曾小蘭

(廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 廣安 638000)

新階段，伴隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，尤其是在教育領(lǐng)域上的欣欣向榮，高職大學(xué)生在我國青年群體中占的比例越來越重要，高職大學(xué)生的人格發(fā)展與社會的和諧安定緊密相關(guān)，因此如何培養(yǎng)其能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的人格顯得極其重要。追憶往昔，在那個(gè)年代下，青年曾經(jīng)也熱衷于對個(gè)性化人格的追求，這是一種對傳統(tǒng)意義上固有思想的突破，最為關(guān)鍵的本質(zhì)在于愛國主義精神和以振興中華為己任的責(zé)任精神。面對當(dāng)代高職大學(xué)生在人格培養(yǎng)過程中存在的問題，要求我們必須深挖五四精神的價(jià)值內(nèi)涵，取其精華幫助高職大學(xué)生形成正確健康的人格精神。

一、五四精神的內(nèi)涵

本質(zhì)意義上的五四運(yùn)動，是一場由愛國青年學(xué)生發(fā)起的，全社會性質(zhì)的反帝、反封建的愛國主義運(yùn)動?？梢哉f，五四精神是由青年學(xué)生群體一手創(chuàng)造，同時(shí)傳播到社會各個(gè)角落，最終根植于中華民族有為青年的思想里，引領(lǐng)著代代青年群體崇尚科學(xué)與民主、積極向上，并通過自身的努力奮斗報(bào)效祖國。因此必須紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，五四精神有著相當(dāng)豐富的內(nèi)涵特征。

(一)愛國主義精神

近代，西方帝國主義大舉入侵中國，激發(fā)了愛國民族主義青年群體的強(qiáng)烈抗議，最終在忍無可忍的情況下這股愛國之火燃燒了起來，爆發(fā)了舉世矚目的五四愛國運(yùn)動，這場以愛國主義為標(biāo)桿的運(yùn)動極力維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)，在領(lǐng)土與主權(quán)問題上做到了最大能力上的維護(hù)，也在一定程度上喚醒了當(dāng)時(shí)北洋腐朽政府的覺醒。即便是北洋政府一再下令逮捕游行學(xué)生群體，然而這次愛國主義運(yùn)動并沒有因?yàn)檎牡种贫Ｖ梗炊M(jìn)一步激發(fā)起了全社會的廣泛響應(yīng)。愛國青年們勇敢向前，把祖國人民的實(shí)際權(quán)益擺在最重要的位置，然后義無反顧，眾多青年群體的這種舍己為國的大無畏精神，實(shí)際上是一種犧牲小我成就大我的表現(xiàn)。

(二)民主科學(xué)精神

五四運(yùn)動中科學(xué)與民主是貫穿整個(gè)運(yùn)動的主旋律，在這場運(yùn)動的過程中，科學(xué)與民主是青年學(xué)生反對封建舊制的利刃。他們提倡個(gè)性解放，執(zhí)著真理，期待黎明的到來，高舉民主和科學(xué)的大旗，向封建制度發(fā)起了猛烈的反抗。封建的思想枷鎖隨著五四運(yùn)動的逐漸擴(kuò)大而被慢慢打破，社會上從此掀起了一場解放思想、追求民主、大膽革新的愛國主義浪潮，用科學(xué)與民主的思想武器來進(jìn)一步直面腐朽落寞的封建制度。

(三)務(wù)實(shí)求真精神

脫離了傳統(tǒng)意義上校園生活的青年群體，在五四這場愛國主義運(yùn)動過程中，深入底層人民群眾的生活，宣揚(yáng)愛國主義精神，得到了廣大工人階級的積極響應(yīng)。最終在社會上形成了以學(xué)生青年群體為發(fā)起人，工人階級為主要力量的反抗浪潮，進(jìn)一步統(tǒng)一了民族資產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級兩個(gè)階層的力量?？梢哉f，這次的統(tǒng)一向帝國主義宣告了中華民族愛國主義精神的偉大，這也是五四運(yùn)動最后能夠取得勝利的根本原因。這場運(yùn)動，也讓學(xué)生群體發(fā)現(xiàn)了工人階級的偉大之處，學(xué)生群體更加以務(wù)實(shí)求真的精神，深入工人階級低層進(jìn)行愛國主義活動和馬克思主義的宣傳，對工人階級的政治覺醒產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，更具有力量的工人階級高舉愛國主義精神，進(jìn)一步促進(jìn)了工人階級群體和馬克思主義的有效融合，從此中國工人階層就此拉開了政治舞臺的序幕，也成為了參與民主革命的主要組成部分。

