徐明忠，趙文長

（ 中共銅仁市委，貴州 銅仁 554300 ）

1934年7月，中國共產(chǎn)黨領導中國工農(nóng)紅軍第三軍與銅仁人民成功創(chuàng)建了“黔東革命根據(jù)地”，這塊農(nóng)村革命根據(jù)地（亦稱蘇維埃區(qū)域，簡稱蘇區(qū)）包括現(xiàn)銅仁市的沿河、德江、印江、松桃 4縣，以及現(xiàn)重慶市的酉陽、秀山2縣地域，人口10余萬，縱橫100公里，建立了黔東特區(qū)革命委員會及17個區(qū)革命委員會、100多個鄉(xiāng)蘇維埃政權，卓有成效地開展了土地革命、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線等各項建設。同年10月，紅三軍（會師后恢復了紅二軍團的番號）、紅六軍團在黔東根據(jù)地的印江縣木黃鎮(zhèn)勝利會師。1936年1月，紅二、紅六軍團長征再次進入銅仁開展革命活動。本文所論述的銅仁紅色歷史，主要指的就是土地革命戰(zhàn)爭時期的這部恢宏史詩。

一、黔東的革命大事變

（一）參與南昌起義

1927年8月1日，在以周恩來為書記的中共前委的領導下，賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領黨所掌握和影響下的軍隊，在南昌城頭打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。南昌起義宣告了中國共產(chǎn)黨將革命進行到底的堅定立場和堅強決心，在全黨和全國人民面前樹立起一面革命武裝斗爭的旗幟。銅仁的革命力量在南昌起義前后發(fā)出了聲音，顯示了力量。

參加南昌起義的主要有國民革命軍第二方面軍第11軍第24師、第10師，第20軍全部，第4軍第25師第73團、第75團以及第五方面軍第3軍軍官教育團一部和南昌市公安局保安隊一部，共 2萬余人。賀龍擔任南昌起義的代總指揮，所率第 20軍（6000余人）是主力之一，部隊多由湘黔子弟組成，其中包括4000余黔東子弟；20軍轄三個師，第2師師長秦光遠、第三師師長周逸群、第一師副師長歐百川等，都是黔東人，其中歐百川部隊打響了南昌起義的第一槍。

南昌起義揭開中國革命新的歷史時期，創(chuàng)建新型的人民軍隊。黔東杰出兒女周逸群，遵照黨的指示，于1926年到賀龍部隊擔任政治部主任，著手對這支進步的國民革命軍進行教育、改造，排除部隊內(nèi)部分裂勢力的干擾，使之堅定地跟共產(chǎn)黨干革命，成為南昌起義的主力。從國民革命轉(zhuǎn)變到無產(chǎn)階級革命，需要做好理論上、思想上、組織上和軍事上的充分準備，并經(jīng)受革命風云變幻的激蕩和考驗。周逸群和賀龍共同推動所率部隊參加武裝起義的轉(zhuǎn)變過程，是堅持馬克思主義政治軍事理論，締造一支新型人民軍隊的光輝歷程。

南昌起義的第六天，黨的“八七會議”召開，確定了實行土地革命和武裝起義的總方針，中國革命從此開始由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變。黔東為黨和人民軍隊建設在政治、思想、組織、理論上貢獻了自己的實踐探索。周逸群等率部參加南昌起義及南下的進程中，初步鍛煉了武裝的革命與武裝的反革命作斗爭的經(jīng)驗，發(fā)揚了聽黨指揮、敢為人先、為民奮斗等精神，這是土地革命星火燎原的力量源泉，是中國共產(chǎn)黨人紅色基因的重要組成部分。

（二）楓香溪會議

1934年6月19日，中共湘鄂西中央分局于現(xiàn)在的德江縣楓香溪召開會議，史稱“楓香溪會議”，它的轉(zhuǎn)折意義載入了中共黨史的大事記。會議回顧和反思“左”傾路線對湘鄂西黨和紅軍所造成的危害和影響，作出了創(chuàng)建黔東根據(jù)地的重大決定。會議之所以能夠作出正確決策，爾后在黔東迅速掀起以打土豪、分田地為中心的蘇維埃革命運動，主要取決于以下因素：

