高天艷

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西太原030006）

一、紅色文化在新時(shí)代大學(xué)生“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)中的重要性

目前第一批“00后”已上大學(xué)，他們成為引領(lǐng)潮流的“空手到”。他們是在“微時(shí)代”背景下成長起來的，社會(huì)思想的多樣化決定了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀(“三觀”)的多變性和波動(dòng)性。另外，現(xiàn)實(shí)生活中各種利益沖突與矛盾的復(fù)雜性以及情感需求的互動(dòng)性等，隨時(shí)影響大學(xué)生“三觀”的形成和發(fā)展。比如，部分學(xué)生有拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的傾向和表現(xiàn)，他們更關(guān)注自我、個(gè)性張揚(yáng)、不思進(jìn)取，甚至有淡漠、出世的人生態(tài)度（網(wǎng)絡(luò)用語是“佛系人生”），這些大學(xué)生的“三觀”發(fā)生扭曲。

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向，高校立身之本在于立德樹人。”[1]“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡稱“基礎(chǔ)”）課是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的主渠道，承載著青年大學(xué)生成為什么樣的人、怎樣做人、怎樣生活才有意義并且可以在為祖國服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？梢哉f，“基礎(chǔ)”課是一門幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)、修身養(yǎng)性、成為有本領(lǐng)、有作為、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕⒓婢咚枷胄耘c政治性的理論課程。在大一第一學(xué)期開設(shè)這門課能幫助學(xué)生對(duì)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活有明確的目標(biāo)規(guī)劃，通過學(xué)習(xí)理論和相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐有助于他們樹立正確的“三觀”，成為品德高尚的大學(xué)生，成長為祖國需要的“四有”新人。

新時(shí)代，文化呈現(xiàn)多元化，信息高度網(wǎng)絡(luò)化，加之大學(xué)生不斷增長的主體性等客觀因素，也對(duì)思想政治理論課教學(xué)提出新挑戰(zhàn)和新要求。為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)，“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代特征，不斷進(jìn)行改革。目前，“基礎(chǔ)”課改革的重點(diǎn)仍多停留在教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整上，雖然也強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，但現(xiàn)階段教學(xué)仍處于泛泛講授和單一灌輸。作為“00后”新生的第一門思想政治理論課的“基礎(chǔ)”課，如果只用灌輸式教學(xué)，就會(huì)使“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容顯得空洞乏味，教學(xué)方式與方法也顯得陳舊與單一，跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐。教師的這種照本宣科式教學(xué)很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，在實(shí)際教學(xué)過程中難免出現(xiàn)“學(xué)生到課率低、課上爬倒一片、低頭一片”的局面，課下關(guān)注率自然也不會(huì)高，很難有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。為了更好地完成“立德樹人”這一根本性任務(wù)，“基礎(chǔ)”課教學(xué)必須緊跟社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的實(shí)際，充分掌握學(xué)生現(xiàn)有的思想情況、學(xué)習(xí)興趣，合理謀劃教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式與方法。因此，我們應(yīng)把實(shí)踐教學(xué)有效融入課程之中，這樣不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，而且還能使學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)較好地運(yùn)用于實(shí)踐中，達(dá)到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，進(jìn)一步引導(dǎo)實(shí)踐。

為了充分發(fā)揮“基礎(chǔ)”課的育人功能，讓大學(xué)生更早地與社會(huì)聯(lián)系，了解社會(huì)狀況，提高素質(zhì)，培養(yǎng)能力，在課程中融入紅色文化實(shí)踐活動(dòng)這一教學(xué)環(huán)節(jié)具有無可替代的作用。這是因?yàn)榧t色文化不僅包含深層的思想內(nèi)涵，而且具有重要的教育價(jià)值，具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是崇高理想信仰的啟發(fā)和教育功能，它是紅色文化不斷傳承和發(fā)展的重要基石；二是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是紅色文化持續(xù)發(fā)展的力量之源；三是“以人民為中心”的全心全意為人民服務(wù)思想和集體主義原則是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是構(gòu)成紅色文化代代相傳的基礎(chǔ)。紅色文化的本質(zhì)主要體現(xiàn)在：它是先進(jìn)的、科學(xué)的、正確的理論，是黨的指導(dǎo)思想。紅色文化的本質(zhì)始終是建立在愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、熱愛和平的基礎(chǔ)之上，是以艱苦奮斗和自強(qiáng)不息為動(dòng)力、以為民謀福祉為最終目的的先進(jìn)文化，本質(zhì)上是不怕犧牲、不怕艱難的無私奉獻(xiàn)精神。

