王劍

摘 要：紀(jì)錄片是影視行業(yè)內(nèi)重要的組成部分，對(duì)于影視界的發(fā)展存在重要意義及價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片制作完成不是一蹴而就的，紀(jì)錄片作為記錄自然人文等事物的影視作品，其內(nèi)涵意思深刻，不僅需要具有深刻意義的體現(xiàn)出一個(gè)物種或一個(gè)群體的生存狀態(tài)，還需要在特定的環(huán)境下，表達(dá)出人與自然以及社會(huì)之間的關(guān)系。紀(jì)錄片是現(xiàn)代電影的母體，是一種具有很強(qiáng)的藝術(shù)意義的影視展現(xiàn)形式。電視的發(fā)明推廣對(duì)于紀(jì)錄片的發(fā)展起到了積極意義，一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片，對(duì)于觀眾的積極影響遠(yuǎn)大于一部故事片或商業(yè)片，優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品能夠強(qiáng)烈的震撼觀眾內(nèi)心。目前，人們對(duì)于紀(jì)錄片中體現(xiàn)出作者的較多主觀意見以及內(nèi)心的感悟，與不帶任何感情色彩的制作手法存在較大爭(zhēng)議，然而哪一種表達(dá)方式更加正確呢？在下文對(duì)此進(jìn)行了探討，對(duì)于紀(jì)錄片導(dǎo)演對(duì)于作品主客觀表達(dá)方法進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片 導(dǎo)演 主觀思想 客觀思想

一、紀(jì)錄片的定義

紀(jì)錄片就是通過攝像機(jī)來記錄某一時(shí)間段所發(fā)生的某些事件，“Documentary”是紀(jì)錄片發(fā)展的開端。此后，紀(jì)錄片通過不斷的發(fā)展，出現(xiàn)了許多種類的紀(jì)錄片形式，常見的有：外紀(jì)錄片、特別紀(jì)錄片、調(diào)查性紀(jì)錄片以及微型紀(jì)錄片等不同的種類。紀(jì)錄片的創(chuàng)作意義較電影相比存在許多差別，因?yàn)殡娪暗闹谱饕饬x主要是記錄創(chuàng)新的故事與已經(jīng)發(fā)生過的故事，然而紀(jì)錄片的制作意義更偏向于記錄真實(shí)存在的故事，一般的紀(jì)錄片更加具有客觀性，很少會(huì)融入過多的主觀意識(shí)的揣測(cè)與編排。所以紀(jì)錄片所展現(xiàn)的生活、歷史、自然以及某一時(shí) 期的社會(huì)現(xiàn)狀更加真實(shí)，具有可信性，是人們通過影視形式去了解歷史真相的重要途徑。例如我們耳熟能詳?shù)募o(jì)錄片《南京大屠殺》，其內(nèi)容更加還原歷史真相，更加客觀，并且能夠讓觀眾更加直觀的去了解融入事件，當(dāng)該紀(jì)錄播出后，得到了強(qiáng)烈的反響，人們對(duì)于南京大屠殺的悲憤心情是許多影視作品所達(dá)不到的，強(qiáng)烈的激起了人們的愛國(guó)情懷。所以，藝術(shù)的真諦在于表達(dá)藝術(shù)內(nèi)容的本身，紀(jì)錄片基于故事片去更加真實(shí)的進(jìn)行敘述，也是最顯著的藝術(shù)表達(dá)形式之一。

二、紀(jì)錄片中的主客觀思想表達(dá)

紀(jì)錄片所表達(dá)的內(nèi)容都是貼近現(xiàn)實(shí)的素材，其表達(dá)形式不僅能夠更加吸引觀眾并且更加具有說服力，在紀(jì)錄片傳播真實(shí)故事的同時(shí)還能讓觀眾真正的了解故事的內(nèi)涵。然而，紀(jì)錄片導(dǎo)演自身的思想觀念對(duì)于人們的了解故事與引導(dǎo)方向存在著重要影響，所以導(dǎo)演的藝術(shù)角度與思想高度對(duì)于紀(jì)錄片的質(zhì)量起到了決定作用，我們?cè)谟^賞紀(jì)錄片后的真實(shí)感受也受到了導(dǎo)演的不小影響，所以好的導(dǎo)演制作的優(yōu)秀良心紀(jì)錄片才能讓人們真實(shí)的去了解故事。在很多紀(jì)錄片中通過藝術(shù)手段與剪輯方式將導(dǎo)演所感所悟毫無痕跡的展現(xiàn)在影片作品中，例如家喻戶曉的《舌尖上的中國(guó)》紀(jì)錄片，其內(nèi)容記錄的是我國(guó)的美食，強(qiáng)烈的引起了人們?cè)谟^后對(duì)于中華美食的了解欲望，激起了人們濃濃的鄉(xiāng)愁與兒時(shí)回憶。導(dǎo)演將這些美食通過藝術(shù)手段激起了人類的情感活動(dòng)，通過自身的感悟表達(dá)直接影響觀眾的心理活動(dòng)。無論是任何種類的紀(jì)錄片，都避免不了主觀思想的影響，但是紀(jì)錄片的創(chuàng)作意義就是表達(dá)真實(shí)情況，也是紀(jì)錄片存在的真諦，應(yīng)該影響觀眾情感活動(dòng)的是紀(jì)錄片所表達(dá)的人物或事件，只有被記錄的人物或事件才能夠真實(shí)的反映故事，讓觀眾產(chǎn)生正確且強(qiáng)烈的感悟與影響。