1.發(fā)揚自我革命斗爭精神

會議對湘鄂西紅軍 1930年合編為紅二軍團、1931年紅二軍團縮編為紅三軍，以及自1932年秋以來的轉(zhuǎn)戰(zhàn)歷程，進行了認真檢視。面對廣大指戰(zhàn)員因喪失根據(jù)地所發(fā)出的“再也不能這樣下去”的呼聲，以及對肅反擴大化錯誤的質(zhì)疑等尖銳問題，分局成員刀刃向內(nèi)，聚焦問題，進行思想交鋒、揭短亮丑，堅持真理、修正錯誤，從而達到了統(tǒng)一意志、增進團結(jié)的目的。這種自我革命、勇于斗爭的寶貴精神，直指革命的初心和使命，是湘鄂西中央分局自組建以來極少有的一次，這也是紅三軍內(nèi)部思想長期較量所取得的重大勝利。

2.貫徹執(zhí)行民主集中制

民主集中制是黨內(nèi)政治生活的重要原則，民主集中制的執(zhí)行，關系到黨的事業(yè)的成敗興衰。在革命戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境及黨內(nèi)政治生活不健全不經(jīng)常的情況下，容易出現(xiàn)家長制和一言堂現(xiàn)象。1931年 3月，中共湘鄂西中央分局組建，夏曦任書記。此時，紅二軍團縮編為紅三軍。5月，周逸群犧牲。1932年秋，紅三軍被迫轉(zhuǎn)移，湘鄂西根據(jù)地也隨即逐步喪失。在紅三軍撤離湘鄂西蘇區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程中，中央分局曾召開過若干會議，其中不乏正確主張，卻被個人輕率否定。楓香溪會議是中央分局恢復和發(fā)揚民主集中制優(yōu)良傳統(tǒng)的重要成果。此時，湘鄂西中央分局由夏曦、賀龍、關向應組成。分局書記夏曦由于長期執(zhí)行“左”傾錯誤，在系列挫敗的嚴峻局勢下，反思過去一意孤行所帶來的問題，會前賀龍與關向應作了幾次溝通，會上力主建立新根據(jù)地，會議集體決策作出了決定。

3.堅持馬克思主義中國化

馬克思主義中國化的正確道路，當時就是毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)思想所指引的革命道路。會議精神主要體現(xiàn)于創(chuàng)建黔東根據(jù)地的決策，并且在軍事、組織及地方工作上進行了具體部署，最直接的成效是將黔東以“神兵”為代表的群眾斗爭引向階級斗爭的新階段，引導到蘇維埃革命道路上來。紅三軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程中，先后作出創(chuàng)建蘇區(qū)的一些決策，并多次嘗試創(chuàng)建新的蘇區(qū)，但因條件不具備、思想上猶豫或堅持不夠而紛紛“流產(chǎn)”，以致無安身立足之地，一切問題的關鍵是在堅持馬克思主義中國化問題上信心不足。楓香溪會議的一個重大成果是實現(xiàn)了黨和紅軍工作重心向創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的正確轉(zhuǎn)移，另一個成果是樹立了在貴州山區(qū)建立根據(jù)地的信心，并且黔東根據(jù)地的卓越實踐，為以后紅二、紅六軍團在貴州活動積累了寶貴經(jīng)驗。

（三）“困牛山壯舉”

1934年10月7日，紅六軍團進入銅仁的石阡縣域，在甘溪遭到湘、桂、黔敵軍24個團的重兵合圍，分批苦戰(zhàn)尋機突圍，此時軍團首腦機關及主力的安全至關重要。是月中旬，為了掩護軍團主力安全撤離，紅十八師五十二團 800余人，在師長龍云、團長田海清的率領下，主動暴露自己，設法將大批追敵吸引到相反方向的困牛山一帶。為不誤傷被敵軍裹脅向紅軍逼進的群眾，五十二團且戰(zhàn)且退，直至絕地，與強敵激戰(zhàn)三晝夜，傷亡很大，彈盡糧絕，百余名戰(zhàn)士“寧死不做俘虜，寧死不傷百姓”，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳崖。困牛山壯舉在紅軍英勇斗爭中雖然不是個案，但對于尚未經(jīng)歷革命洗禮的非蘇維埃區(qū)域來說，有著重大意義和影響：

1.智勇有擔當?shù)墓揖?/p>

紅十八師的主動引敵和奮力拖敵，保證了紅六軍團主力及軍團領導人安全撤離和轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了紅軍將士的堅強意志和果敢精神。甘溪遭遇戰(zhàn)之后紅六軍團摒棄了“地圖式”的指揮作戰(zhàn)，采取靈活機動方式突圍，才有了后面的紅二、紅六軍團的會師。因而，從全局上看，紅六軍團全體將士迎難而上擔當，盡最大智慧和力量減小甘溪遭遇戰(zhàn)出現(xiàn)的不利和損失，最終取得勝利。同時，以血的教訓告訴指戰(zhàn)員們機械執(zhí)行命令就會貽誤戰(zhàn)機葬送革命。這為中央紅軍長征提供了彌足珍貴的實戰(zhàn)案例。