在思想政治理論紅色文化的實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)注意三個(gè)方面：首先，從教學(xué)內(nèi)容來看，紅色文化社會(huì)實(shí)踐并不是參觀旅游，也不只是教師把過去的靜態(tài)事例與事實(shí)講給學(xué)生，而應(yīng)是鮮活的，即能體驗(yàn)當(dāng)時(shí)革命場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，從教學(xué)認(rèn)知來看，在整個(gè)紅色文化的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不再是被動(dòng)接受者，應(yīng)從頭到尾都是積極的參與者，學(xué)生應(yīng)把紅色文化與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題有效結(jié)合，進(jìn)行反思，找到與自己學(xué)習(xí)生活有關(guān)的主要問題，并做出合理的知識(shí)判斷；最后，從教學(xué)主體和對(duì)象上看，教師在紅色文化實(shí)踐中扮演的是指導(dǎo)者，學(xué)生才是實(shí)踐的真正主體，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以問題意識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，培養(yǎng)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

二、山西紅色文化在“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)中的特點(diǎn)

在中國革命和建設(shè)發(fā)展過程中，山西是最早建立中國工農(nóng)紅軍的省份之一，曾是八路軍總部及三大主力師所在地，也是中共中央北方局所在地和華北敵后抗日根據(jù)地中心，它為中國革命做出過重大貢獻(xiàn)，孕育了偉大的太行精神和呂梁精神。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山西成為支援民族解放的戰(zhàn)略基地。山西作為著名的革命老區(qū)，擁有燦爛的紅色文化，在中國文化大觀園中占有獨(dú)特地位，是加強(qiáng)高校思想政治教育的寶貴資源。作為年輕一代，沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭(zhēng)，因此更需要感受紅色文化，傳承其所承載的共同理想。山西紅色文化具有豐富的文化底蘊(yùn)，題材廣泛，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中有獨(dú)有的特點(diǎn)。

（一）山西紅色文化融入“基礎(chǔ)”課可實(shí)現(xiàn)與教學(xué)目標(biāo)的一致性

將紅色文化實(shí)踐引入“基礎(chǔ)”課，是政治理論課教學(xué)活動(dòng)的必要延伸和補(bǔ)充。給學(xué)生選擇紅色文化的相關(guān)主題時(shí)，要符合教學(xué)大綱的要求，與課本教學(xué)內(nèi)容保持一致。同時(shí)，選擇調(diào)研課題還應(yīng)突出所學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，要與當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問題以及學(xué)生的思想實(shí)際問題緊密結(jié)合。否則，脫離教材指導(dǎo)思想和教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐不具有相應(yīng)的理論指導(dǎo)性。

1.山西紅色文化可對(duì)大學(xué)生發(fā)揮思想上的引領(lǐng)作用。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人是教育的目標(biāo)?！盎A(chǔ)”課作為思想政治教育的一門主課，必然發(fā)揮著思想上的指導(dǎo)作用。追溯山西革命的歷史，從中國共產(chǎn)黨誕生之初起，山西就開始建立相應(yīng)的地方黨組織，使黨的馬克思主義理論在山西不斷發(fā)揮影響，幫助山西人民在艱難探索中找到一條通向光明的道路。山西在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到充分發(fā)展，證明“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”的真理性。它還表明，中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用不是“從天而降”，而是歷史的選擇、人民的選擇。因此，運(yùn)用山西紅色文化所體現(xiàn)的真理來教育大學(xué)生，可以引導(dǎo)他們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移跟黨走，擁護(hù)社會(huì)主義制度，培養(yǎng)其成為黨的事業(yè)的合格建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人。

