信息化、智能化社會的經(jīng)濟學(xué)

李 玲

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的弊端

龔剛教授的演講[注]龔剛2018年12月29日于復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院召開的中國政治經(jīng)濟學(xué)40人論壇上題為《論市場經(jīng)濟條件下國有企業(yè)的作用》的演講。講到了市場的失靈，其實它的背后也是今天美國的失靈。2018年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅·羅默是經(jīng)濟增長理論的主要建立者之一，已經(jīng)在反思經(jīng)濟學(xué)理論。他說：我們犯的錯誤就是總認為所有的問題都是由于資源短缺所導(dǎo)致的，其實最大的問題是個體利益與社會利益不協(xié)同。他是從一個宏觀經(jīng)濟學(xué)的角度反思經(jīng)濟學(xué)的局限性。西方經(jīng)濟學(xué)最缺乏的是宏觀經(jīng)濟學(xué)，因為西方經(jīng)濟學(xué)盡管假設(shè)有宏觀經(jīng)濟的最大化，但事實上只是把一個個個體最大化以后簡單加總，完全忽略了個體差異和個體之間的相互作用，根本沒有體現(xiàn)出量變到質(zhì)變的全局效用。從1到N不是一個簡單的加總，所以個體最優(yōu)并不能自動實現(xiàn)總體最優(yōu)。這就是美國今天遇到的問題。

美國經(jīng)濟的企業(yè)微觀效率都是非常高的，但國家整體卻加速下降。這也是今天美國的焦慮。它背后的理論出了問題。以諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅·羅默為代表的主流經(jīng)濟學(xué)家們都在反思經(jīng)濟學(xué)。

學(xué)經(jīng)濟學(xué)的人都知道，經(jīng)濟學(xué)研究的是效率，以較小的投入得到較大的產(chǎn)出就代表效率高。目前的西方經(jīng)濟學(xué)只有微觀效率，即單個企業(yè)利潤最大化。但我個人認為，效率除了有微觀效率外，還應(yīng)該有中觀效率和宏觀效率。中觀效率是指一個產(chǎn)業(yè)或者一個區(qū)域的效率，宏觀效率是國家整體效率，是國家利益最大化。那么，誰來實現(xiàn)國家利益最大化？這個在經(jīng)濟學(xué)里面是虛構(gòu)的，假設(shè)有個social planner，加總所有個體效率，宏觀效率就自動實現(xiàn)了。這也是經(jīng)濟學(xué)常說的看不見的手的神奇魅力。但美國經(jīng)濟和西方的困境表明，微觀效率的簡單加總絕對不是宏觀效率。

此外，還有中觀效率，即產(chǎn)業(yè)鏈。龔剛老師在演講中講的沈陽機床廠，它帶動的是整個中國的機床行業(yè)，使中國機床行業(yè)不再被卡脖子了。我是1978年半導(dǎo)體物理專業(yè)的大學(xué)生，那個時候我們對于復(fù)旦大學(xué)是很崇拜的，因為復(fù)旦大學(xué)有我們中國半導(dǎo)體的元老謝希德教授，還有北京大學(xué)的黃昆教授。那時中國的半導(dǎo)體是走在世界第一陣營的。雖然我們那個時候制造工藝水平較低，但中國半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)支撐了中國的兩彈一星，我們還能夠出口到日本去。那時韓國的三星、中國臺灣的臺積電還沒有出生。但當時的局面是中國的半導(dǎo)體主要是為軍工服務(wù)的，沒有多少民用市場需求，因為那個時候還沒有家電的市場。半導(dǎo)體企業(yè)生產(chǎn)投入巨大，北京、上海、南京等大城市都有半導(dǎo)體廠，但沒有達到它的產(chǎn)能，所以是虧損的。國有企業(yè)改革的時候，我國所有的半導(dǎo)體企業(yè)都倒閉了，這個產(chǎn)業(yè)清零了。今天中美貿(mào)易戰(zhàn)特朗普給我們上了一課。如果僅僅考慮微觀效率，買現(xiàn)成的是最劃算的，自己生產(chǎn)要面臨研發(fā)投入巨大、風(fēng)險高、周期長、企業(yè)虧損等問題。但是國家的關(guān)鍵行業(yè)清零了，被別人卡脖子，怎么能實現(xiàn)國家利益的最大化？ 今天的現(xiàn)實是：凡是我們買不到的都自主創(chuàng)新，實現(xiàn)了超越，如航天、北斗、高鐵和超高壓等。