2.舍生取義的無畏精神

黔東革命力量的血性精神，反映了紅軍將士堅定的革命理想信念和為中華蘇維埃共和國事業(yè)敢于犧牲的崇高品質(zhì)。新中國成立后，原紅六軍團軍團長蕭克將軍為甘溪紅軍烈士紀念碑題詞：“犧牲決勝勇當長征先遣隊，浩氣長存信是中華好男兒”，并題寫了“困牛山紅軍壯舉紀念碑”。紅軍時期的“困牛山紅軍跳崖”與抗日戰(zhàn)爭時期的“八女投江”“狼牙山五壯士”等的舍生取義壯舉，鮮明地凸顯了革命者崇高的愛國主義、革命英雄主義精神。

3.傳播紅軍長征的革命火種

揭示了紅軍長征“宣傳隊、宣言書、播種機”的偉大意義，黔東窮苦百姓近距離地目睹了這場殊死搏斗，紅軍戰(zhàn)士顧全大局、奉獻犧牲的政治品格和為民精神，關鍵時刻能舍生取義，從而得到窮苦百姓的認同和愛戴。因此，困牛山戰(zhàn)斗之后，當?shù)匕傩彰半U收養(yǎng)了傷病者，幸存紅軍隱姓埋名生活于百姓中，周圍群眾幾十年來自發(fā)地祭奠紅軍烈士。

（四）木黃會師

1934年10月24日，紅二、紅六軍團在黔東根據(jù)地的木黃勝利會師，這一標志性的革命事件，是黔東革命史上光輝的一頁。

1.木黃會師創(chuàng)造革命新形勢

中央紅軍長征前夕，派出紅七軍團北上，派出紅六軍團西征。從時間上看，木黃會師是紅軍長征中的第一次大會師，來自中央蘇區(qū)的紅六軍團與來自湘鄂西蘇區(qū)的紅三軍的會合，在某種意義上可視為中央紅軍與地方紅軍的會師。它促進了兩個方面紅軍主力的交流與交融，解決了兩軍團各自的難題，兩軍的“階級友愛”達到了頂點，使革命力量得到了集中，同時也放大了目標，面臨的壓力也隨之而來，因而產(chǎn)生了向何處去的重大抉擇。這是兩軍團及中央事先預計不到的戰(zhàn)略性、方向性問題，新的革命高潮因會師而來臨。

2.木黃會師提升紅軍組織力

會師是戰(zhàn)爭中革命形勢發(fā)展的必然，由會師而誕生了新的紅軍主力，比如1930年7月紅四軍與紅六軍會師公安而建立紅二軍團，紅二軍團與紅六軍團會師木黃而實際孕育了紅二方面軍。兩軍團在共同進退、相互配合的過程中，組織與戰(zhàn)斗能力得到了有效的提升?？v觀紅軍會師史，木黃會師可稱作“團結(jié)、模范、勝利”的會師的典范，其中蘊含了堅持黨對軍隊的絕對領導，自覺服從戰(zhàn)略全局等豐富的歷史經(jīng)驗。

3.木黃會師增強集體執(zhí)行力

木黃會師標志著中央確定的首個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移目標的實現(xiàn)，兩軍團第一次戰(zhàn)略集結(jié)的大好局勢形成。以任弼時、賀龍、關向應為核心的兩軍團領導集體，堅決執(zhí)行中央的指示，極大增強紅軍的自信心，提振指戰(zhàn)員的戰(zhàn)斗精神。尤其是兩軍團結(jié)合變化了的形勢據(jù)理力爭，“統(tǒng)一行動”[1]156，打響了策應中央紅軍長征的主動仗和攻堅仗。爾后創(chuàng)立的湘鄂川黔根據(jù)地，是落實木黃會師決策，策應中央紅軍長征的第一塊根據(jù)地。

二、黔東的革命人物

（一）周逸群和曠繼勛

周逸群和曠繼勛，是彪炳史冊的黔東杰出兒女，是全國為數(shù)不多的“雙百”人物。他們是黔東革命人物的早期主要代表，他們的革命實踐深刻影響到黔東蘇區(qū)紅色革命，他們是黔東革命事業(yè)的締造者。

