從中國(guó)近代歷史讀懂初心使命

路云輝

黨的十九大明確了黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大歷史關(guān)頭，習(xí)近平總書(shū)記重提黨的初心和歷史使命，對(duì)黨提升政治領(lǐng)導(dǎo)力，率領(lǐng)全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)，并最終將中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)意義重大。

如何才能真正讀懂黨的初心和使命，這是堅(jiān)守初心使命的前提。毛澤東同志指出：中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始成立，就在自己的旗幟上，鮮明地寫(xiě)上了“共產(chǎn)主義、人類(lèi)解放、為人民服務(wù)”這些熠熠生輝的大字，這就是共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)：不是把自己的理論和奮斗束縛于某一階級(jí)與一時(shí)的利益上，而是“十分熱忱地關(guān)心全國(guó)全民族的利害，并且關(guān)心其永久的利害”（《毛澤東文集》第1卷第483頁(yè)）。 毛澤東同志這段話，集中說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨在立黨宗旨和使命上面與其他政黨的根本區(qū)別。習(xí)近平總書(shū)記也指出，“我們黨從誕生之日起就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高奮斗目標(biāo)” ，強(qiáng)調(diào)了我們黨與中國(guó)近代歷史上其他力量在追求歷史使命實(shí)現(xiàn)路徑和黨性上的本質(zhì)區(qū)別。

要深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命的特點(diǎn)，我們必須回溯到中國(guó)近代歷史中去，看看中國(guó)共產(chǎn)黨是如何誕生的，體會(huì)為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在眾多的政黨中脫穎而出，引領(lǐng)時(shí)代， 并獲得人民群眾的廣泛支持。

古代的中國(guó)，曾經(jīng)在人類(lèi)歷史上創(chuàng)造了輝煌的文明。但是進(jìn)入近代，卻被迫簽訂了一系列不平等條約，中國(guó)的獨(dú)立主權(quán)受到嚴(yán)重侵害，極大地影響了人民群眾的生活。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，仁人志士從學(xué)習(xí)西方器物開(kāi)始，中學(xué)為體，西學(xué)為用，開(kāi)展轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但是甲午海戰(zhàn)等戰(zhàn)役的失敗，證明這條路走不通。以后，康梁等維新又嘗試通過(guò)改良性質(zhì)的變法，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，結(jié)果依然是失敗。以孫中山為代表的先進(jìn)國(guó)人又發(fā)動(dòng)了辛亥革命，雖然推翻了封建帝制，但并沒(méi)有使中國(guó)走上復(fù)興之路。資產(chǎn)階級(jí)改良、革命的道路都走不通，怎么辦？面對(duì)民族危機(jī)，國(guó)人只能再尋新思想。而且在社會(huì)面臨重大危機(jī)的時(shí)候，不同層面的人們往往能夠超越集團(tuán)、階級(jí)的局限，圍繞社會(huì)危機(jī)進(jìn)行思考并形成共識(shí)，成為主宰一定時(shí)代的思想潮流。而在這個(gè)歷史大變局的緊要關(guān)頭，誰(shuí)抓住新思想誰(shuí)就站在時(shí)代前列。新文化運(yùn)動(dòng)就是在這樣的背景下發(fā)生了。新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建專(zhuān)制，反對(duì)迷信和盲從，運(yùn)動(dòng)目標(biāo)蘊(yùn)含革命因子。新文化運(yùn)動(dòng)的最大特征就在于“新”，“新”之對(duì)立面即為“舊”，當(dāng)“新文化”無(wú)從著手的時(shí)候，從破“舊文化”入手自然成了一條可選途徑。近代中國(guó)彌漫著文化自卑的社會(huì)氛圍，在尋求新社會(huì)、新制度、新文化而不可得的焦灼中，任何對(duì)舊制度、舊文化的批判與否定都能在整個(gè)社會(huì)中激起巨大的波瀾與共鳴。正在新文化運(yùn)動(dòng)逐步推進(jìn)的時(shí)刻，1917年十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。俄國(guó)革命撼動(dòng)了中國(guó)。中國(guó)人不由得感嘆：原來(lái)還有這么新、這么激動(dòng)人心的革命理論；理論原來(lái)可以通向成功；農(nóng)業(yè)為主體的國(guó)家原來(lái)也可以迅速走向工業(yè)現(xiàn)代化的道路。比較新文化思想，馬克思主義無(wú)疑具有更大的破舊功能，更有沖擊力，更能滿足人們對(duì)新思想的渴望。正是在這樣的歷史背景下，新文化的迅速轉(zhuǎn)向，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人從原來(lái)對(duì)民主與科學(xué)的宣傳轉(zhuǎn)而集中宣傳馬克思主義。1918年陳獨(dú)秀和李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，宣傳馬克思主義。1919年5月，李大釗將《新青年》第6卷5號(hào)編為《馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)》。再其后，1920年，在上海建立中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組。1921年7月，高舉馬克思主義旗幟的中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。

從中國(guó)近代這段歷史來(lái)看，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了馬克思主義這個(gè)最新的思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨才能站在時(shí)代前列，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)初心和使命才有了現(xiàn)實(shí)的路徑。而馬克思主義本是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，追求人類(lèi)解放。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始就以這樣一種理論為指導(dǎo)，無(wú)疑使中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命具有了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

習(xí)近平總書(shū)記于2017年10月31日指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前。我們只有回到歷史，真正讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命的獨(dú)特性，才能堅(jiān)守初心使命。