2.山西紅色文化可培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神。紅色文化的精髓是愛黨、愛國、愛社會(huì)主義，體現(xiàn)著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)和革命道德觀念，這與“基礎(chǔ)”課教育的目標(biāo)相一致。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、方針、政策的正確指導(dǎo)下，山西兒女以大無畏的犧牲精神積極投身于民族獨(dú)立和人民解放的偉大事業(yè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山西有15萬名優(yōu)秀兒女加入共產(chǎn)黨，60萬名熱血青年參加八路軍；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西北上、西進(jìn)、南下的干部有2.5萬余人，成為支援全國解放戰(zhàn)爭(zhēng)和開辟新區(qū)工作的重要力量。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西籍的革命烈士達(dá)10.5萬余人。運(yùn)用紅色文化的寶貴精神來鼓勵(lì)大學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立共產(chǎn)主義的崇高理想，大力宣傳和發(fā)揚(yáng)光榮的愛國主義傳統(tǒng)，把愛祖國與愛山西相統(tǒng)一，把個(gè)人理想和國家的一體化事業(yè)聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

3.山西紅色文化可塑造大學(xué)生優(yōu)良的人格品質(zhì)。通過對(duì)山西紅色文化的了解與學(xué)習(xí)，年輕學(xué)生可樹立良好的道德風(fēng)尚和完善的人格品質(zhì)。山西紅色文化資源非常豐富，既有“不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)”的太行精神，也有“艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新”的呂梁精神。這些紅色文化可激勵(lì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)崇高抱負(fù)與求真務(wù)實(shí)的關(guān)系，珍惜青春，把崇高的理想付諸實(shí)踐、勤奮學(xué)習(xí)。同時(shí)，可以加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，以改革創(chuàng)新為核心，不斷弘揚(yáng)時(shí)代精神，幫助大學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，提升綜合素質(zhì)。

（二）山西紅色文化融入“基礎(chǔ)”課可實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的多樣性

大學(xué)應(yīng)以“基礎(chǔ)”課為載體，將紅色文化以多種方式融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)紅色文化在培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情感、理想信念和“三觀”等方面的價(jià)值。紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐既要采取校外實(shí)踐的形式，還要與校內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合，在校外實(shí)踐的基礎(chǔ)上，輔之以校內(nèi)實(shí)踐。民間流傳這樣一句話：地下文物看陜西，地上文物看山西。在我國的先進(jìn)文化中，山西紅色文化是重要的組成部分，山西的紅色文化革命遺址、紀(jì)念建筑物總數(shù)達(dá)3399處，其中約500處為文物保護(hù)單位，62處為紅色旅游景區(qū)，31處為紅色旅游精品，15處為全國愛國主義教育示范基地[2]?？v觀整個(gè)山西的革命歷史，環(huán)境越是險(xiǎn)惡的地方，戰(zhàn)斗也越艱苦，艱苦的環(huán)境練就了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)意志，他們不怕犧牲，沖鋒陷陣。山西這片紅色的革命土地上曾涌現(xiàn)無數(shù)的革命英雄，如紅軍東征時(shí)犧牲在呂梁山的劉志丹、在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的八路軍最高將領(lǐng)左權(quán)、毛澤東親自提筆書寫“生的偉大，死的光榮”的為革命獻(xiàn)出年輕寶貴生命的劉胡蘭等。山西有豐富的紅色文化資源，完全可以滿足形式多樣的教學(xué)需求。