周逸群1896年生于銅仁縣，與賀龍領導開辟了湘鄂西根據(jù)地。周逸群1924年加入中國共產(chǎn)黨，黃埔軍校第二期畢業(yè)，參加了南昌起義。曾任中共鄂西特委書記、紅軍鄂西游擊總隊總隊長、中共湘鄂西特委代理書記和蘇維埃政府主席等職，1931年 5月，在岳陽賈家涼亭附近遭國民黨軍伏擊犧牲。周逸群身上體現(xiàn)出自覺、篤行、唯實、擔當、堅韌[2]五種精神特質(zhì)，從初心和使命的角度考察他入黨的誓言，考察他聽黨話、感黨恩、跟黨走的具體行動，考察他堅持以人民為中心的革命奮斗歷程，歸結(jié)起來，周逸群精神集中體現(xiàn)為“一生交給黨”[3]的崇高品質(zhì)。這是從他1919年從黔東出發(fā)赴日本留學，1924年從上海出發(fā)到黃埔軍校深造，1926年從南昌出發(fā)武裝斗爭，1928年從香港出發(fā)奔赴湘鄂西等的新使命中，經(jīng)過無數(shù)斗爭考驗所證實的結(jié)論。

曠繼勛1897年生于思南縣，是鄂豫皖和川陜根據(jù)地的領導人之一，1933年犧牲在川陜蘇區(qū)。曠繼勛1919年入川當兵，歷任連長、營長。1925年升任黃隱江防軍第二師第四旅旅長，江防軍縮編為第七混成旅時改任第二團團長。同年發(fā)起成立中國青年軍人聯(lián)合會四川分會。1929年6月29日建立四川第一個縣蘇維埃政府——蓬溪縣蘇維埃。后出任紅 6軍、紅4軍、紅25軍等多個紅軍軍長、川陜省臨時革命委員會主席。

周逸群和曠繼勛，是銅仁錦江和烏江哺育成長的兒女，他們的身上，從最初毅然選擇革命、洪流中顯英雄本色、關鍵時刻無畏擔當、臨難前坦然應對，體現(xiàn)了革命者理想信念堅定、意志精神強大、行動目標堅韌等的實踐特征。周逸群的“一生交給黨”、曠繼勛的“大信無怨”，無不詮釋了“不忘初心、牢記使命”的深刻歷史內(nèi)涵。在他們的影響和帶動下，黔東各族人民走上黨指引的革命道路，接續(xù)奮斗，捷報頻傳。

（二）賀龍

黔東根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭時期賀龍所率紅二軍團繼湘鄂西根據(jù)地之后開辟的第二塊大的根據(jù)地，在實現(xiàn)紅二、紅六軍團木黃會師后，孕育了紅二方面軍。賀龍是紅二方面軍的代表。黔東是紅六軍團完成長征先遣任務的目標地，也是紅二、紅六軍團策應中央紅軍長征的集結(jié)地。對此，已有許多研究。但黔東是賀龍早期革命活動的重要地域之一，“黔東情緣”對賀龍同樣有著重大意義。

1.軍旅生涯的轉(zhuǎn)折地

賀龍是從軍閥部隊中走出來的革命者，早期軍旅生涯頗具傳奇，但凡所部之處，除暴安良，救民于水火，因而有“賀青天”之譽。其部隊擴建有特殊的規(guī)律，人們一般受賀龍人格魅力感召而集聚起來。1924年至1926年間，困境之中的賀龍兩次駐軍銅仁，銅仁人民及時給予了賀龍部隊經(jīng)濟、物資和兵員上的支援，賀龍從挫折中繼起革命，在銅仁誓師北伐，其重要性不言而喻。

2.思想提升的淬火地

賀龍追求革命真理之路并不平坦，他早就立志要走獻身革命之路，不入高官厚祿之門，在突破封建軍閥壁壘中尋找革命曙光。在銅仁駐軍期間，正是他思想迷惘之時，通過周逸群的書信啟發(fā)而豁然開朗，對周逸群充滿欽佩，贊成和向往共產(chǎn)黨的主張，抱定為窮苦百姓謀利益的志向，在一定意義上開始從樸素的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的歷程。這也是賀龍同意和支持周逸群在其部隊做政治思想工作的根本原因。

3.武裝斗爭的策源地

賀龍武裝斗爭思想的形成，在很大程度上經(jīng)歷了黔東的歷練。從黔東帶出6000子弟北伐，在討伐封建軍閥中勇往直前，并且在周逸群的引導和支持下，克服部隊內(nèi)部的分裂勢力干擾，堅定地站在共產(chǎn)黨一邊，使得這支部隊成為南昌起義前黨所直接掌握的一支可靠的武裝力量。

