孔繼涵生平考述

崔偉芳

（孔子研究院 圖書(shū)館，山東 曲阜 277165）

孔繼涵，字體生，一字誧孟，號(hào)葒谷，孔子第69代孫，衍圣公孔毓圻之孫、經(jīng)學(xué)家孔廣森從叔。清代樸學(xué)家，著有《紅櫚書(shū)屋詩(shī)集》四卷、《斲冰詞》三卷、《雜體文稿》七卷、《同度記》一卷、《長(zhǎng)行經(jīng)》一卷、《水經(jīng)釋地》八卷，除詩(shī)詞和學(xué)術(shù)專著外，孔繼涵還涉足戲劇，著有雜劇《舂歌》。《清史列傳》稱他：“篤于內(nèi)行，雅志稽古，于天文、地志、經(jīng)學(xué)、字義、算數(shù)之書(shū)，無(wú)不博綜?！盵1]他還是藏書(shū)家、刻書(shū)家，藏書(shū)豐富，且多珍貴抄本，被翁方綱贊為“敏捷抄書(shū)手”，后其藏書(shū)散落，多為清末藏書(shū)家葉德輝的觀古堂所收。他與戴震不僅是學(xué)術(shù)知己還有秦晉之好，并且在戴震去世后，收其文稿，刊刻《戴氏遺書(shū)》。他與戴震、盧文弨、翁方綱、張塤等乾嘉學(xué)者的交游，既架起了孔氏家族與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)圈的橋梁又?jǐn)U大了孔氏家族在清代學(xué)術(shù)圈的影響，對(duì)清代孔氏家族的學(xué)術(shù)發(fā)展具有重要影響。陳冬冬《清代曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)研究》、唐貴艷《清代山東刻書(shū)史》及姚金笛《清代曲阜孔氏家族詩(shī)文研究》等文章對(duì)孔繼涵的著述、刻書(shū)、藏書(shū)情況，與戴震、張塤等人的交游過(guò)程都有敘述，然對(duì)其生平經(jīng)歷的研究稍顯紊亂。因此，本文以《孔氏炊經(jīng)堂支譜》、翁方綱撰《墓志銘》以及孔氏相關(guān)著作等原始資料略考其生平。

一、少年求學(xué)（1739-1770）

乾隆四年（1739）正月二日，孔繼涵出生于曲阜，系孔府第67代衍圣公孔毓圻（1657-1723）之孫，孔氏炊經(jīng)堂支祖孔傳鉦（1705-1747）之子，自幼隨嫡母熊氏（理學(xué)名臣熊賜履之女）在孔府居住，并在孔毓圻的蘭堂書(shū)房讀書(shū)。他喜好詩(shī)詞，曾以《詠蘭詩(shī)》為時(shí)人稱頌，通過(guò)詩(shī)詞，還與吳縣金石家張塤相知，張塤多次到訪曲阜，與孔繼涵詩(shī)詞唱和，曾以繼涵寓齋“紅櫚書(shū)屋”為名，作《紅櫚書(shū)屋擬樂(lè)府》二卷。

乾隆二十二年（1757），乾隆南巡北歸，途徑曲阜，時(shí)為貢生的孔繼涵隨同衍圣公孔昭煥接駕陪祀。在被皇帝的召見(jiàn)中，凡歷朝掌故、孔子道統(tǒng)、儒家學(xué)說(shuō)之類問(wèn)題，孔繼涵從容不迫，對(duì)答如流，受到皇帝的青睞和嘉獎(jiǎng)。御駕回京后，孔繼涵隨孔昭煥赴京謝恩。

在京城這段時(shí)間內(nèi)，孔繼涵可能與同在京師的戴震結(jié)識(shí)訂交，據(jù)陳冬冬《清代曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)研究》：“戴震與孔繼涵初次訂交當(dāng)在乾隆二十二年戴震尚未南還，繼涵已入京師時(shí)，可能性較大。是年戴震三十四歲，孔繼涵十九歲，二人長(zhǎng)達(dá)二十年的交游，至此拉開(kāi)序幕?！盵2]戴震對(duì)孔繼涵的學(xué)術(shù)影響極大，比如他在戴震《水經(jīng)注》的基礎(chǔ)上，作《水經(jīng)釋地》八卷。《水經(jīng)釋地》主要考證《水經(jīng)》中諸水所經(jīng)過(guò)的州郡、國(guó)邑、山川的地名問(wèn)題，詳述其地名的歷代沿革，其考證“主戴氏之學(xué)”，引用了戴震《水經(jīng)注》的大量?jī)?nèi)容，對(duì)其他文獻(xiàn)則旁征不足，然此書(shū)開(kāi)《水經(jīng)》地名考釋之先河，在《水經(jīng)》學(xué)史上具有重要意義，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)提要》稱：“體制頗為整齊，讀《水經(jīng)》者得此以資參考，免有知古而不知今之弊……專為解釋《水經(jīng)》地名之書(shū)，究以此為先河?！盵3]

