王彩虹

(廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510925)

文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”中文化自信的重要途徑，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，其中蘊(yùn)含了豐富的關(guān)于文化建設(shè)的思想，使得文化建設(shè)的方向更明確，也凸顯了文化建設(shè)的重要性。

一、突出了文化建設(shè)的重要地位

(一)文化建設(shè)具有影響國家、社會發(fā)展的重要作用?！拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]文化能為人民提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)，形成民族凝聚力，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持和精神保障，文化既是經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。文化的建設(shè)與發(fā)展能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，能夠樹立并提升新的國家形象，使國際社會更了解、接納中國。

(二)社會矛盾的變化進(jìn)一步突顯了文化建設(shè)的重要性。十九大之前，我國社會主要矛盾的表述為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[2]這種變化對我國社會文化建設(shè)提出了新的要求，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民”，人民對美好生活的期待，已經(jīng)超越了簡單的物質(zhì)需求，解決新時(shí)代的社會需求，必須為人民提供豐富的精神食糧。從這個(gè)角度來看，文化建設(shè)恰恰就成為解決這一問題的重要途徑，用當(dāng)代最新科學(xué)技術(shù)成就提高人民群眾的知識水平，并用最能反映時(shí)代精神的健康的文學(xué)藝術(shù)和生動(dòng)活潑的群眾文化活動(dòng)來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。[3]

(三)時(shí)代環(huán)境的轉(zhuǎn)變加強(qiáng)了文化建設(shè)在國家建設(shè)中的比重和影響。隨著全球化時(shí)代的到來，各個(gè)國家和民族之間的較量除了經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力之外，更有文化的競爭，“只有民族的，才是世界的”，從某種意義上來說，“誰開始喜歡你的文化，你就開始擁有了誰。只有在世界文化中占有一定的份額，才能成為文化大國，才能成為世界強(qiáng)國”[4]，文化建設(shè)和國家的發(fā)展息息相關(guān)，緊密相連，文化強(qiáng)國是一條重要的強(qiáng)國之路。

二、強(qiáng)化了文化建設(shè)的歷史責(zé)任

(一)文化是國家形象的代表，是軟實(shí)力的承載，是民族之根，國家之魂。文化建設(shè)一直是國家建設(shè)的重要內(nèi)容，中華民族的今天是建立在中華民族悠久文明歷史和基礎(chǔ)上的。美國國務(wù)卿約瑟夫·奈曾提出過“軟實(shí)力”的概念，軟實(shí)力的來源是文化吸引力、意識形態(tài)和國際制度，是一種有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)力量、武器裝備等硬實(shí)力的力量，一個(gè)國家的軟實(shí)力如果得到他國的認(rèn)可，那么，它在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和推行相關(guān)政策和主張的時(shí)候，所遇到的阻力就比較小，所獲得的認(rèn)可度就大。在整個(gè)國際社會和規(guī)則適應(yīng)過程中所作出的改變和付出的成本就比較小，進(jìn)而更大的促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和傳播。

(二)傳統(tǒng)文化是治理國家的重要資源和方法。中華民族歷史悠久，文化積淀深厚，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化是我們生存、發(fā)展和壯大的根基，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已成為中華民族最基本的文化基因，[5]但近代以來，中國發(fā)展落后于世界，積貧積弱，遭受列強(qiáng)的入侵，國家遭到踐踏，文明被抹殺，極大影響了我們的文化自信和民族自信，通過文化建設(shè)可解決重塑和發(fā)揚(yáng)的問題。

(三)核心價(jià)值觀是公民培養(yǎng)的重要價(jià)值指引。社會主義核心價(jià)值觀是公民行為、思想的導(dǎo)向和價(jià)值指引，影響著其價(jià)值和是非判斷，塑造個(gè)人的價(jià)值觀，并形成規(guī)范的社會制度，核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的重要組成部分，在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵6]社會主義核心價(jià)值觀是中國精神的重塑、是中國價(jià)值的體現(xiàn)、凝聚了中國力量，為中國特色社會主義建設(shè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

三、為新時(shí)期國家的文化建設(shè)指明了方向

(一)強(qiáng)化了馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想寫入憲法，是對馬克思主義的指導(dǎo)地位的強(qiáng)化。改革開放，至今已有40年，期間提出了中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)社會得到了長足的發(fā)展，隨著改革的深入發(fā)展，西方價(jià)值觀不斷滲入，意識形態(tài)逐漸復(fù)雜，馬克思主義的指導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要有明確的理論思維，馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。[7]在新時(shí)代，進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，引領(lǐng)和強(qiáng)化新時(shí)期社會政治信仰，是文化思想建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)重大任務(wù)和課題。

(二)大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平

指出，要夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，這種根基來自于國家文化建設(shè)的加強(qiáng)和價(jià)值觀念的有力傳播。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是文化建設(shè)的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值，文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過制造、生產(chǎn)等行業(yè)的價(jià)值，被稱為朝陽產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更能夠打造和形成一個(gè)國家的價(jià)值觀念，是實(shí)現(xiàn)滿足人民過上美好生活的新期待的基礎(chǔ)和保障，成為推動(dòng)一個(gè)國家現(xiàn)代精神文明建設(shè)的重要力量。

(三)提升國家形象，打造軟實(shí)力，取之于民，貼近于民。通過文化建設(shè)，打造中國國家形象，提升國家軟實(shí)力和影響力，從國際到國內(nèi)，樹立中國的睦鄰、親善、友好新形象。發(fā)展文化事業(yè)，推出具有先進(jìn)性和代表性的優(yōu)秀文化作品，滿足民眾不斷增長的物質(zhì)文化需求，實(shí)現(xiàn)自我精神內(nèi)涵的充分肯定，是經(jīng)濟(jì)社會充分發(fā)展的表現(xiàn)，是文化建設(shè)在滿足社會需求維度新的表達(dá)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代的社會建設(shè)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，通過理論和現(xiàn)實(shí)相互促進(jìn)推動(dòng)文化建設(shè)，這決定了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想與文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)性和指導(dǎo)性，新時(shí)代，中國將走上一條文化強(qiáng)國之路。