二、高職大學(xué)生的人格發(fā)展現(xiàn)狀

身處在新時(shí)代的高職大學(xué)生群體，面對世界格局的風(fēng)云變化，在全球化環(huán)境因素影響下各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，這在某種程度上對高職大學(xué)生的人格發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。一方面，大部分高職大學(xué)生群體熱衷于國家大事，有著很強(qiáng)的主人翁意識，希望通過自身所學(xué)來服務(wù)社會和造福國家；另一方面，也有少部分高職大學(xué)生群體，卻與愛國主義人格發(fā)展方向背道而馳，他們偏向功利主義，沒有較強(qiáng)的自律性，最終因缺乏愛國信仰造就了一種缺失的人格。高職大學(xué)生的人格發(fā)展現(xiàn)狀如下：

(一)高職大學(xué)生的人格特征

1.過度強(qiáng)調(diào)自尊心與自主性

在思想層次上，高職大學(xué)生有著較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，因此也具有更高的創(chuàng)造力與批判力。面對新的環(huán)境和新事物也有更好的適應(yīng)能力，并且能夠有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)與想法，能針對具體問題分析背后深層次的原因，通過自身所學(xué)想方設(shè)法解決現(xiàn)實(shí)中的問題，而不是隨波逐流。正是因?yàn)槠洫?dú)特的社會階層屬性，隨著知識水平的持續(xù)增加和自信心的強(qiáng)化，他們更加不愿意受到外界環(huán)境因素的影響左右自己的判斷，迫切需要通過自身的努力來改變命運(yùn)，做自己命運(yùn)的主人，也往往因?yàn)檫@樣獨(dú)特的社會屬性，少部分群體會產(chǎn)生偏激心理，不能夠采納他人正確的意見和建議，在一些社會焦點(diǎn)問題上一意孤行，最終導(dǎo)致許多對正常社會現(xiàn)象的偏激看法。

2.弱化的自控能力

高職大學(xué)生群體有著鮮明的情感，學(xué)生中的大部分群體都能夠明辨是非。可是高職大學(xué)生群體畢竟還未深入接觸社會，心理的發(fā)展程度還未完全成熟，因此情感的波動性較大，穩(wěn)定性較差，情緒反復(fù)無常，這樣就會被一些事情的表面現(xiàn)象所迷惑，所以面對復(fù)雜多變的形勢，學(xué)生群體還不能夠調(diào)整好自身的心態(tài)，做出積極正確的判斷和反應(yīng)。

3.極易陷入功利性

一方面，高職大學(xué)生都希望自己的未來豐富多彩，面對崇高的社會理想與自身的理想發(fā)生沖突時(shí)，絕大多數(shù)高職大學(xué)生不能兼顧兩者之間的平衡，做到有效的融合；另一方面，追求功利主義的高職大學(xué)生考慮更多的是自身利益部分，當(dāng)面對社會上的誘惑時(shí)完全忘記了自己當(dāng)初的理想，選擇走捷徑進(jìn)而產(chǎn)生偏激的言行，最終葬送了自己美好的未來。

(二)高職大學(xué)生偏差人格形成的影響因素

1.社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素

改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)水平有了翻天覆地的變化，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的巨變直接影響了人們的行為方式的改變，市場化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境帶給人們極大豐富的物質(zhì)生活，同時(shí)也使得人們開始對于新觀念和新道德產(chǎn)生思考。因?yàn)楦呗毚髮W(xué)生在學(xué)校所接受的共產(chǎn)主義的理想教育和實(shí)際生活之間有一定的區(qū)別，這種理論與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別極容易讓一部分學(xué)生在面臨抉擇的時(shí)候，會忽略了原本精神層面的追求。

2.文化環(huán)境因素

西方文化和中國傳統(tǒng)文化的相互融合滲透，導(dǎo)致一部分高職大學(xué)生在面臨文化選擇時(shí)出現(xiàn)障礙，這也是西方普世文化與中國傳統(tǒng)文化之間的一種碰撞。然而，高職大學(xué)生通常認(rèn)為自己能夠全盤接受新文化精神，但卻不知把新文化納入原有的傳統(tǒng)文化會存在很多的困難，在這樣曲折融合的過程中，極易使得學(xué)生在正確人格的發(fā)展道路上產(chǎn)生偏離。

3.全球化環(huán)境因素

世界經(jīng)濟(jì)的廣泛融合，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，使得高職大學(xué)生能夠站在更高的視角來看待問題，更加愿意接受新鮮事物，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)也改變了人們傳統(tǒng)的生活和生產(chǎn)方式，對新鮮事物有著更高敏銳度的大學(xué)生群體對于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有著極大的興趣，而側(cè)重互利與高效率是全球化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，這樣的現(xiàn)代化理念使得高職大學(xué)生熱衷于崇尚高效率、簡單化的新生活方式。