戴震與孔繼涵不只是學(xué)術(shù)好友，還是兒女親家，次子孔廣根娶戴震長(zhǎng)女。孔憲璜《孔氏炊經(jīng)堂支譜》記載孔廣根：“配戴氏，休寧人，翰林院庶吉士震長(zhǎng)女?！盵4]段玉裁《趙、戴＜直隸河渠書(shū)＞辨》云：“葒谷于吾師為執(zhí)友，其子廣根又吾師之婿?！盵5]《紅櫚書(shū)屋詩(shī)集》卷四有詩(shī)《壬寅五月二十二日，和孫殤于痘，適刊＜九章算術(shù)＞竟，感念東原，題詩(shī)付兒子廣根》“經(jīng)傳外氏曾奢望”一句下，孔繼涵自注曰“和孫，東原之外孫也”[6,p421]，是孔廣根之子乃東原外孫，廣根乃戴震之婿。因孔繼涵與戴震的這份姻親關(guān)系，孔繼涵之侄孔廣森得以拜入戴震門(mén)下，江蕃《國(guó)朝漢學(xué)師承記》中記曰：“孔檢討廣森，則姻婭而執(zhí)弟子之禮者也?！盵7]然《國(guó)朝漢學(xué)師承記》載孔繼涵長(zhǎng)子孔廣栻?yàn)榇髡鹬觯瑢?shí)誤。

此后，孔繼涵對(duì)藏書(shū)、刻書(shū)產(chǎn)生興趣?？桌^涵之父孔傳鉦為孔氏大宗戶炊經(jīng)堂支祖，繼涵為其獨(dú)子，繼承了本支財(cái)產(chǎn)，有足夠財(cái)力支撐他的刻書(shū)事業(yè)，故而孔氏刻本多有精本。乾隆三十三年（1768），刊刻了《五經(jīng)文字》三卷、《九經(jīng)字樣》一卷，并附自撰《五經(jīng)文字疑》《九經(jīng)字樣疑》各一卷?！段褰?jīng)文字》三卷，唐張參撰；《九經(jīng)字樣》一卷，唐玄度撰，此二書(shū)乃唐朝?？苯?jīng)傳文字的字書(shū)，原附刻于《開(kāi)成石經(jīng)》之后，但明嘉靖時(shí)因地震，與《開(kāi)成石經(jīng)》俱損壞，乾隆時(shí)，揚(yáng)州藏書(shū)家馬曰璐得宋拓本，刻馬氏本，馬氏本雖為完本，但有不少訛誤之處，孔繼涵遂據(jù)通行本、王堯典《開(kāi)成石經(jīng)補(bǔ)缺》及馬氏本加以校訂，刊刻微波榭叢書(shū)本《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》，并將其?？庇涀伞段褰?jīng)文字疑》《九經(jīng)字樣疑》兩書(shū)。戴震為這兩刻本作序，夸贊孔繼涵考證經(jīng)文用心審慎、核訂精審，《重刊〈五經(jīng)文字〉〈九經(jīng)字樣〉序》云：“乾隆戊子冬，曲阜孔君體生謂拓本不能家有其書(shū)，遂雕印成祑，又詳加考證，別自為附焉?！嗦劧拙眯闹畬徤?，其留意于小學(xué)也，好之深是以能辨之詳如此?？拙霉哦鶑氖拢苋トA取實(shí)于世之所不講。余讀是本，核訂精審，不徒有功小學(xué)而已，治經(jīng)之儒，先欲識(shí)字，其必自此書(shū)始?！盵8]