西方經(jīng)濟學(xué)只研究微觀效率。完全競爭的市場是最有效率的，我稱它為菜市場經(jīng)濟學(xué)，在現(xiàn)代市場是不起作用的。第一代經(jīng)濟學(xué)的代表性理論就是亞當·斯密的“看不見的手”。20世紀30年代的大蕭條已經(jīng)證明“看不見的手”破產(chǎn)了，經(jīng)濟危機是市場失靈所致。所以，第二代經(jīng)濟學(xué)——凱恩斯的理論就起來了，政府去修補市場失靈。但政府也會失靈。

二、前沿理論——市場設(shè)計

現(xiàn)在是第三代經(jīng)濟學(xué)理論——市場設(shè)計。市場設(shè)計就是設(shè)計一套明確的交易規(guī)則，只要交易雙方按照這個規(guī)則進行匹配，同樣可以實現(xiàn)有效率的結(jié)果。而市場設(shè)計從設(shè)計者的角度，它是中央決策的過程，但是從執(zhí)行的角度，不是用過去計劃經(jīng)濟簡單粗暴的辦法，而是充分注重了參與者的個體差異。也就是說，在市場設(shè)計的平臺上把市場和政府的作用比較好地融合了。

我的美國老師，2012年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主之一埃爾文·羅斯教授成功地開創(chuàng)了經(jīng)濟學(xué)的新領(lǐng)域——市場設(shè)計，不僅從理論上證明了設(shè)計出來的市場比自發(fā)的市場更有效率，更重要的是，他利用大數(shù)據(jù)，在市場失靈的領(lǐng)域幫助公共部門重新設(shè)計了一些新制度，比如腎臟捐贈匹配網(wǎng)絡(luò)、紐約市高中入學(xué)系統(tǒng)和醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生住院培訓(xùn)分配系統(tǒng)等。今年(2018年)夏天他來中國講學(xué)，我和他談了很多，他認為他的這一套理論會在中國應(yīng)用得最好。他說來中國用了微信，考察了物流業(yè)的倉儲和滴滴公司后，他認為，他的那一套理論在中國是應(yīng)用得最好的。反觀美國，則缺乏數(shù)據(jù)整合的能力，他的理論的應(yīng)用空間有限。因為市場設(shè)計肯定是規(guī)模越大、數(shù)據(jù)越多，市場設(shè)計的精準度越高。

埃爾文·羅斯教授舉他自己的例子說明美國缺乏數(shù)據(jù)整合的能力。他得諾貝爾獎的時候是在哈佛大學(xué)當教授，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到了斯坦福大學(xué)任教，他想把他的病歷從哈佛大學(xué)轉(zhuǎn)到斯坦福大學(xué)都不行，因為系統(tǒng)和法律不兼容。這說明美國的制度缺乏數(shù)據(jù)整合能力。

市場設(shè)計也給我們不斷爭論的社會主義市場經(jīng)濟提出了新的解決方案，就是既要避免市場失靈，經(jīng)濟學(xué)里面的微觀機制——激勵機制——我們還是要學(xué)的，這一套精細化的管理完全是可以借鑒的；同時，我們要防止由于政府干預(yù)而帶來的政府失靈，如何使政府這只手也做得更精準，而且保證各方的參與。實際上，在市場設(shè)計的平臺上人人都有發(fā)言權(quán)，這樣又可以把信息集成起來。這背后是基于大數(shù)據(jù)、信息化。沒有這些新技術(shù)做支撐，市場設(shè)計是無法實現(xiàn)的。

