藏族圖案藝術(shù)在幼兒園藝術(shù)教育中的運用研究

甘肅省甘南藏族自治州幼兒園 石 晶

藝術(shù)具有審美性與創(chuàng)造性，以其魅力感染幼兒的內(nèi)心世界，可在幼兒心中深植美的種子，發(fā)展創(chuàng)新思維。幼兒處于成長早期，應(yīng)當接觸多種多樣的藝術(shù)形態(tài)，開拓藝術(shù)視野。藏族圖案藝術(shù)是傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分，具有獨特的審美形態(tài)，帶有鮮明的民族文化印記，可作為教育資源被運用于幼兒園藝術(shù)教育中。鑒于此，本文擬結(jié)合實踐經(jīng)驗，探討運用藏族圖案藝術(shù)開展幼兒園藝術(shù)教育的策略。

一、藏族圖案藝術(shù)對幼兒園教育的適用性

藏族圖案藝術(shù)是對藏族各類裝飾圖案的總稱，可見于服飾、地毯、陶瓷、建筑等，用于裝飾日常生活，對幼兒園教育具有適用性。從藝術(shù)特征上看，藏族圖案藝術(shù)色澤明艷，具有鮮艷奪目的視覺效果，能夠引發(fā)幼兒的無意注意，讓幼兒對藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣，符合幼兒的審美心理。許多用于服飾上的花邊圖案，既具象又抽象，具有幾何的美感，可提升幼兒的審美能力；從情感表現(xiàn)上看，藏族圖案藝術(shù)中包含著質(zhì)樸的情感，傳遞著爽朗的民族性格，可以引起幼兒的情感共鳴，有助于培養(yǎng)幼兒健康積極的心理品質(zhì)；從圖案內(nèi)容和意義上看，許多圖案取材于自然物，如牡丹、忍冬、蓮花、西蕃蓮等，一些圖案來自藝術(shù)化的想象，如龍鳳圖案等，這些圖案易于被幼兒接受和理解,運用于藝術(shù)課程中也便于確定教育的切入點。

二、藏族圖案藝術(shù)在幼兒園藝術(shù)教育中的運用途徑

幼兒園藝術(shù)教育具有立體性，既是幼兒學習與發(fā)展的五大領(lǐng)域中的有機組成部分，也體現(xiàn)在幼兒園一日生活中。依據(jù)幼兒園藝術(shù)教育自身的邏輯，藏族圖案藝術(shù)可以運用在如下模塊中。

（一）運用于造型表現(xiàn)模塊

當幼兒接觸到優(yōu)美的藏族圖案藝術(shù)時，無不具有造型表現(xiàn)的內(nèi)心愿望，希望自己也能成為一名創(chuàng)作圖案的小小藝術(shù)家。造型表現(xiàn)模塊又可以細分出多個部分。可以繪畫的形式表現(xiàn)，如水彩畫、彩色鉛筆畫、蠟筆畫、版畫等，讓幼兒在此過程中感知藏族圖案藝術(shù)在色彩、線條等方面的特點；以手工的形式表現(xiàn)，主要為刺繡。藏族圖案藝術(shù)常常出現(xiàn)于各類紡織品上，以刺繡的方式來完成造型，符合這項藝術(shù)的特征；可以涂色的形式表現(xiàn)，主要用于小班階段教育，讓幼兒在涂色過程中初步感知其藝術(shù)風格，為后續(xù)的學習打好基礎(chǔ)。

（二）運用于美術(shù)欣賞模塊

將藏族圖案藝術(shù)運用于美術(shù)欣賞模塊，可以為幼兒帶來多元藝術(shù)體驗，讓幼兒在注視藝術(shù)作品的過程中，在心靈上受到觸動。在美術(shù)欣賞模塊中，應(yīng)當還原藏族圖案藝術(shù)的整體性，即讓幼兒在原有的載體與環(huán)境下感知其美的特征。例如，要欣賞花邊圖案藝術(shù)，可先讓幼兒欣賞不同類型的藏袍，讓幼兒了解藏袍的整體形態(tài)，觀察其中使用裝飾圖案的位置，再進一步欣賞藏袍上的花邊紋樣，了解具體圖案的表現(xiàn)形態(tài)。

（三）運用于環(huán)境創(chuàng)設(shè)模塊

環(huán)境具有隱性教育的作用，以潛移默化的方式影響幼兒的心理。藏族圖案藝術(shù)也可以被運用在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，增加教育環(huán)境的豐富性，幼兒置身其間，可產(chǎn)生沉浸式的藝術(shù)欣賞體驗。幼兒園可以開辟藏族圖案藝術(shù)專區(qū)，將相應(yīng)的圖案粘貼于主題墻中?？蛇x擇性地將藏族圖案藝術(shù)點綴于幼兒園墻面的不同區(qū)域，讓幼兒感知不同類型的藝術(shù)可以相融互滲，產(chǎn)生和諧的美感。教師也可使用幼兒創(chuàng)作的藏族圖案藝術(shù)作品來創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