南昌起義前，黔東是賀龍踐悟初心之地，困境自拔之地，策馬揚鞭之地。從黔東到南昌征程中，賀龍與周逸群形成了性格互補、政治與軍事互促的“賀周式”革命模式。1934年5月，賀龍再次來到黔東創(chuàng)建根據(jù)地。從賀龍個人來說，有顯著的特點：一是“賀周式”革命模式的持續(xù)影響，反映出賀龍選擇黔東創(chuàng)建根據(jù)地的內(nèi)在情結(jié)以及賀龍對湘鄂西時期周逸群犧牲的懷念；二是黔東時期繼承了湘鄂西時期正確的方針政策，比如關于“神兵”問題的處理，關于少數(shù)民族問題的創(chuàng)造等；三是黔東時期又是對中央蘇區(qū)經(jīng)驗的借鑒，根本的是對毛澤東思想的遵循。賀龍后來評價說，黔東時期是紅三軍一個很大的轉(zhuǎn)變。從當時湘鄂西中央分局向中央的報告中可以得到證明。總體上看，賀龍在此期間努力將紅三軍恢復到正確路線時期的戰(zhàn)斗狀態(tài)，紅三軍得到寶貴補充和發(fā)展壯大，從政治素質(zhì)、思想覺悟和組織建設上得到蛻變，在與紅六軍團會師后迅速扭成一股繩，形成一個戰(zhàn)斗單元。

（三）英雄群體

為人民謀幸福，為民族謀復興，是革命者的永恒使命。在黔東人民革命征程中，涌現(xiàn)了一個又一個英雄群體，他們堅持馬克思主義普遍真理，高舉理想和信念之旗，行進在寬闊的大道上，既是中華蘇維埃事業(yè)的堅定執(zhí)行者，又是中華蘇維埃事業(yè)的積極傳播者，擔負特殊的使命，凝聚不同的力量，開辟不同的戰(zhàn)場，使得銅仁革命得以有效開展。

1.浴火重生的“神兵”戰(zhàn)士

“神兵”是半群眾半兵士的武裝組織，歷史淵源深，湘鄂川黔均有其活動，一般由軍旅生涯之人統(tǒng)率，其主體大多數(shù)是底層群眾，因而是黨和紅軍爭取、教育和改造的群眾武裝。黔東神兵幾經(jīng)斗爭，最后由曾經(jīng)在黃埔軍校深造的冉少波為頭領，共產(chǎn)黨員熊仲卿在其中做工作，公開打出“一打財主二打官，不與窮人啥相干”的旗號，努力從傳統(tǒng)經(jīng)濟斗爭轉(zhuǎn)向政治斗爭，一度讓地方統(tǒng)治者顫抖。綜其斗爭史，雖然一呼百應，攻城略地，神威英勇，但終經(jīng)不住地主豪強與駐軍的聯(lián)合“圍剿”而陷入失敗。1934年5月，紅三軍到達黔東，總結(jié)以往經(jīng)驗，首先與黔東神兵建立起一種親密的同志式的聯(lián)合關系，將2000多神兵納入黔東縱隊，其后編入紅三軍黔東獨立師，擔負起工農(nóng)武裝斗爭的新使命，成為創(chuàng)建和保衛(wèi)根據(jù)地的重要力量，尤其是在創(chuàng)建梵凈山游擊根據(jù)地斗爭中，付出了重大犧牲。神兵問題不簡單，改造教育好，這種準軍事力量煥發(fā)武裝戰(zhàn)斗力；因最初是通過原始落后的民間信仰方式組織起來的，又團結(jié)了一批信教群眾，使蘇區(qū)民族宗教政策落實有了最好的見證。

2.誓言革命的少數(shù)民族同胞

從黔東根據(jù)地所轄的沿河、德江、印江、松桃及酉陽、秀山部分區(qū)域看，這完全是在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)建根據(jù)地，雖然當時的民族特征、居住條件、發(fā)展差異性還不太明顯，但以苗族、土家族、侗族、仡佬族等為主要代表的黔東少數(shù)民族群眾，長期受制于封建剝削壓迫和大漢族主義所制造的民族問題，因而民族解放、民族團結(jié)成為黔東蘇區(qū)的革命主題之一。1934年7月，召開了黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會，通過了《工農(nóng)武裝問題決議》《苗族問題決議》等六項決議，黨的經(jīng)濟、文化及民族等方針政策得到切實貫徹，黔東各民族同胞共同建設、共同享有、共同捍衛(wèi)革命果實，確立了民族平等、民族團結(jié)的社會新風尚，在云貴地區(qū)樹立了黨解決蘇區(qū)民族問題的新典范。有了黔東根據(jù)地的民族工作實踐作基礎，紅二、紅六軍團才得以順利挺進湘西少數(shù)民族地區(qū)。