《五經(jīng)文字疑》和《九經(jīng)字樣疑》還被《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)·經(jīng)部·群經(jīng)總義類》著錄，對(duì)繼涵此二書(shū)，《續(xù)四庫(kù)提要》評(píng)價(jià)頗高：“據(jù)是編以校其所刊《五經(jīng)文字》，乃知其所增補(bǔ)，無(wú)一不有所本，而于馬本可補(bǔ)原石之損字，因疑寧闕，尤為不茍。其核訂之善，于是編可以徵之”，“其不輕改竄，于此可見(jiàn)，其用意矜慎，尤于此可徵，是其核訂，又與《五經(jīng)文字疑》同一精審，編中校訂，雖僅寥寥數(shù)則，不及《五經(jīng)文字疑》之什一，而核訂攸關(guān)，要亦考索石刻《九經(jīng)字樣》之闕字者，在所必資”[9]。然《續(xù)四庫(kù)提要》誤記《五經(jīng)文字疑》為三卷，實(shí)為一卷。清代小學(xué)家研究古文字，多側(cè)重于上古的甲骨文、篆文等，對(duì)中古時(shí)期的文字成果往往忽略，孔繼涵對(duì)此二書(shū)的校勘和刊刻，豐富了清代小學(xué)的內(nèi)容，對(duì)清代文字學(xué)的發(fā)展具有很大意義。

二、在京為官（1771-1777）

乾隆三十六年（1771）孔繼涵中辛卯科進(jìn)士，授戶部主事。與從侄孔廣森、程晉芳、邵晉涵、周永年同年。三十九年（1774），乾隆下令增補(bǔ)朱彝尊的《日下舊聞》，編為《日下舊聞考》，由于敏中、福隆安、英廉等人主持，并由其選派所屬人員，繼涵即充任《日下舊聞考》纂修?！度障屡f聞》，“日下”指京城，乃朱彝尊編纂的關(guān)于京城地區(qū)的方志；《日下舊聞考》即在朱書(shū)基礎(chǔ)上大量增補(bǔ)，全書(shū)160卷，分15門(mén)：星土、世紀(jì)、形勝、國(guó)朝宮室、宮室、京城總記、皇城、城市、官署、國(guó)朝園囿、郊埛、京畿、戶版、風(fēng)俗、物產(chǎn)、邊障、存疑、雜綴，是清代所編最為豐富的北京地區(qū)文獻(xiàn)匯集。

在京為官期間，孔繼涵結(jié)識(shí)了多位知名學(xué)者，《因居記》自云：“數(shù)過(guò)從者，錢塘盧抱經(jīng)文弨、嘉興錢曉徵大昕、休寧戴東原震、程瑤田易田、長(zhǎng)洲胡東表士震、大興朱笥河筠、歙（縣）程魚(yú)門(mén)晉芳、杭郡邵二云晉涵、鶴慶李仙崖根玉、興化任幼植大椿、桐城姚昔抱鼐、歷下周林濟(jì)永季、揚(yáng)州羅金牛聘、吳張瘦銅塤、汪明之元亮，?集其中?！盵6,p437]這些學(xué)者多屬乾嘉學(xué)派，乃當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)圈的中流砥柱?？桌^涵躋身其列，或與之鑒賞書(shū)畫(huà)、或游山觀水、或飲酒作樂(lè)，他們以此為題，留下了大量詩(shī)詞之作，孔繼涵《紅櫚書(shū)屋詩(shī)集》卷四多記此時(shí)之事。繼涵受乾嘉學(xué)派影響，還鐘情于金石之學(xué)，經(jīng)常與翁方綱、書(shū)法家黃易等人觀摩金石、探討碑帖。翁方綱《皇清誥授朝議大夫戶部河南司主事孔君墓志銘》云：“聚集漢唐以來(lái)金石刻千馀種，悉考覈其事，與經(jīng)義史志相比附，又以編纂官書(shū)，得遍觀京城內(nèi)外寺院古跡碑記?！盵10]