4.家庭環(huán)境因素

出生于九十年代后期和二十一世紀(jì)初期的年輕人是構(gòu)成高職大學(xué)生的主要群體，他們中的絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，有著較為孤僻的成長環(huán)境與繁冗的學(xué)習(xí)環(huán)境，致使成長于這樣環(huán)境之下的高職大學(xué)生內(nèi)心較為敏感和自私。這種狀態(tài)下的學(xué)生在社交時(shí)，團(tuán)結(jié)合作的精神和能力不足，自我期望值很高，應(yīng)對挫折的能力較差，自由和權(quán)利觀念很強(qiáng)，責(zé)任感薄弱，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，他們不善言談，不能很好地融于集體之中，自卑心理和自尊心較強(qiáng)，理想與失落并存，從而發(fā)展成過于個(gè)性化的人格特征。

三、五四精神對高職大學(xué)生人格發(fā)展的價(jià)值

(一)科學(xué)民主精神下的與時(shí)俱進(jìn)人格

中華民族幾千年的封建制度隨著五四運(yùn)動的爆發(fā)被打破，從此民主、平等、自由之風(fēng)在中華大地彌漫，尤其是中華人民共和國成立以后，我國的民主法制建設(shè)有了飛躍式發(fā)展。高職大學(xué)生作為我國社會主義民主法治的重要踐行者，對于我國民主社會的建立有著積極的推動作用，在社會主義法制建設(shè)新的歷史背景下，依法治國成為了一種國家政治策略，是中國走向世界繁榮的基礎(chǔ)。在高職大學(xué)生的思想政治教育中和人格培育中，必須融入五四精神中的科學(xué)民主，與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生樹立科學(xué)民主開放的精神，關(guān)注大學(xué)生的人格發(fā)展與心理健康。

(二)探索創(chuàng)新精神下的革新人格

現(xiàn)代中國人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)在勇于改革、積極創(chuàng)新方面表現(xiàn)突出，改革創(chuàng)新的踐行者要有自我反思、自我變革的思想，唯有這樣，改革創(chuàng)新才能夠得到人們的支持。在目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的背景下，國家大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，創(chuàng)新成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，對高職教育在人才創(chuàng)新精神的培育上提出了新的要求，五四青年的創(chuàng)新精神對于高職大學(xué)生人格的塑造有著積極的借鑒作用，五四精神所代表的創(chuàng)造革新精神引領(lǐng)著當(dāng)代高職大學(xué)生塑造勇于創(chuàng)新的人格。

(三)自主自強(qiáng)精神下的積極進(jìn)取人格

在任何時(shí)候，高職大學(xué)生都要具備積極向上的人生態(tài)度，面對困難不退縮，勇敢向前。人生道路起起伏伏，波瀾不驚，用良好的心態(tài)面對順境和逆境，即便是身陷險(xiǎn)境也要保持高昂的斗志。獨(dú)立自主自強(qiáng)的高職大學(xué)生能夠較好的融入社會，通過自己的努力奮斗來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這就要求高職院校要對大學(xué)生進(jìn)行積極進(jìn)取的人格精神培養(yǎng)。

(四)求真務(wù)實(shí)精神下的注重實(shí)踐人格

當(dāng)代高職大學(xué)生要有自己的主觀想法，不斷拓寬自己的生活圈子和人際圈子，承擔(dān)一定的社會責(zé)任，持續(xù)用自身所學(xué)和生活積累創(chuàng)造出新事物、新思想、新人格。所以，社會實(shí)踐與思想教育對于學(xué)生人格的發(fā)展有著同等重要的作用，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在社會實(shí)踐過程中，學(xué)生的實(shí)踐人格在求真務(wù)實(shí)精神的引導(dǎo)下得到了進(jìn)一步升華，最終培育出注重實(shí)踐的人格特征。

(五)愛國主義精神下的樂于奉獻(xiàn)人格

愛國主義精神激勵(lì)著一代一代的中國人民團(tuán)結(jié)一致，愛國主義精神在新時(shí)代也有著新的意義與內(nèi)涵，五四精神這種為了國家興亡勇于奉獻(xiàn)的人格品質(zhì)，鼓舞著現(xiàn)代青年擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在愛國主義精神的激勵(lì)下勇于擔(dān)當(dāng)，為新時(shí)代中國社會主義事業(yè)奉獻(xiàn)終身，最終培育出勇于奉獻(xiàn)的人格。

四、結(jié)束語

五四運(yùn)動的主力軍是青年學(xué)生群體，他們承擔(dān)了拯救國家興亡的歷史使命，歷經(jīng)百年的五四運(yùn)動要求新時(shí)代的中國青年群體，尤其是高職大學(xué)生要傳承五四精神的精髓，為新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)而奮斗終身，不忘初心，牢記使命，還要積極主動地在五四精神的引領(lǐng)下發(fā)展健康積極的人格，努力為國家和社會奮斗，為了祖國美好的未來，高職大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)五四精神的精髓，發(fā)展自己良好的人格，為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)力量，成為一個(gè)具有健全人格的中國好青年。