校內(nèi)實(shí)踐主要集中在課堂上，可以觀看發(fā)生在山西的紅色經(jīng)典影片、對(duì)紅色文化進(jìn)行課堂討論、現(xiàn)場(chǎng)講座等。例如，可以邀請(qǐng)興縣蔡家崖的老紅軍來校給學(xué)生講述中國共產(chǎn)黨人的革命精神和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，還可直接與師生進(jìn)行交流和討論，也可播放《呂梁英雄傳》《太行山上》等影視作品。

校外實(shí)踐教學(xué)形式可以更加多樣化。首先，可帶領(lǐng)學(xué)生到忻口戰(zhàn)役革命紀(jì)念館及戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、武鄉(xiāng)八路軍紀(jì)念館、牛駝?wù)夥艖?zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。其次，還可與大學(xué)生寒暑假期間的“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源開展實(shí)踐教學(xué)。最后，也可關(guān)注學(xué)生家鄉(xiāng)的紅色文化，針對(duì)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化等進(jìn)行必要的實(shí)踐調(diào)查。

（三）山西紅色文化在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中具有相對(duì)可操作性

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主要采取“走出去”的形式，是“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)的必要延伸，旨在彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足和缺陷，但也應(yīng)充分考慮實(shí)踐方案的可行性。實(shí)踐教學(xué)不僅需要大量經(jīng)費(fèi)，還必須保證學(xué)生的安全，而且需要政府等相關(guān)部門的支持與配合，否則，整個(gè)活動(dòng)方案不可能順利實(shí)施。

實(shí)踐調(diào)查要順利進(jìn)行，必須征得學(xué)校行政部門、學(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教師的大力配合與支持，否則，這項(xiàng)活動(dòng)就會(huì)變成水中月、鏡中花，只能是在網(wǎng)上查查資料，達(dá)不到真正社會(huì)實(shí)踐的目的。有些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還需要社會(huì)機(jī)構(gòu)的支持與配合。例如，“反腐倡廉典型案例分析”這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)如果要到監(jiān)獄開展教學(xué)，就要得到省級(jí)司法行政主管部門、省監(jiān)獄管理局、所去監(jiān)獄等部門的支持與配合，還需要公安部門對(duì)師生安全的保障，并遵守一定的保密要求，組織起來相當(dāng)不易，必須由學(xué)校與相關(guān)單位溝通協(xié)調(diào)，這一實(shí)踐活動(dòng)才能順利開展。

山西紅色文化在“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)中組織起來相對(duì)容易。一方面，山西專門的紅色愛國主義教育基地較多，僅呂梁市就有麻田八路軍總部紀(jì)念館、太行太岳烈士陵園、晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館、劉胡蘭紀(jì)念館、石樓紅軍東征紀(jì)念館等。在教學(xué)實(shí)踐過程中，只要學(xué)?；蚪處熍c紅色教育基地聯(lián)系即可，不必取得當(dāng)?shù)卣c社會(huì)等相關(guān)部門的支持便可實(shí)施。另一方面，山西紅色革命遺址較多，只《山西革命遺址通覽》一書圖文展示的紅色遺址就達(dá)500余處，這些遺址大多是免費(fèi)對(duì)外開放。

山西紅色教育基地和紅色革命遺址眾多，山西高校在紅色文化實(shí)踐教學(xué)過程中，只要在學(xué)校駐地就可選取既符合教學(xué)目標(biāo)與要求，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、發(fā)揮學(xué)生主體的紅色教學(xué)資源，充分滿足教學(xué)需要，從而幫助青年學(xué)子在“三觀”養(yǎng)成過程中，清晰地明辨世界，堅(jiān)定中國精神，確定人生方向與目標(biāo)。因此，山西紅色文化教學(xué)實(shí)踐與其他社會(huì)調(diào)查相比，在資金、人力、安全和人際關(guān)系方面更簡單、更直接、更有效率。