3.薪火相傳的省溪縱隊

歷史上的省溪即現(xiàn)在銅仁市的萬山區(qū)，有“中國汞都”盛譽，省溪人民的歷史是一部礦產(chǎn)資源開采史，也是一部工農(nóng)群眾反抗剝削壓迫的斗爭史，尤其是近代以來掀起了幾次反帝反封建的革命斗爭高潮，萬山因而成為貴州近代工人運動的發(fā)祥地之一。省溪縱隊[4]源于大革命時期賀龍部隊駐軍銅仁的影響，以姚玉清為代表的省溪進步青年，追隨賀龍參加國民革命，并且后來到了湘鄂西蘇區(qū)。在革命形勢處于低潮狀況下，為儲備好革命力量，姚玉清接受賀龍指令返回家鄉(xiāng)，于1931年9月成立了省溪縣蘇維埃政府和黔東省溪縱隊，以秘密組織的方式在礦區(qū)開展斗爭。1934年夏，黔東根據(jù)地建立。在交通阻斷的情況下，省溪縱隊設法聯(lián)系紅三軍。1936年 1月，紅二、紅六軍團長征入黔東時，他們公開配合紅軍過境行動，不久遭到反動勢力的血洗，再次轉(zhuǎn)入地下斗爭。之后，松桃籍地下黨員龔永明擔任省溪縱隊政委，組織工人開展合法斗爭，為迎接解放作出了重要貢獻。

三、黔東紅色革命的重要貢獻

（一）扭轉(zhuǎn)貴州革命不利局面

賀龍、周逸群領導紅二軍團開創(chuàng)了湘鄂西革命事業(yè)。1934年5月，賀龍、夏曦、關向應率紅三軍從湘鄂川邊轉(zhuǎn)戰(zhàn)進入黔東，7月正式創(chuàng)建黔東革命根據(jù)地。此時的貴州尚未有紅軍主力大規(guī)模的革命活動，未形成對黔、湘、川、桂敵軍的有力威脅，紅三軍進入黔東，頓時改變貴州革命力量對反革命力量的不利局面，革命力量上升。首先取決于黨和紅軍的自身轉(zhuǎn)變。紅三軍自1932年秋撤離湘鄂西蘇區(qū)，歷經(jīng)7000里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，終于在黔東尋找到新的立足點，不僅渡過危險期，而且迅速從挫折中奮起。其次順應了貴州革命斗爭需要。貴州曾經(jīng)有過紅軍的小規(guī)?；顒?，黔東也有諸如“神兵”運動的多年反抗斗爭，但都沒有形成工農(nóng)武裝割據(jù)的勝利局勢，紅三軍猶如一把利劍頓時劈開了黔東以及貴州革命的困局，迅猛擴大了中國共產(chǎn)黨及其領導的中國工農(nóng)紅軍在貴州的革命影響。

（二）創(chuàng)建紅色中華蘇維埃共和國重要版圖

土地革命戰(zhàn)爭時期上自1927年8月的南昌起義至1937年7月的盧溝橋事變，是中國共產(chǎn)黨獨立領導中國革命戰(zhàn)爭的艱苦探索時期，黨領導工農(nóng)紅軍和各族人民創(chuàng)建了若干農(nóng)村革命根據(jù)地，積累了黨局部執(zhí)政的寶貴經(jīng)驗。黔東革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨在云貴少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)建的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，是紅色中華蘇維埃共和國的一個重要版圖。革命的道路、理論、制度和文化，在貴州第一次得到完整詮釋和生動實踐。它是紅三軍繼湘鄂西根據(jù)地之后所創(chuàng)建的一個穩(wěn)固的根據(jù)地，也是湘鄂西中央分局領導紅三軍在非湘鄂西區(qū)域所成功創(chuàng)建的唯一一個根據(jù)地。蘇區(qū)范圍內(nèi)，產(chǎn)生了以黔東特區(qū)革命委員會為代表的一批革命政權，召開了黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會，作出了關系蘇區(qū)人民利益的六項決議，發(fā)展了紅軍及地方革命武裝，掀起了轟轟烈烈的土地革命風暴。在中國共產(chǎn)黨的領導下，反動統(tǒng)治和封建剝削勢力被推翻打到，黔東各族人民第一次在政治、經(jīng)濟、文化上翻身解放，挺起人的脊梁，開啟當家做主人的歷史新紀元。這是黨局部執(zhí)政時期在云貴地區(qū)的重要革命探索和重大革命成果[5]。