此數(shù)年間，適逢朝廷詔開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，孔繼涵的諸多好友如戴震、翁方綱、朱筠、從侄孔廣森等俱在四庫(kù)館，可以接觸到珍稀古籍甚至失傳古籍，繼涵遂通過(guò)他們借抄這些古籍，如從同年周永年處抄有《石初集》十卷、《咸淳臨安志》一百卷，從錢坫處抄《永樂(lè)大典》本《春秋繁露》，從徐灊云處抄《大金國(guó)志》四十卷，從劉芷林處抄《永樂(lè)大典》本《閬風(fēng)集》十二卷，未注出處者還抄有《鄭學(xué)五種》五卷、《西陲筆略》一卷、《紹興采石大戰(zhàn)始末》一卷、《張于湖集》八卷、《雪山集》十二卷、《李侍郎經(jīng)進(jìn)六朝通鑒博議》十卷、《寶祐四年登科錄》一卷附一卷、《紹陶錄》二卷等等，這些書(shū)多為宋元古籍，流傳很少，孔繼涵的傳抄延續(xù)了罕見(jiàn)古籍的生命，為中國(guó)圖書(shū)的流傳做了積極貢獻(xiàn)。除了抄書(shū)，他還充分利用京城的文化地理優(yōu)勢(shì)，于京師琉璃廠購(gòu)得汲古閣本《后漢書(shū)》等。在京期間是孔氏藏書(shū)活動(dòng)最密集的時(shí)期。周洪才《孔子故里著述考》按照經(jīng)、史、子、集、叢五部，從多種目錄書(shū)及館藏圖書(shū)中，系統(tǒng)梳理出孔氏藏書(shū)、刻書(shū)及其自著的情況：撰32種，其中多有同一書(shū)的不同版本，實(shí)撰22種；輯7種；編4種；校、跋59種；抄、跋30種。周氏之總結(jié)僅來(lái)源于可見(jiàn)的目錄書(shū)，然孔繼涵所藏實(shí)不止此，清末藏書(shū)家葉德輝的觀古堂藏書(shū)中就有一部分來(lái)自孔氏藏書(shū)，可想孔繼涵藏書(shū)之富。翁方綱《送孔葒谷農(nóng)部請(qǐng)養(yǎng)歸曲阜二首》中注曰：“朱竹垞云李中麓所儲(chǔ)書(shū)，簽帙點(diǎn)勘甚精，北方學(xué)者能得斯趣殆無(wú)多人，今葒谷抄藏之富已過(guò)中麓矣?！盵11]翁方綱將繼涵與明代著名藏書(shū)家李開(kāi)先相比，認(rèn)為孔氏藏書(shū)超過(guò)李開(kāi)先。

孔氏刻書(shū)中最著名的當(dāng)屬孔氏自刻本《算經(jīng)十書(shū)》和《戴氏遺書(shū)》?！端憬?jīng)十書(shū)》指《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》《孫子算經(jīng)》《五曹算經(jīng)》《夏陽(yáng)侯算經(jīng)》《張丘建算經(jīng)》《綴術(shù)》《五經(jīng)算術(shù)》《緝古算經(jīng)》十部著名數(shù)學(xué)著作，是唐代國(guó)子監(jiān)算學(xué)館所用教材，代表了唐代以前中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的最高水平，然而由于后代學(xué)術(shù)氛圍的改變，科技不被重視，這些書(shū)至明代時(shí)陸續(xù)散失或亡佚，直到孔刻本的出現(xiàn)，十部算經(jīng)才算完整現(xiàn)世。因《綴術(shù)》早已亡佚，孔繼涵在刊刻時(shí)以《數(shù)術(shù)記遺》《勾股割圓記》《策算》三種補(bǔ)入。其中《海島算經(jīng)》《五經(jīng)算經(jīng)》是戴震入《四庫(kù)》館時(shí)自《永樂(lè)大典》處所輯，其他則為繼涵所得毛氏汲古閣藏宋元豐京監(jiān)本。孔繼涵《算經(jīng)十書(shū)序》云：“今得毛氏汲古閣所藏宋元豊京監(jiān)本七種，又假戴東原先生所輯《永樂(lè)大典》中《海島算》《五經(jīng)算》而十書(shū)備其九，舊附一，今附三，而并梓之?！盵6,p423]后人對(duì)此孔刻十書(shū)評(píng)價(jià)很高，諸可寶《疇人傳三編》中云：“自東原氏表章古籍而后，唐典帖算之書(shū)，復(fù)顯于世。茍無(wú)戶部刻以傳，亦安必其流行至今乎？嘗謂無(wú)朱刻、祁刻，而二徐說(shuō)亡；無(wú)孔刻，而十經(jīng)之書(shū)終熄。然則六書(shū)九數(shù)之孑存也，戶部之功又豈出學(xué)士相國(guó)右哉？”[12]