三、新時(shí)代山西紅色文化進(jìn)“基礎(chǔ)”課的創(chuàng)新之處

通過對(duì)大一新生近500人的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課的“基礎(chǔ)”課非常有必要把山西紅色文化貫穿于教學(xué)中，但86%的學(xué)生對(duì)山西紅色文化（如英雄人物的事跡、紅色遺址、典型戰(zhàn)役等）了解較少，14%左右的學(xué)生能舉出一些人物、遺址和故事等。同時(shí)，學(xué)生也提出把紅色文化與“基礎(chǔ)”課教學(xué)相結(jié)合的一些方式方法，如學(xué)生講英雄人物的故事、唱紅歌、觀看紅色經(jīng)典影片、到革命遺址參觀等。

基于多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生對(duì)新時(shí)代紅色文化教學(xué)的需要，本文從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面分析新時(shí)代山西紅色文化進(jìn)“基礎(chǔ)”課的創(chuàng)新之處。

（一）理論層面

1.做到紅色文化資源與教學(xué)方式的緊密結(jié)合。從山西紅色文化資源與高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)相結(jié)合的視角來進(jìn)行研究，可有效豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，有利于改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式。例如，位于武鄉(xiāng)縣的八路軍太行紀(jì)念館是一座全方位反映我國北方抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的大型紀(jì)念館，它充分復(fù)原了太行革命根據(jù)地的面貌，記載了革命軍人頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗精神和軍民魚水情深的感人故事，歌頌了太行人民為民族解放做出的巨大貢獻(xiàn)。將這類紅色資源應(yīng)用于教學(xué)中，就可將以愛國主義為核心的民族精神通過勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗、不屈不撓、勇于犧牲的太行抗日風(fēng)貌來展現(xiàn)，這也是中華民族精神的延續(xù)。一方面，它可以豐富“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，使課堂上枯燥的理論講解變?yōu)閷W(xué)生積極參與、喜聞樂見的戶外體驗(yàn)，學(xué)生從中可感受到革命成功的不易和偉大的愛國主義情懷，從而樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。另一方面，它可以增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感、使命感和緊迫感，使他們對(duì)中華民族精神達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，自覺將個(gè)人價(jià)值追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想之中。

2.做到紅色文化與教學(xué)實(shí)效的緊密結(jié)合。兩者的結(jié)合可以使紅色資源得到充分直觀的利用，把紅色文化教學(xué)作為“基礎(chǔ)”課的主渠道，有利于大學(xué)生形成正確的“三觀”和樹立崇高的理想信念，從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。比如，山西文水縣的劉胡蘭是三晉大地上涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀年青共產(chǎn)黨員，她面對(duì)敵人時(shí)臨危不懼、寧死不屈，表現(xiàn)出“生的偉大，死的光榮”的崇高革命氣節(jié)。利用“劉胡蘭紀(jì)念館”這一鮮活生動(dòng)的紅色文化資源進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，能夠直觀地反映共產(chǎn)黨人的精神境界和價(jià)值追求，這是進(jìn)行革命道德教育的典型題材，在當(dāng)代思想價(jià)值多元化的社會(huì)思潮中能起到價(jià)值引領(lǐng)的作用。

3.做到紅色文化服務(wù)教學(xué)與服務(wù)社會(huì)的緊密結(jié)合。山西紅色文化在高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)中的探究，應(yīng)為形成強(qiáng)大的社會(huì)影響力和廣泛的社會(huì)輻射力作出貢獻(xiàn)。高校是人才聚集的地方，應(yīng)充分發(fā)揮其人才優(yōu)勢(shì)。高校教師應(yīng)收集整理和紅色文化資源相關(guān)的史料、文獻(xiàn)、文物等，深入研究山西紅色文化的核心內(nèi)涵和精神要義，通過專題研討、學(xué)術(shù)論文、專著等形成研究成果，不斷提高山西紅色文化的社會(huì)影響力，為政府決策咨詢提供思路和建議，為山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地轉(zhuǎn)型發(fā)展提供服務(wù)。

