鄭冬前

新課程改革之后越發(fā)重視學(xué)生個人素養(yǎng)的培養(yǎng)，其中包含學(xué)生的人文素養(yǎng)。相比其它學(xué)科而言，語文學(xué)科在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面具有顯著優(yōu)勢，所以現(xiàn)階段語文教師需要有意識的開展人文教育。鑒于此，本文就經(jīng)典名著提升初中語文教學(xué)中人文教育有效性的策略進(jìn)行簡單論述，旨在切實提升初中人文教育的整體質(zhì)量。

眾所周知，語文具有工具性和人文性的基礎(chǔ)特征，因此其在學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面具有較大優(yōu)勢。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出人文教育屬于現(xiàn)階段初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)之一，所以越來越多的初中語文教師認(rèn)識到人文教育的重要性，并積極的對傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，旨在有效提升初中語文中人文教育的有效性。

一、利用經(jīng)典名著作者事跡開展人文教育

名著中往往蘊(yùn)含豐富的人文情愫，而人文教育側(cè)重人文情懷與終極關(guān)懷的教育，所以經(jīng)典名著作為初中語文教學(xué)中的輔助人文教育工具具有絕對優(yōu)勢。教師可結(jié)合初中生的認(rèn)知水平和基礎(chǔ)知識水平選取適宜的經(jīng)典名著開展人文教育。除經(jīng)典名著的內(nèi)容之外，名著作者的成長經(jīng)歷也可用作初中生人文教育的有效素材。

司馬遷是我國西漢時期著名的文學(xué)家、史學(xué)家以及思想家，《史記》則是司馬遷最經(jīng)典的著作之一。司馬遷在極度艱苦的環(huán)境下完成了《史記》的創(chuàng)作。司馬遷書寫《史記》的直接原因是其父親臨終所托，他父親在臨死之際表示希望司馬遷可以完成史書的撰寫，所以說，父親的臨終囑托是司馬遷完成《史記》的直接原因和主要動力。初中語文教師可以利用司馬遷的《史記》開展人文教育，結(jié)合學(xué)生興趣愛好或者認(rèn)知水平以司馬遷本人作為主題進(jìn)行教學(xué)。利用司馬遷本人開展人文教學(xué)時教師可以設(shè)定幾個教學(xué)重點：第一，司馬遷的寫作動力;第二，司馬遷的發(fā)奮精神。教師可首先讓學(xué)生利用身邊的學(xué)習(xí)工具查找答案，也可在小組之中進(jìn)行討論，教師負(fù)責(zé)最后的總結(jié)與查漏補(bǔ)缺。通過“司馬遷寫作的動力”培養(yǎng)初中生“信守承諾、尊師重道”等品質(zhì);借助“司馬遷的發(fā)奮精神”使得初中生明確“一分耕耘一份收獲”進(jìn)而養(yǎng)成做任何事情時都竭盡全力的良好習(xí)慣，其人文素養(yǎng)大幅度提升。

二、利用經(jīng)典名著的內(nèi)容開展人文教育

人文素養(yǎng)是當(dāng)代初中生必須具備的個人素養(yǎng)之一，可直接反應(yīng)初中生的綜合素質(zhì)水平。新課程改革也明確提出了初中語文教師需要重視初中生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，并將其納入初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)。我國具有上下幾千年的文明發(fā)展史，雖然當(dāng)前社會水平不斷提升，并且已經(jīng)步入信息時代，但是當(dāng)代中學(xué)生仍舊需要擔(dān)負(fù)傳遞和弘揚歷史文化的重?fù)?dān)，初中語文教師可利用對經(jīng)典名著內(nèi)容的剖析達(dá)成人文教育目標(biāo)的同時弘揚中華文明。

同樣以司馬遷所著的《史記》為例，初中語文教師在開展人文教學(xué)時可在掌握史記內(nèi)容的基礎(chǔ)上將其分解成幾個教學(xué)部分，不僅可降低滲透教學(xué)的難度，而且可提升人文教育的有效性?！妒酚洝分袑ξ覈现羵髡f中的黃帝時代、下至漢武帝太初四年超過3000年的歷史進(jìn)行了記載，教師則可以將時間作為劃分教學(xué)部分的節(jié)點，以不同年代為主題進(jìn)行人文教育的滲透，初中生在歷史事件或歷史知識的影響下其愛國主義精神和民族自豪感均大幅度提升，主動擔(dān)負(fù)起傳承歷史、弘揚文化的重?fù)?dān)，成為建設(shè)社會主義最年輕的接班人。

三、利用經(jīng)典名著閱讀開展人文教育

我國上下幾千年的文明史中有眾多經(jīng)典名著得以流傳至今，其無一不包含豐富的人文情感，單純依靠教師的講解無法使得初中生領(lǐng)悟經(jīng)典名著中人文情愫的精髓，其學(xué)到的知識相對片面，所以初中語文教師可通過經(jīng)典名著的閱讀開展人文教育，其屬于當(dāng)前階段最直接有效的人文教育手段。但是教師要注意應(yīng)用此種人文教育手段時需要遵循以下原則：第一，結(jié)合當(dāng)前階段初中生的知識水平、思維水平以及興趣愛好選取適宜的經(jīng)典名著讀本，可以保證初中生不會因為經(jīng)典名著的晦澀難懂喪失閱讀興趣，反之依照學(xué)生愛好選取相應(yīng)的經(jīng)典名著可以提升學(xué)生深入探索的意識;第二，結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)難度布置相應(yīng)的經(jīng)典名著閱讀任務(wù)。依照此項原則開展教學(xué)即不會使得學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)難度較大望而卻步的想法，而且不會對初中生的正常文化課程學(xué)習(xí)造成影響，反而可拓展初中生的知識面，使其在閱讀的過程中領(lǐng)悟文章的人文情感，并通過文章中的事件明白一些道理或者為人處世的原則，于初中生積極健康的成長有積極意義。

四、結(jié)束語

綜合上述所言可以得知，新課程改革和素質(zhì)教育背景下學(xué)生個體素養(yǎng)的培養(yǎng)越發(fā)受到重視，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也因此被列入初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)范疇內(nèi)，因此各初中語文教師需要選取合理的教學(xué)手段開展有效的人文素質(zhì)教學(xué)。鑒于此，本文由經(jīng)典名著作者、經(jīng)典名著內(nèi)容以及經(jīng)典名著閱讀幾個方面，簡單論述了當(dāng)前階段初中語文教學(xué)中利用經(jīng)典名著開展人文教育的有效策略，希望可為廣大一線教師提供一些人文教育方面的想法或者方向，共同達(dá)成初中生人文素養(yǎng)提升的目標(biāo)。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城市響水縣教師發(fā)展中心]