馮 好,楊 飛
(成都體育學院,四川成都610041)
“一帶一路”倡議是我國經(jīng)濟、文化交流的重要發(fā)展平臺,為絲綢之路經(jīng)濟帶沿線國家的教育、藝術(shù)、文化等與人民生活息息相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)。武術(shù)融合了中國各個時期的文化精髓,并且具有鮮明的民族特色,武術(shù)能否抓住此次發(fā)展機遇,充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)體育文化的價值,豐富“一帶一路”建設(shè)的文化內(nèi)涵,不斷提升中國傳統(tǒng)體育的國際影響力。本文在“一帶一路”的背景下,探討了武術(shù)文化國際傳播的現(xiàn)狀和傳播過程中存在的問題,并提出了促進武術(shù)文化國際傳播的具體途徑。
1.1 提升國家文化競爭力
隨著社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,在當前的國家競爭之中,硬實力的競爭逐漸變?yōu)檐泴嵙Φ母偁?。在國際文化的交流和傳播過程中,體育成為了文化交流的重要渠道,同時也是當前具有良好發(fā)展前景和廣闊空間的產(chǎn)業(yè)。為了提高武術(shù)文化的競爭力,必須不斷進行文化交流,注重文化保護。自中共十八大以來,習近平總書記一再強調(diào)提升民族文化軟實力,加強與“一帶一路”沿線國家武術(shù)文化的交流傳播的重要性,實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的走向國際化,促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化走向世界。
1.2 促進國家政治互信
“一帶一路”倡議下,武術(shù)文化的國際傳播可以實現(xiàn)多元文化主義的融合,促進國家間的政治互信。我國與“一帶一路”沿線國家在經(jīng)濟合作的基礎(chǔ)上進行文化交流。武術(shù)文化又是我國傳統(tǒng)體育文化中的杰出代表,在文化交流的過程中,武術(shù)文化可以向世界逐步展示中國的政治思想,能夠更好的促進“一帶一路”沿線國家的政治互信。
1.3 促進優(yōu)秀文化的傳播
文化就是國家的名片,可以展示一個國家獨特的民族身份和悠久的歷史文化。中國有著5000多年的歷史,擁有豐富的文化資源。在“一帶一路”倡議下,我國與沿線國家通過武術(shù)文化這一媒介進行文化交流,可以促進我國優(yōu)秀文化的傳播,將我國的文化元素傳播到世界各地,讓世界上更多的國家了解到中國優(yōu)秀的歷史文化,從而達到文化傳播的目的。
2.1 國際化傳播人才短缺
當前中國武術(shù)文化傳播的過程中,國際化傳播人才的短缺是一個很嚴重的問題,對中國武術(shù)文化的國際傳播產(chǎn)生了一定的影響,它限制了中國武術(shù)文化的國際交流過程中的實際效果。隨著孔子學院在世界各地設(shè)立學院,對于武術(shù)國際化傳播人才的需求量也在增加,但現(xiàn)階段中國武術(shù)文化傳播人才較少,并存在著武術(shù)理論修養(yǎng)不足、外語能力不足、理論研究水平偏低的情況。極大的限制了武術(shù)文化國際傳播,甚至影響了外國學習者對武術(shù)文化的認同感。雖然我國也有很多外語能力很強的人才,但武術(shù)文化有著很多專有名詞存在著“解碼”和“編碼”的過程,如果不能準確的表達,就會產(chǎn)生理解上的偏差。
2.2 理論抽象,缺乏教材
中國武術(shù)與西方體育運動均有著強身健體、促進人們德智體全面發(fā)展的作用,但中西方的運動是完全不同的,西方體育運動以人體力學和生物學解剖結(jié)構(gòu)為理論基礎(chǔ),而中國武術(shù)以“精”、“氣”為理論基礎(chǔ)。中國武術(shù)文化強調(diào)將人體作為“整體”有著陰陽調(diào)和、八卦五行、經(jīng)絡(luò)血脈、天人統(tǒng)一等說法。研究認為,儒、雅、釋道和中醫(yī)與武術(shù)文化緊密相關(guān),此外中國武術(shù)文化在“俠義”思想的感召下顯得尤為神秘,在“不征服”思想引導下最終形成基于套路核心的演練形式,追求紳士風范,崇尚俠義精神。經(jīng)過數(shù)千年的磨礪,終于形成了我們熟悉的中國傳統(tǒng)文化。由此可知,中國武術(shù)文化具有濃郁的民族氣息,晦澀難懂,對于海外人民來說很難掌握其精髓,這就增加了推廣的難度,阻礙了“一帶一路”倡議下中國武術(shù)文化“走出去”的計劃。當前,漢辦對武術(shù)方面教材編寫相對來說較為單一,不能引起學習者的興趣。
2.3 文化差異大