（二）實(shí)踐層面

2015年7月，中央宣傳部與教育部聯(lián)合印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》的通知，其中最大的亮點(diǎn)是突出實(shí)踐在育人中的重要功能。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課在實(shí)踐教學(xué)中的重要性，指出“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃的基本原則”。

1.山西紅色文化在思想政治理論課中的應(yīng)用可以豐富校園文化。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，還應(yīng)考慮高校的實(shí)際、學(xué)校相關(guān)人員的配備以及經(jīng)費(fèi)來源等問題。學(xué)生在實(shí)施紅色文化調(diào)研時(shí)，既可把家鄉(xiāng)的紅色文化作為調(diào)查對(duì)象，也可結(jié)合自身的實(shí)際情況對(duì)感興趣的紅色文化進(jìn)行調(diào)研，最后形成調(diào)研報(bào)告。同時(shí)，學(xué)校要建設(shè)相對(duì)穩(wěn)定的“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)基地和平臺(tái)，為更多的學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。山西紅色文化教育基地較多，學(xué)校相關(guān)部門可與基地聯(lián)系，充分利用高校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)骨干，不斷挖掘紅色文化內(nèi)涵，健全教育教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)資源共建共享，為高校紅色教育開辟“綠色”通道，不斷推進(jìn)紅色教育教學(xué)工作。例如，太原高?？梢院吞夥艖?zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館建立長期共建共享關(guān)系，學(xué)生可利用周末去實(shí)地學(xué)習(xí)和感受紅色文化，激發(fā)愛國熱情。同時(shí)，山西各高校還可組織學(xué)生到附近的紅色文化實(shí)踐基地開展實(shí)踐活動(dòng)。如興縣蔡家崖革命紀(jì)念館、八路軍太行紀(jì)念館、百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館等著名文化遺址。各高校可依托這些紅色文化資源（包括《黃河大合唱》《游擊隊(duì)歌》《呂梁英雄傳》等紅色文化作品）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀紅色遺址，學(xué)唱紅色歌曲，講述紅色故事，背誦紅色詩詞，寫紅色體會(huì)，也可開展各種文化活動(dòng)，如老黨員進(jìn)入校園、重溫入黨誓詞等，不斷喚起學(xué)生對(duì)山西紅色文化的崇敬，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的政治信仰。

2.實(shí)踐層面的體驗(yàn)式教學(xué)方法可有效增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課程的吸引力。體驗(yàn)教學(xué)通常經(jīng)歷四個(gè)環(huán)節(jié)，即認(rèn)知、情感、意志和行為。認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，意志是保證，行為是關(guān)鍵。在教學(xué)中，如果能設(shè)定一定的情境，可對(duì)學(xué)生的大腦和神經(jīng)、視覺與知覺進(jìn)行一定的刺激，讓學(xué)生獲得個(gè)人經(jīng)歷和感受，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。可以說，這種體驗(yàn)式教學(xué)是我們追求的一種創(chuàng)新型教學(xué)方法。

“基礎(chǔ)”課體驗(yàn)式教學(xué)需要借助一定的載體。通常情況下，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)方法是理論灌輸。理論灌輸不同于“填鴨式教學(xué)”，它必須用理論的魅力來吸引學(xué)生，這要求教師要有深厚的理論基礎(chǔ)和廣泛的知識(shí)，還要充分了解學(xué)生，探索適合大學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，這就需要一定的教學(xué)載體。正如列寧所說，“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！盵3]單一的情感灌輸很難奏效，只有通過個(gè)人體驗(yàn)才能獲得更好的教學(xué)效果，這也是紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)?！盎A(chǔ)”課程的教學(xué)方法應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境為基礎(chǔ)，將“灌輸”與“體驗(yàn)”相結(jié)合。在教學(xué)過程中，應(yīng)實(shí)施“以教師為主導(dǎo)”和“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使高校“基礎(chǔ)”課程成為大學(xué)生的精神盛宴。山西紅色文化資源多樣生動(dòng)，有很強(qiáng)的吸引力，是體驗(yàn)式教學(xué)的有效載體。