三、紀(jì)錄片拍攝的例子

紀(jì)錄片的內(nèi)容一般都具有較高的藝術(shù)性，然而導(dǎo)演的文學(xué)素養(yǎng)與作品有著直接關(guān)系，這就需要紀(jì)錄片導(dǎo)演具備一定的文學(xué)素養(yǎng)才能制作出優(yōu)秀的作品。在我國(guó)，有許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品，然而作品的背后離不開導(dǎo)演的優(yōu)秀技術(shù)。當(dāng)今紀(jì)錄片繁多，然而想要觀眾對(duì)記錄片過目不忘并不簡(jiǎn)單，所以獨(dú)具一格的拍攝風(fēng)格與方式就尤為重要。在我國(guó)這樣的紀(jì)錄片導(dǎo)演并不少，例如我國(guó)的著名紀(jì)錄片導(dǎo)演張以慶，他拍攝的《幼 兒園》不僅在國(guó)內(nèi)引起很大的關(guān)注，在國(guó) 外也有很高的關(guān)注度，不僅如此，他還拍攝了《舟舟的世界》等紀(jì)錄片。然而，他 拍攝過程中，過分彰顯了個(gè)人的主觀思 想，獨(dú)特的風(fēng)格成為人們關(guān)注、爭(zhēng)論的焦 點(diǎn)。而張以慶回應(yīng)自己拍攝的紀(jì)錄片是經(jīng) 過修辭的。張以慶的個(gè)人觀點(diǎn)，引起了很 多爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論中，有些人反對(duì)導(dǎo)演的 這種強(qiáng)力渲染主觀思想，然而，有些人深 受這些情緒的感染，覺得紀(jì)錄片就應(yīng)該能 夠渲染出這種情感。然而，每個(gè)人都有各自獨(dú)立的思想和不同的觀念，眾口難調(diào)。 所以，紀(jì)錄片的拍攝也是一樣。

四、主客觀表達(dá)的方法

紀(jì)錄片導(dǎo)演在創(chuàng)作作品時(shí)，應(yīng)保持初心，牢記電影來源于生活，素材貼近生活的原則。紀(jì)錄片導(dǎo)演應(yīng)重視電影拍攝的環(huán)境因素，創(chuàng)作更加具有藝術(shù)性的紀(jì)錄片。拍攝紀(jì)錄片時(shí)本著真實(shí)性的原則進(jìn)行，因?yàn)檎鎸?shí)的人物與事件才能夠真正的感染觀眾，所以不僅要保障時(shí)間真實(shí)的基礎(chǔ)，更要注意不能過分的渲染故事情節(jié)，加入過多的主觀認(rèn)知。平淡易懂的語言不但能夠讓觀眾直觀的了解故事，還能夠減少觀眾的厭煩感。對(duì)于紀(jì)錄片最重要的就是自然真實(shí)，所以才選景選材時(shí)應(yīng)最大限度的保持原始自然的真實(shí)性，過多的運(yùn)用表演技術(shù)往往使觀眾感到不真實(shí)。紀(jì)錄片的藝術(shù)特性決定了它必然要“表意”，然而紀(jì)錄片運(yùn)用的聲音與影像系統(tǒng)則是紀(jì)錄片表意的基礎(chǔ)。所以紀(jì)錄片在傳達(dá)意義時(shí)的重點(diǎn)在于聲音與影像系統(tǒng)的

表達(dá)。

五、結(jié)語

紀(jì)錄片存在的意義是讓人們對(duì)于歷史、人文自然進(jìn)行正確且深刻的認(rèn)知，在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)牢記真實(shí)性的原則。在紀(jì)錄片的拍攝工作中，無論是導(dǎo)演的主觀表達(dá)還是客觀表達(dá)都缺一不可，導(dǎo)演主觀意識(shí)的表達(dá)，能夠更直接的帶動(dòng)觀眾的情緒，加深觀眾對(duì)于紀(jì)錄片的印象認(rèn)知，但是導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)牢記真實(shí)正確的價(jià)值觀，避免過于個(gè)人色彩，合理的進(jìn)行主觀意識(shí)渲染，讓觀眾感受真實(shí)的紀(jì)錄片。然而導(dǎo)演的客觀表達(dá)也十分重要，在紀(jì)錄片拍攝工作中，應(yīng)當(dāng)讓被拍攝者盡自身最大能力去還原故事的真是效果，避免外界因素的影響，融入故事本身才能夠最大程度的讓觀眾去理解。所以無論是主觀意識(shí)的表達(dá)還是客觀意識(shí)的表達(dá)都十分重要，只有主觀與客觀的結(jié)合才能夠最大程度的感染觀眾，并且呈現(xiàn)出原汁原味的故事真想。

參考文獻(xiàn)：

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