（三）有力支撐紅軍長征初期革命全局

黔東根據(jù)地與中央根據(jù)地、川陜根據(jù)地等形成犄角之勢，戰(zhàn)略上響應與配合。此時，正是國內(nèi)革命大變局、敵我斗爭大轉(zhuǎn)變、革命力量大調(diào)整之時，也將是云貴地區(qū)革命的大變動、大考驗、大提高之時。1934年 7月，中革軍委電令組建紅六軍團。8月，任弼時、蕭克、王震率領紅六軍團從湘贛根據(jù)地突圍西征，肩負著為中央紅軍長征先遣探路的重大使命，同年10月，中央紅軍長征，如何實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移關系到中國革命全局。黔東成為中央紅軍長征的首個目標地是必然的，黔東為中國革命作出犧牲更是光榮的。黔東根據(jù)地在共同支撐中國革命全局上作出了自己的奉獻與犧牲。

1.挽救了紅二軍團

此時由紅二軍團縮編的紅三軍，雖然與中央失去交通聯(lián)絡達數(shù)月之久，但從中央的電令中可看出仍把它視為獨擋一面的紅二軍團。在結(jié)束了“左”傾錯誤影響所導致的長期挫敗局面之后，紅二軍團在黔東得以重振士氣、發(fā)展壯大，從進入黔東的3000余人發(fā)展到4500余人，紅軍主力之一的紅二軍團尚存，這就為中國革命保存了寶貴的火種，也是中央作出長征戰(zhàn)略決策方向的重要考量因素之一。

2.接應了紅六軍團

紅六軍團西征寄托著中央的很大期望，紅六軍團也成功擺脫敵人圍追堵截，但進入貴州及經(jīng)過石阡甘溪遭遇戰(zhàn)之后，從出發(fā)時的9700多人已銳減至4000人左右。在紅三軍的多路接應下，紅六軍團擺脫了危境，在木黃會師后得到及時補充，同樣保存了湘贛蘇區(qū)的寶貴火種。紅二軍團的主動接應行動，是鮮明的政治支持和及時的軍事支援。

3.承接了新使命

紅二、紅六軍團木黃會師之后，面臨著如何策應中央紅軍長征的新使命和新?lián)?，?000多名戰(zhàn)士主動揮戈東向，策應中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；同時，在中共黔東特委和黔東獨立師的領導和組織下，黔東根據(jù)地軍民對軍團主力東進進行了再策應達 1個多月，以黔東根據(jù)地全部喪失的沉重代價，為兩軍團主力東進開辟新根據(jù)地、開啟紅軍長征新局面，做出了重要貢獻和重大犧牲。

四、黔東的紅色革命精神

（一）革命精神的孕育

廣大紅軍戰(zhàn)士和人民群眾是黔東紅色革命精神的共同培育主體。紅色革命精神的孕育和形成有著以下幾方面的因素。

首先，銅仁各族人民有不懈抗爭、追求進步的革命傳統(tǒng)[6]。這是黔東紅色革命精神孕育形成的精神源頭。清乾嘉苗民起義、咸同號軍起義沉重打擊清王朝的反動統(tǒng)治。進入20世紀，在社會劇烈變革及維新思想的喚醒和激勵下，民主革命思想逐漸影響黔東，并在已有初步覺醒的知識階層中傳播開來，以席正銘為代表的數(shù)百人參加武昌起義。20世紀20、30年代，黔東大地又興起了如火如荼的“神兵”運動，幾經(jīng)挫折，終與中國工農(nóng)紅軍取得聯(lián)系。從此，黔東人民踏上了追求自由解放的正確道路，開啟了黔東歷史的新篇章。

其次，銅仁人民敢為人先、開闖新路的創(chuàng)造品質(zhì)。這在南昌起義前后得到充分反映，表明黔東紅色革命精神已經(jīng)超出黔東地域，具有全國性的影響和意義。在革命遭遇重大挫折時，銅仁人民作為一個整體再次發(fā)出自己的聲音。銅仁對南昌起義的貢獻，既體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員周逸群對賀龍部隊的教育、改造和爭取，為起義作了充分的思想準備、組織準備、領導準備，更表現(xiàn)為4000黔東健兒直接參加南昌起義全過程，打響武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，在中國歷史上寫下了濃墨重彩的一頁。