乾隆四十二年（1777）五月，戴震去世，孔繼涵即收其文稿，為之付梓，刻為《戴氏遺書(shū)》。日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏乾隆四十二年至四十四年微波榭刊本《戴氏遺書(shū)》，共十五種，分別是《毛鄭詩(shī)考證》四卷、首一卷，《杲溪詩(shī)經(jīng)補(bǔ)注》二卷，《考工記圖》二卷，《孟子字義疏證》三卷，《聲韻考》四卷，《聲類表》九卷、首一卷，《原善》三卷，《原象》一卷，《續(xù)天文略》二卷，《水地記》一卷，疏證《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》十三卷，《策算》一卷，《勾股割圓記》三卷，《文集》十卷，并有戴氏校《水經(jīng)注》。孔刻本《戴氏遺書(shū)》是戴震著作的第一次全面刻刊，刊刻及時(shí)、搜羅全備，避免了戴氏著作零墜之患。

三、歸鄉(xiāng)養(yǎng)親（1778-1783）

乾隆四十二年十月時(shí)，孔繼涵向朝廷上書(shū)回鄉(xiāng)，歸養(yǎng)嫡母。繼涵歸鄉(xiāng)后，在曲阜縣城東北購(gòu)入一所元代所建的宅邸“聚芳園”，宅中有亭曰“微波榭”，他十分喜歡，遂將其所刻、抄叢書(shū)命名為“微波榭叢書(shū)”。

孔繼涵回曲后，藏書(shū)、刻書(shū)仍是其生活的重心，尤其是《戴氏遺書(shū)》的刊刻?！对蟆贰堵曨惐怼贰蛾较?shī)經(jīng)補(bǔ)注》《毛鄭詩(shī)考證》《原善》卷尾都記有“乾隆丁酉刊”，可知這5部書(shū)是在乾隆四十二年（1777）孔繼涵回鄉(xiāng)前刊刻完畢，《考工記圖》卷尾記“乾隆己亥秋重刊”、《聲韻考》卷尾記“乾隆己亥小除夕前重刊”，《孟子字義疏證》《東原文集》《水地記》《續(xù)天文略》《方言疏證》等書(shū)未記載具體刊刻時(shí)間，大體都是從乾隆四十二年開(kāi)始刊刻，至四十四年刊刻完畢。乾隆四十三年（1778）春，他將已刻出的《戴氏遺書(shū)》寄予盧文弨，盧文弨嘆曰：“余于是大慰東原于是乎為不亡亦?！盵13]

孔繼涵回鄉(xiāng)后，仍然保持了與其他學(xué)者的友誼，如翁方綱有詩(shī)《葒谷寄孔廟漢碑》記與孔繼涵互通金石；盧文弨有《與孔葒谷繼涵書(shū)》記與孔繼涵書(shū)信談學(xué)，與之探討其刊刻《鄭志》的優(yōu)缺，有《答孔葒谷書(shū)》，研討其《五經(jīng)文字疑》《九經(jīng)字樣疑》，有《孔葒谷戶部哀辭序》，記盧文弨自太原南還，途徑曲阜，拜訪孔繼涵，兩人共賞漢隸；張塤《乞假集上》有《孔葒谷農(nóng)部置酒眾芳園》記張塤乞假回鄉(xiāng)，途徑曲阜，孔繼涵在聚芳園設(shè)宴招待。

乾隆四十八年十二月十八日，孔繼涵卒，享年四十五歲，葬入孔林，墓在孔林東北清代墓葬區(qū)，碑文曰：“皇清賜進(jìn)士出身朝議大夫戶部河南司主事加二級(jí)軍功加一級(jí)孔子六十九代孫體生先生墓?！北幱斜R文弨哀辭一首，現(xiàn)收在盧文弨《抱經(jīng)堂文集》中。翁方綱《復(fù)初齋文集》卷十四《皇清誥授朝議大夫戶部河南司主事孔君墓志銘》《孔子世家譜》《孔氏大宗譜》《漢學(xué)師承記》《清代樸學(xué)大師列傳》《清史列傳·儒林傳》《清儒學(xué)案》《清代經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)編年》《民國(guó)曲阜縣志·人物志·經(jīng)學(xué)》等有傳。

縱觀孔繼涵一生，藏書(shū)、刻書(shū)以及與學(xué)者們交游似乎占據(jù)了他的大部分生活。他的藏書(shū)、刻書(shū)保存了許多珍貴的文獻(xiàn)資料，清末大藏書(shū)家葉德輝的觀古堂藏書(shū)中就有一部分來(lái)自孔氏藏書(shū)。繼涵與戴震、翁方綱等乾嘉學(xué)者的交游既架起了孔氏家族與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)圈的橋梁又?jǐn)U大了孔氏家族在清代學(xué)術(shù)圈的影響，對(duì)孔氏家族的學(xué)術(shù)發(fā)展具有重要意義。