武術(shù)文化傳播到世界各地,在傳播過程中必然會有語言的不通和文化的差異造成的傳播障礙。由于沿線國家有著各自的文化,這種差異不容忽視,甚至會出現(xiàn)文化沖突。在實際的交流過程中,個體對武術(shù)文化的理解和認知會對傳播的效果造成影響,加上各國之間存在的文化差異,產(chǎn)生了武術(shù)文化在傳播過程中存在片面性的特征。“一帶一路”沿線國家中有許多目標受眾受當?shù)匚幕挠绊懖⒉惶岢踔帘梢曃湫g(shù),也存在不少目標受眾將武術(shù)的意義理解為強大和欺壓,與中國武術(shù)提倡的安定、止戈相悖,這給中國武術(shù)文化“走出去”造成了極大的困難。
3.1 培養(yǎng)武術(shù)文化的自覺性
“一帶一路”倡議下,武術(shù)文化想要更好的進行交流與傳播,就需要培養(yǎng)民族文化意識,讓我國國民對傳統(tǒng)體育文化有更高的認同感和期望。文化自覺性的概念早期就被提出,只有在武術(shù)文化的認同基礎(chǔ)上,才能夠?qū)崿F(xiàn)文化自覺。想要實現(xiàn)文化的自我覺醒和自我創(chuàng)新,我們就需要抓住“一帶一路”這個機遇,保持我國武術(shù)文化的精髓,并不斷深入挖掘,培養(yǎng)國民的文化自覺性,從而更好的促進武術(shù)文化的交流與傳播。
3.2 尊重不同國家之間的文化差異
武術(shù)文化的國際傳播受到國家形態(tài)、文化差異、社會意識等的影響,“一帶一路”沿線國家眾多,所以在宗教信仰、文化基礎(chǔ)等方面都存在較大的差異,不同文化沉淀不同的價值觀和認知,因此在武術(shù)文化國際傳播的過程中要尊重各國的文化差異,選擇適合并且可接受的方式和策略,從而使各國的人民都可以理解和接受中國武術(shù)文化。例如,在新媒體比較發(fā)達的國家注重新媒體的宣傳,可以加強賽事轉(zhuǎn)播等,另外針對文化差異大的國家,可以進行階段性的武術(shù)文化交流活動,避免在國際文化交流傳播過程中出現(xiàn)文化誤讀現(xiàn)象。在傳播過程中必須尊重當?shù)氐淖诮绦叛龊退枷胛幕?,避免引起反感,影響兩國關(guān)系,營造一種和諧、平等的文化氛圍,為打造文化共同體提供有力保障。
3.3 打造具有影響力的賽事
我國是文化資源大國,但在國際上的競爭力較弱。比如,武術(shù)和跆拳道同樣是出自東方的運動,而跆拳道已經(jīng)成為了奧運會項目,而武術(shù)在世界上的認知度還是存在一定的局限性。其原因主要是中國文化資源的開發(fā)量小,且技術(shù)差。針對這一問題,武術(shù)文化在國際交流與傳播的過程中,可以打造具有影響力的體育賽事,有針對性的進行交流和宣傳,政府和民間要加強合作,打造出屬于我們自己的武術(shù)賽事品牌,并且擴大其影響力,從而吸引沿線國家人民參與其中,達到進行武術(shù)文化的國際傳播的目的。
3.4 提高武術(shù)文化傳播人才的綜合素質(zhì)
武術(shù)文化的國際傳播以人為橋梁,傳播人才是關(guān)鍵點。因此,國家經(jīng)濟實力為武術(shù)文化的傳承和國際傳播提供了良好的保障,豐厚的武術(shù)文化傳播人才的資源儲備是為武術(shù)文化國際傳播提高技術(shù)保障。首先,需要加強國內(nèi)武術(shù)專業(yè)技術(shù)人才的語言培訓,將具有一定武術(shù)基礎(chǔ)和英語基礎(chǔ)的人員培養(yǎng)成為可以進行武術(shù)英語教學的專業(yè)人才,并提供海外實踐的機會。其次,想要獲得理想的傳播效果。所以應利用好孔子學院的資源,在各國孔子學院積極開展武術(shù)體驗課,吸引更多學生前來體驗武術(shù),注重分享武術(shù)文化中的武德精神。并且國家漢辦應因地制宜地設(shè)計教學內(nèi)容,分出不同層級和等級的教材,并且教材應該圖文并茂,音像兼?zhèn)?,這樣的教學方式才能培養(yǎng)學習者的興趣,加深其對中國武術(shù)文化的熱愛。只有這樣,武術(shù)文化在國際化進程中的規(guī)范性和系統(tǒng)性才會得到進一步提升。
隨著“一帶一路”倡議的提出,加強武術(shù)文化的國際傳播逐漸被重視起來。文化作為國家軟實力,在國家發(fā)展和“一帶一路”倡議的實現(xiàn)中發(fā)揮重要作用。此外,在“一帶一路”倡議下,武術(shù)文化國際傳播目標的實現(xiàn)必須緊抓時代發(fā)展的有利契機,克服地域性的差異,有針對性地與沿線國家進行武術(shù)文化交流與傳播,著重培養(yǎng)國民的文化自覺性和文化認同感,尊重各國之間的文化差異,打造出屬于自己的賽事品牌,提高武術(shù)文化國際傳播人才的綜合素質(zhì)等。這些路徑都大力推進了中國武術(shù)文化的國際化和社會化進程,使武術(shù)文化在海外穩(wěn)健、持久發(fā)展,成為世界體育文化多元化的生力軍。