張霽云
(西安郵電大學,陜西 西安 710000)
當代大學生進入社會后,其思想道德狀態(tài)直接影響到社會的進步。我國的社會主義事業(yè)正處于穩(wěn)定發(fā)展的階段當中,市場經(jīng)濟發(fā)展下的思潮轉(zhuǎn)變也給當代高校學生的思想價值取向帶來了沖擊。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義開始顯現(xiàn),學習主流文化的同時也需要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人才發(fā)展所服務。
現(xiàn)代社會不良行為開始增加,尤其是不正當?shù)娜穗H關(guān)系、社會分配不均等現(xiàn)象普遍存在,也給高校學生的思想和行為帶來了沖擊。尤其是大學生對于他們的行為和意識缺乏明確評估,所以很容易讓他們的行為受到社會風氣的影響。社會思潮的多樣化也讓社會處于不斷改變的過程當中,然而文化缺位問題也應該得到我們的高度重視。尤其是信息時代下的各種信息,使得現(xiàn)代社會逐漸脫離了傳統(tǒng)文化,并給學生帶來了新的“思想困境”。因此,很多學生表現(xiàn)出對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏熱情的狀態(tài),甚至一部分學生對于傳統(tǒng)文化、節(jié)日的來源都不清楚,這無疑給未來的思想政治教育工作提出了更好的要求。
在學校當中,教育工作的意義非常顯著,尤其是思想政治教育水平與現(xiàn)代社會的客觀現(xiàn)實并不完全適應的情況仍然存在,無論是教學方式還是教學內(nèi)容都需要進行更新,在滿足社會實際需求的同時分析學生的實際狀況和需求,從而適應現(xiàn)代學生管理的要求。但本身思想政治教育中的內(nèi)容就具有理論性,如果盲目地增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,必然影響到學生的接受程度。這也要求我們在理論教育的同時還應選擇學生易于接受的教學模式,讓學生緊跟時代的腳步,重拾中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進而實現(xiàn)文化的傳承和發(fā)揚。
社會環(huán)境對于人的影響顯而易見,學校的環(huán)境對于學生的行為具有明確的引導性,其人格培養(yǎng)工作也會進一步影響到周圍的環(huán)境。對于學校而言,應該思考如何通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來形成良好的文化氛圍?,F(xiàn)代科技的快速發(fā)展也給我們提供了新的教育方式,例如媒體引導功能、科技手段傳播等,都可以為教育創(chuàng)造條件,為學生提供社會環(huán)境的有效支持。同時,傳統(tǒng)文化教育的作用在于提升學生的人文素質(zhì),形成校園內(nèi)部的良好氛圍和風氣,形成學生的獨立人格。[1]
學科滲透有兩種方式,一種是在現(xiàn)行的教育內(nèi)容中增加傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的比例,另一種方式則是通過其它學科的知識滲透方式。從思想政治理論的課程來看,包括馬克思主義概論、社會主義理論體系等,不過這些內(nèi)容并沒有深入地分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學校在課程安排的過程中可以融入相關(guān)的必修課,用于傳承文化和培養(yǎng)民族精神。從其它學科的角度而言,方法論滲透在不同的學科內(nèi)容當中,無論是什么學科都應該具有文化思想的理念,即我們不能單純地將思想政治教育的職責完全歸結(jié)于思想教育課程的職責,而是通過不同學科的協(xié)同工作,以思想教育課程為指導,其它學科輔助,融入學生教育的不同方面[2]。
從現(xiàn)實調(diào)查的結(jié)果而言,很多學生并不喜歡現(xiàn)階段的高校教育模式,換言之,他們認為這些內(nèi)容過于固定,缺乏創(chuàng)新,無法吸引現(xiàn)代學生的興趣。作為教育工作者,我們也需要展開反思,分析如何提升學生的興趣,以新的教育模式來滲透文化內(nèi)容。此時可以通過實踐活動的方式來獲得學生的支持,例如大學社團、社會實踐小組等,可以充分利用這一層面的資源,對其職責進行劃分,對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行學習。如書法社團、文學社團負責傳統(tǒng)文字和藝術(shù)作品的分析;音樂社團負責民族音樂賞析;社會實踐活動可以以文化旅游為背景而展開。諸如此類的活動目的都在于培養(yǎng)學生的情操和良好的思想意識,從而為思想政治教育工作提供一個新的載體。
從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的特征展開分析,并明確大學生的思想狀態(tài),可以了解到現(xiàn)階段思想政治教育中存在著的各類問題。在未來的工作當中,還應該采取多學科視角,配合調(diào)查及研究的結(jié)果來分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義、教育價值,營造良好的校園環(huán)境,輔以制度建設與學科滲透,充分發(fā)揮教育工作的有效性。