與高產(chǎn)相伴的并不是“優(yōu)質(zhì)”，而是普遍存在的現(xiàn)狀：形式的雷同化，內(nèi)容的過度娛樂化、戲謔化，以及執(zhí)著地追求經(jīng)濟效益而導致傳播內(nèi)容的無底線，庸俗、媚俗、低俗之風漸盛。跟風節(jié)目讓人眼花繚亂，難以辨識，真人秀節(jié)目在追逐娛樂的道路上漸行漸遠，早已無法承擔起本該具有的文化傳播的責任。

為規(guī)制過度消費萌娃、消費明星，促進真人秀節(jié)目的健康有序發(fā)展，從2006年開始，廣電總局就不斷出臺限娛令、限童令、限韓令、限薪令等一系列行業(yè)監(jiān)管措施，發(fā)揮國家對大眾傳媒的宏觀管控作用。2015年，針對真人秀節(jié)目的過度娛樂化和低俗化，總局公布了《關于加強真人秀節(jié)目管理的通知》，要求真人秀節(jié)目實現(xiàn)積極的教育作用和社會意義。［5］并且還在當年舉辦了由全國電視上星綜合頻道負責人和真人秀節(jié)目主創(chuàng)人員參加的真人秀節(jié)目培訓班，旨在樹立真人秀節(jié)目應在弘揚中國精神、傳播主流價值、引領社會風尚、服務人民群眾等方面發(fā)揮積極作用的意識。

近幾年對綜藝類節(jié)目的審查力度加大，尤其是對素有綜藝風向標之稱的湖南衛(wèi)視的審查、整改，彰顯出國家對于主流媒體作為黨的喉舌在價值取向上的堅定性。鼓勵以自主創(chuàng)新為引擎，探索研發(fā)傳承中華文化基因，體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的原創(chuàng)節(jié)目模式的開辦。2013年，文化類真人秀節(jié)目《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》推出，在堅守文化內(nèi)核的同時，在表達上大膽創(chuàng)新，借鑒了很多流行節(jié)目元素以增強節(jié)目的觀賞性和吸引力，填補了當時文化真人秀節(jié)目的空白。之后不斷涌現(xiàn)出一系列文化類真人秀節(jié)目，例如《中華好詩詞》《中華好故事》《一起讀書吧》《咱們穿越吧》《同一課堂》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等。盡管從真人秀節(jié)目總體上來看，文化類真人秀屈指可數(shù)，但是依然能看到行業(yè)主管部門的管理力度，與此同時，一些其他類別的真人秀節(jié)目也努力在節(jié)目設置中增添人文屬性。

不過，為了規(guī)避廣電限令，仍有不少節(jié)目打“擦邊球”，由臺轉網(wǎng)，憑借強大的資本、專業(yè)創(chuàng)作團隊的全方位“觸網(wǎng)”，以及博眼球的內(nèi)容、話題、人設、噱頭的制造，成功吸引了收視群體。例如《爸爸去哪兒》《放開我北鼻》《媽媽是超人》等萌娃網(wǎng)綜節(jié)目，愛奇藝的《奇葩說》《中國有嘻哈》等，以及騰訊視頻自制的中國首檔美式吐槽類脫口秀《吐槽大會》等，都贏得了超高人氣和點擊率。

（三）受眾對我國電視真人秀節(jié)目的影響

隨著社交圈層媒體的出現(xiàn)，觀眾欣賞趣味的分眾化趨勢越來越明顯，而作為大眾傳播首要陣地的電視業(yè)為了收視率，不斷放低自己的文化品位，在審美取向上去迎合大眾，于是電視中不斷出現(xiàn)“有意思沒意義”的節(jié)目內(nèi)容。正如尼爾·波茲曼所說：“我們已經(jīng)完全接受了電視對于真理、知識和現(xiàn)實的定義，無聊的東西在我們眼里充滿了意義，語無倫次變得合情合理?！保?］97

中國的明星產(chǎn)業(yè)中重要的一環(huán)是粉絲效應的營造。在各種明星真人秀節(jié)目中，粉絲是受眾場中的生力軍，他們的熱情參與，上演了一場奇妙無比的財富傳奇：節(jié)節(jié)攀升的電視收視率，高昂的明星出場費，令人咋舌的廣告贊助，以及諸多讓粉絲“慷慨解囊”的明星代言產(chǎn)品。

盡管廣電總局鼓勵星素結合的真人秀模式，但是除了音樂類節(jié)目憑借廣泛的受眾基礎和良好的互動特質(zhì)，比較容易實現(xiàn)星素結合外，真正的素人既少有出眾的外貌和特殊的技能，也欠缺一定的鏡頭感，觀眾難以產(chǎn)生“代入感”，勢必會影響節(jié)目的收視率。因此，即便是星素結合的真人秀，也大多是以明星為主，素人極容易成為明星的陪襯。影視劇中的明星往往讓觀眾覺得不真實、有距離感，而真人秀卻是讓明星走到現(xiàn)實中更為貼近觀眾的一種節(jié)目形式，讓觀眾看到他們作為普通人的一面。因此，越是受歡迎的明星越能成為真人秀節(jié)目爭相邀請的嘉賓。從某種程度上說，明星就成為綁架受眾的誘餌；而對于受眾來說，關注真人秀則能實現(xiàn)情感的認同。

為了吸引更多的受眾參與真人秀節(jié)目，制作方想方設法在節(jié)目中加強與受眾的互動，互動元素已成為獲得高收視不可或缺的制勝法寶。例如，《漢字英雄》同名手機App，與選手同步答題，共同參與測試漢字書寫水平的高低，體驗同臺競技的刺激感；《我是歌手》總決賽實現(xiàn)電視屏幕、手機屏幕和電腦屏幕的多屏傳播模式，通過手機二維碼掃描，實現(xiàn)線上線下的互動；《極限挑戰(zhàn)》中，用戶可邊看邊用天貓App支持喜愛的明星，與其他觀眾互動和討論以及與明星深度互動，共同完成極限挑戰(zhàn)任務。

結 語

“電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音”［6］98——波茲曼在20世紀80年代對電視媒體娛樂性的判斷在現(xiàn)如今的電視業(yè)中已表露無遺，泛娛樂化現(xiàn)象凸顯，電視真人秀節(jié)目早已遠離它的本體性，以聲、色、利為主導，歌手競技、偶像養(yǎng)成、星素結合、明星跨界等各種形式層出不窮，感官刺激不斷沖擊傳統(tǒng)文化的底線，受眾的欣賞趣味日漸降低，年輕一代的價值觀念也發(fā)生扭曲。不過，令人欣慰的是，國家相關部門已經(jīng)意識到這一問題，隨著一系列針對亂象的規(guī)制政策的出臺，無論是電視綜藝還是網(wǎng)絡綜藝，都將會以全新面貌重新出發(fā)，通過思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的節(jié)目，讓當下的媒體真正擔負起傳播主流價值觀的責任。