三、大數(shù)據(jù)時代

馬云在“2016世界浙商上海論壇”上就談到，未來的計劃經(jīng)濟會越來越大。春江水暖鴨先知，因為馬云在大數(shù)據(jù)的一線，他自己的“雙11”，從最開始的零點買不上東西、付不了錢，到現(xiàn)在瞬間百億元、千億元的交易都毫無阻礙，背后就是信息化的發(fā)展?，F(xiàn)在海量數(shù)據(jù)組成的大數(shù)據(jù)、實現(xiàn)的云計算使得我們具備了集成數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)的能力。雖然國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)家們對馬云這個說法反對得很厲害，說計劃經(jīng)濟一去不復(fù)返，但是我們要知道，此計劃非彼計劃。

我們過去做計劃經(jīng)濟的時候，大家想一想我們是什么樣的生產(chǎn)力水平？有專家就講過，鞋子不合腳就必須改革。今天，我們已經(jīng)進入了一個新的時代，信息技術(shù)突飛猛進的時代，我們完全可以做精準化的計劃。我認為這是未來的趨勢。這些年中國大數(shù)據(jù)發(fā)展非常快。山東是中國人口第二大省，有1.07億人口，與公安部在人口信息上共建了全民健康信息系統(tǒng)，現(xiàn)在有37.8億條信息，可以實現(xiàn)將所有的健康管理、公共衛(wèi)生、醫(yī)療記錄都集成起來。在山東，可以用大數(shù)據(jù)分析出疾病發(fā)病的規(guī)律，哪些病是排在前面的。比如山東有些地方愛吃大蔥和醬，因而患食道癌和胃癌的病人就比較多，跟飲食聯(lián)系在一起就可以分析出來，提早做預(yù)防工作。所以，目前信息化在中國的發(fā)展遠遠超過了國外。因為制度優(yōu)勢，我們可以做到大數(shù)據(jù)的集成。

這些年我們中國人生活最大的改變就是用手機可以搞定一切。目前全世界只有中國是通過制度和文化的優(yōu)勢取得這一成就的。大家都知道，最近美國之所以打壓華為，主要是因為華為引領(lǐng)了5G時代。中國現(xiàn)在已經(jīng)在推2019年5G的商用，很多地方已經(jīng)在試點。隨著5G時代的來臨，信息化又進入了一個新的階段，就是萬物互聯(lián)，一切都可以聯(lián)起來。我們回到經(jīng)典的馬列主義，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，在這樣的生產(chǎn)力條件下，一定會帶來生產(chǎn)關(guān)系的變革。

我個人認為，大數(shù)據(jù)時代有這樣幾個特征：第一，生產(chǎn)者和消費者合在一起。我去購買東西，我是消費者，但其實我提供了數(shù)據(jù)，生產(chǎn)了數(shù)據(jù)，我既是商品的消費者，又是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者。第二，集成的數(shù)據(jù)是新的特殊資本要素。這個資本要素不貶值，時間越長，歷史數(shù)據(jù)越多，越值錢。數(shù)據(jù)在使用和交換以后，只會增加，而不會消失(耗)。第三，改寫傳統(tǒng)經(jīng)濟理論。與傳統(tǒng)經(jīng)濟理論中生產(chǎn)的邊際成本上升、邊際收益下降不同，信息化相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)邊際成本為零，邊際收益是上升的。第四，大數(shù)據(jù)是財富。隨著經(jīng)濟增長，土地是永遠有回報的，數(shù)據(jù)也一樣。國家應(yīng)該建中國的大數(shù)據(jù)庫，全國人民都共享大數(shù)據(jù)帶來的財富。我自己研究的是醫(yī)療領(lǐng)域，我相信未來一定是免費醫(yī)療。為什么？因為到醫(yī)院去看病，我身體相關(guān)的數(shù)據(jù)給你，數(shù)據(jù)更加值錢，你給我提供的服務(wù)相對不值錢了。這是時代的變遷。未來在家看病一定不是夢，全方位、全生命周期對你進行健康管理，新產(chǎn)品、新藥、新技術(shù)開發(fā)都是基于這些數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)將是我們最大的財富。第五，就是信息化社會。信息化社會極大地拓展了傳統(tǒng)的邊界，未來在信息化平臺上，過去的組織成本和交易成本可以大幅度降低，降到極低。所以，中國最大的優(yōu)勢就是14億人口。這些年來，就是基于我們的人口規(guī)模，整個經(jīng)濟在信息化領(lǐng)域是飛速發(fā)展的。

