李嬌

（云南師范大學(xué)第二附屬中學(xué)，云南 昆明 650021）

中華民族能夠在世界的舞臺(tái)上一直屹立不倒，是因?yàn)槲覀冇兄陨淼拿褡逦幕?。在民族文化中，民俗文化展示了中華民族最樸實(shí)的人們?cè)诓煌瑫r(shí)代的真實(shí)狀態(tài)，對(duì)生活的渴望與理想。中華民族文化中的民俗文化，在幾千年的民族發(fā)展過程中，民俗文化一直在被錘煉，被傳承，直到今天為我們中華民族偉大復(fù)興帶來了基礎(chǔ)。但是，在今天的中國年青一代的身上，我們絲毫看不出中華民俗文化的傳承。這主要是因?yàn)樵谀壳暗男畔⒒鐣?huì)，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)受到了西方文化的入侵，學(xué)生對(duì)西方文化的盲目崇拜造成了中華民族文化中傳統(tǒng)民俗文化凋零。所以，為了我們中華民族的偉大復(fù)興，我們要鞏固民族文化中的民俗文化建設(shè)，并且在年青一代的學(xué)習(xí)中，傳承給新一代的學(xué)生，讓我們中華民族所有同胞對(duì)民俗文化產(chǎn)生重視。

一、語文中民俗概念界定

（一）民俗文化具體指什么民俗文化是一座璀璨的知識(shí)寶庫，在民俗文化中涉及到的分類很多。因?yàn)槊袼孜幕轻槍?duì)大眾的，不同的地理環(huán)境，不同的宗教信仰，不同的文化方式都導(dǎo)致民俗文化的不同。那么在民俗文化中，筆者認(rèn)為大致可以分為以下幾大類。

（二）物質(zhì)民俗文化物質(zhì)民俗文化是大眾在生活消費(fèi)中形成的文化?！懊褚允碁樘臁保谥袊|闊的疆土中，不同的民族在飲食上的習(xí)慣是不同的。例如，南方以米為主，北方以面為主。這是因?yàn)樵谀戏嚼谒镜母N，在北方利于麥子的耕種。對(duì)于人們?nèi)粘Ｆ鹁臃矫嬉灿兄袼孜幕?。因?yàn)闅夂颦h(huán)境的影響，在不同的地域有著不同的建筑。寒冷的北方，人們都以火炕作為冬天取暖的工具，南方中有客家土樓，吊腳樓，在黃土高原中還有窯洞。這些都是我們中華民族民俗文化的重要結(jié)晶。

（三）人民生活文化民俗文化屬于中華民族文化中的“俗文化”，這是因?yàn)槊袼孜幕鹪从谌藗兊娜粘Ｉ?。我國千百年來所沿襲的居所都是“大雜居，小聚居”。那么在這個(gè)生活制度下，家庭是最基本的組成單位。以家庭為最基礎(chǔ)單位，形成村落，構(gòu)成一個(gè)偉大的中華民族。那么在日常生活中，民俗文化形成于不同的地域。在不同的民俗文化中，度過節(jié)日的方式就不同。

二、初中語文教學(xué)中民俗文化現(xiàn)狀

語文教材中，包含了許多方面的內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容中，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化講解還是足夠的，同時(shí)也包含了國外的一些經(jīng)典著作。但是在語文教材中，我國民俗文化還是占據(jù)了重要的地位。對(duì)于語文教材中的民俗文化大體可以分為以下幾種。首先，是描繪神話民俗景觀的文章例如“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！狈唇由衔?，欲去又止，詞情一頓?！捌鹞枧逵?，何似在人間？”融化李白《月下獨(dú)酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩句，借用李白詩中灑脫不羈的形象和清朗空明的意境，舍卻原詩孤獨(dú)迷惘的情緒，表達(dá)了蘇軾飄飄欲仙卻又腳踏人間泥土、熱愛人生的精神面貌。瓊樓玉宇，乘風(fēng)奔月，月宮高寒，無一不是人們熟知的神話傳說，被詞人信手拈來表現(xiàn)其中秋月夜的“歡”情“醉”意，舒卷自如，既寫盡了“歡”，也寫活了“醉”。

三、實(shí)現(xiàn)民俗文化在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）在七上到八上的教材中，民俗文化散見于課文的片段和單元的閱讀還有綜合性學(xué)習(xí)中，在教學(xué)過程中不妨變說教為有趣，變陌生為熟悉，變死記硬背為靈活掌握，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，比如：借助音像和多媒體資料，展示民間關(guān)于天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語圖片，并讓學(xué)生找一找它們分別對(duì)應(yīng)的生活特征，讓學(xué)生感到有趣的同時(shí)了解這些勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐步形成的文化產(chǎn)物。教學(xué)中可以播放安塞腰鼓和錢塘潮的盛況，讓學(xué)生感受黃土高原特有的地方文化和吳兒善泅的地方特色。我們還可以請(qǐng)學(xué)生介紹自己在傳統(tǒng)節(jié)日中所見所聞所感的習(xí)俗，并說說自己的體會(huì)和感受等等。

（二）提高教師對(duì)民俗文化的掌握想要在初中語文教學(xué)中發(fā)揮民俗文化應(yīng)用，就要先從教師的自身知識(shí)體系開始。首先，教師要對(duì)民俗文化全面掌握并不斷學(xué)習(xí)，并且守住自身的精神底線，堅(jiān)決抵制外來文化的入侵與迂腐的西方文化。只有這樣，才能在初中語文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)到我們國家的民俗文化。

（三）多方位教學(xué)為了實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)中發(fā)揮民俗文化功用，那么就需要在課堂中狠下功夫。我們要以語文教材為基礎(chǔ)，但是不能拘泥于語文教材。因?yàn)榻滩闹袃H是讓學(xué)生對(duì)民俗文化有一定基礎(chǔ)的了解。教師要不斷從課外中引入事例進(jìn)入課堂，讓學(xué)生在語文課堂中能夠真正學(xué)習(xí)到中華民俗文化的精髓。對(duì)我們民族文化來說，有太多的事情可以提高學(xué)生對(duì)民俗文化的學(xué)習(xí)興趣。所以教師要適當(dāng)對(duì)課堂架構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受民俗文化的魅力。

結(jié)語

放眼于中華民族成長的歲月中，民俗文化充斥了整個(gè)民族的生活。在經(jīng)歷快速發(fā)展的幾十年后，我們只注重了經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，我們的精神之本，民族之根被逐漸遺忘。所以我們?cè)谥匦聦ふ颐袼孜幕瘯r(shí)，不能急功近利，而是要對(duì)我們的年青一代進(jìn)行民俗文化滲透，在滲透中讓學(xué)生感受民俗文化的重要性，為我們民族文化的發(fā)展進(jìn)行最大化的努力，為我們民族的人民樹立最堅(jiān)實(shí)的精神支柱。