最后，黔東軍民百折不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)的斗爭勇氣。黔東人民為了保衛(wèi)自己的革命成果，成百成千地參加紅軍隊伍，群眾自發(fā)組織運輸隊、擔架隊、宣傳隊，冒著槍林彈雨，燒茶送飯，搞后勤運輸，抬擔架救傷員，配合主力紅軍和游擊隊粉碎湘、川、黔三省敵人“圍剿”，促進了黔東蘇維埃運動的發(fā)展。他們是蘇區(qū)建設和對敵斗爭的模范。

（二）革命精神的締造

從1932年秋到1934年夏，紅三軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移史就是一部早期紅軍的長征史，也是一部革命部隊成功轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略史。黨和紅軍領導人、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是黔東紅色革命精神形成的重要主體，他們在革命過程中嚴以律己、率先垂范、身體力行，將共產(chǎn)主義道德觀念逐步中國化，形成更容易被廣大群眾認同的精神品質(zhì)。周逸群、曠繼勛是黔東大地涌現(xiàn)出來的杰出革命先烈，他們在人生歷練與理性鑒別中逐漸樹立起對共產(chǎn)主義的堅定信仰。他們在短暫的生命中，為創(chuàng)建革命根據(jù)地和人民軍隊作出重大貢獻，為中華民族的獨立解放書寫了光輝的人生篇章。不論是周逸群的“一生交給黨”，還是曠繼勛的“大信無怨”，無不蘊含著愛國為民、信仰堅定、勇于奉獻、敢于擔當、顧全大局等精神，構成黔東紅色革命精神的核心內(nèi)涵，以周逸群、曠繼勛、賀龍等為主要代表的黔東革命人物，以及各個時期所涌現(xiàn)出的一個又一個革命英雄群體，是黔東紅色革命精神的締造者和踐行者。

（三）紅色精神遺產(chǎn)的教育意義

紅色革命精神是新時代激勵人們奮勇向前的一股強大精神力量。坐落于木黃集鎮(zhèn)水府宮的會師紀念館、紅三與紅六軍團的政治部舊址、及鎮(zhèn)郊東邊將軍山上的會師紀念碑，成為愛國主義教育的基地，每年來木黃鎮(zhèn)學習革命歷史、緬懷革命先輩的人們絡繹不絕。可見，黔東的紅色精神在新時代永不褪色，同時也得到了很好的傳播，著上了新色。認識紅色精神的政治本色，緊跟黨的政治和思想創(chuàng)造，將黔東紅色精神放在黨的精神譜系之下，以黔東歷史為切口，契合時代需要，激發(fā)群眾的熱情，使紅色成為群眾喜愛的主流色。著力打造黨性教育體檢中心，如躬身自省的自我凈化中心（楓香溪）、正道直行的自我完善中心（土地灣）、淬火成鋼的自我革新中心（困牛山）、吐故立新的自我提高中心（木黃），著力打好“堅定理想信念宗旨”的根基，發(fā)揮紅色文化對增強、升華個人黨性修養(yǎng)和品德修養(yǎng)的特殊作用。同時，要充分運用自媒體公眾號、網(wǎng)絡直播、小視頻等各種新的傳播載體和平臺，利用新的傳播形式將紅色故事講好講活，將黔東的紅色革命精神傳播出去。

五、結(jié)語

黔東根據(jù)地是一塊獨立完整的革命根據(jù)地，紅色革命歷史的內(nèi)涵豐富、脈絡清晰、輪廓分明。抉擇關頭見初心，擔當作為鑄使命，繪就了革命人的信仰底色。這部紅色歷史蘊含著貴州及中國革命進程中的轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)戰(zhàn)的重大意義，展示了中國共產(chǎn)黨建設、蘇維埃政權建設和工農(nóng)紅軍建設三個方面的重要成果。黔東革命老區(qū)具有不可替代的革命地位、作出了不可磨滅的革命創(chuàng)舉、培育了一心一德的革命人物、充滿了一往無前的革命精神，成為我們走好新時代長征路取之不盡用之不竭的紅色寶庫。在學習黨史、新中國史的過程中，在開展“不忘初心、牢記使命”的主題教育中，我們要深入揭示紅色歷史的深刻內(nèi)涵，做好紅色歷史的研究、闡釋和宣傳，傳承好寶貴的紅色基因。