四、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的重構(gòu)

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論是基于過去的生產(chǎn)力水平，信息化、智能化和新的生產(chǎn)力革命將改寫經(jīng)濟學(xué)理論。黨的十九大報告提出我們要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。目前學(xué)者們解讀現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的研究還不多，我試圖在我有限的知識范圍內(nèi)詮釋一下。我認為中國要構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，其核心在“化”字上面，“現(xiàn)代”只是一個修飾詞。而“化”意味著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的重構(gòu)，因為我們面臨的是日新月異的新的生產(chǎn)力，智能化社會在爆發(fā)。大家可以放開想象，去思考未來的變化。所以，生產(chǎn)關(guān)系要跟上變革，而中國最大的優(yōu)勢在于我們的社會主義生產(chǎn)關(guān)系。

在這一輪國際競爭中，我們是有優(yōu)勢的，相對其他國家，我們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是匹配的。我們有沒有充分利用我們生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系匹配的優(yōu)勢？很多學(xué)者和官員認為我們現(xiàn)在還應(yīng)該一切都對標美國，但美國恰恰是無能為力的，其宏觀經(jīng)濟完全沒有把控，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系嚴重不匹配。這也不能怪特朗普，他也無能為力，那是美國憲法決定的。

習(xí)近平總書記說現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是由社會經(jīng)濟活動中各個環(huán)節(jié)、各個層面、各個領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的有機整體。所以，我覺得中國人有希望重寫宏觀經(jīng)濟學(xué)，甚至不是重寫，因為西方其實就沒有宏觀經(jīng)濟學(xué)，因此，應(yīng)該是由我們來建立嶄新的宏觀經(jīng)濟學(xué)。建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是我們經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)該努力的方向，這是“道”。新經(jīng)濟理論應(yīng)該是用現(xiàn)代化的體系配置資源，充分發(fā)揮政府和市場的作用，并加上智能化、信息化的手段。

我們的目標是宏觀效率優(yōu)先、國家利益最大化，其次是中觀效率，最后才是微觀效率。我們要追求的是系統(tǒng)整體協(xié)同。要成為一個有機整體，就意味著微觀主體不能各自為政，個人的利益要與國家的利益兼容，短期的利益要與長遠的目標協(xié)調(diào)。我覺得這才是一個具有生命力的，能夠蓬勃發(fā)展的，不斷自我轉(zhuǎn)型升級的新經(jīng)濟。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，最有效的手段就是信息化、大數(shù)據(jù)、智能化，在信息空間里，計劃手段和市場機制應(yīng)該有機融合，效率和公平在信息空間也可以和諧共存。

我們可以把新的經(jīng)濟理論叫作智慧經(jīng)濟學(xué)。我設(shè)想未來的中央數(shù)據(jù)庫能夠快速整合分析經(jīng)濟社會的所有數(shù)據(jù)，有效配置資源，滿足人民對美好生活的需求，而且它能不斷演化升級，智能化將重構(gòu)人、企業(yè)、國家之間的關(guān)系，逐漸形成全球一體化的生活、生產(chǎn)、管理體系，實現(xiàn)兩千多年前就希冀的“天下為公”的理想社會。