三、幼兒園藝術(shù)教育中融入藏族圖案藝術(shù)的教學策略

（一）巧用電子白板實施情境教學

藏族圖案藝術(shù)形態(tài)別具一格，教師要通過情境教學法，生動地展示藏族圖案藝術(shù)，讓幼兒直觀地把握圖案藝術(shù)的特征。電子白板是構(gòu)建情境的重要教具，可以同時以圖片、聲音、視頻等形式表現(xiàn)藏族圖案藝術(shù)，可運用于欣賞教學與造型表現(xiàn)教學中。例如，教師開展繪制藏族紋路圖案的課程，首先使用電子白板，讓幼兒欣賞藏毯中常見的紋路，如各式各樣的花瓣紋等，感知大面積使用紋路所呈現(xiàn)出來的整齊劃一的美感。教師可將以上資源制作為一個配有藏族音樂的視頻，帶領(lǐng)幼兒入情入境，全面調(diào)動幼兒的審美智能，其次再讓幼兒選取一個紋路自行創(chuàng)作。教師可以將不同的紋路從背景中提煉出來，經(jīng)放大后共同顯示在電子白板上，讓幼兒更為仔細地觀察其形態(tài)，揣摩應(yīng)當如何使用手中的造型工具來表現(xiàn)它們。

（二）鼓勵多元表現(xiàn)探索藝術(shù)世界

幼兒園藝術(shù)教育中的創(chuàng)作活動強調(diào)要讓幼兒自行探索，重視幼兒的過程體驗，激發(fā)幼兒的自主創(chuàng)造力，讓幼兒用自己的方式去表現(xiàn)。教師可以巧妙引導幼兒，讓他們探索不同的創(chuàng)作方法，對同樣的內(nèi)容進行多元表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作中的樂趣。例如，教師使用彩色鉛筆作為繪畫工具，讓幼兒學習如何表現(xiàn)藏族圖案藝術(shù)中的牡丹。一名幼兒發(fā)現(xiàn)很難表現(xiàn)出服飾圖案上那種色彩均勻的效果，求助教師應(yīng)如何處理。教師指導幼兒，可使用鉛筆較鈍的一側(cè)，輕柔地在紙上朝同一個地方涂抹，注意控制好力道。這時，一名幼兒畫好輪廓后，提出想把它涂成漸變色，感覺那樣會更加有趣。教師則演示如何用筆尖由重到輕地涂抹，使圖案呈現(xiàn)出漸變色。其他幼兒發(fā)現(xiàn)了其中的樂趣，也紛紛要來學習這種畫法。雖然幼兒對“漸變”風格的追求與本課提供的情境不同，但是教師并未阻攔幼兒發(fā)揮想象力，而是尊重幼兒的天性，因勢利導，將幼兒想要學習的東西教給他們，讓幼兒的藝術(shù)興趣得到發(fā)展。

（三）藝術(shù)文化互融促進知識整合

《3-6 歲兒童學習與發(fā)展指南》中要求：“關(guān)注幼兒學習與發(fā)展的整體性。兒童的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標之間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！彼囆g(shù)教育與文化教育具有天然的聯(lián)系，教師在運用藏族圖案藝術(shù)開展教育時，要注意將藝術(shù)與文化相互融合，促進知識整合。

例如，許多藏族圖案中反映了文化融合的現(xiàn)象，對于大班幼兒，教師可以將相關(guān)的藝術(shù)作品與中原文化藝術(shù)并列，將最具有代表性的內(nèi)容展示出來，提升欣賞教學的廣度。再如，二龍戲珠、龍鳳呈祥等圖案反映藏族文化曾受到中原文化的影響，教師在教學時，可以讓幼兒觀察古代漢族服飾或?qū)m室雕刻中的同類圖案，發(fā)現(xiàn)藏族圖案藝術(shù)與它們之間的相關(guān)性，讓幼兒初步認識文化融合現(xiàn)象，感知中華民族文化中的共性。

（四）開展積極評價深化內(nèi)心體驗

評價是藝術(shù)教育后不可缺少的環(huán)節(jié)，對于造型表現(xiàn)活動則尤為重要，有助于深化幼兒的內(nèi)心體驗。教師評價要與幼兒自評相結(jié)合，讓幼兒通過自評回味整個創(chuàng)作過程。例如，在一次幼兒自主命題的藏族圖案藝術(shù)創(chuàng)作活動后，教師讓幼兒向其他小朋友介紹自己的畫作。幼兒欣欣將許多圖案組合在一起，畫出一幅風景。欣欣邊指著畫作，邊介紹：“這里是太陽，還有白云、花朵。這些起伏的線是高原，表示景物的背景?！庇變涸诋嬜髦姓宫F(xiàn)出開闊的境界。教師評價道：“欣欣的想象力真豐富。我好像被這幅畫帶去了那個地方?！苯處熗ㄟ^積極評價，提升幼兒的創(chuàng)作成就感。

四、結(jié)語

綜上所述，藏族圖案藝術(shù)是一種重要的藝術(shù)教育資源，符合幼兒園開展藝術(shù)教育的基本理念，可豐富幼兒心靈，幫助幼兒積累優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗。在幼兒園藝術(shù)教育中，我們要結(jié)合幼兒的心理特征與接受能力，從藏族圖案藝術(shù)中挖掘教育契機，科學設(shè)計教學活動，以此促進幼兒的協(xié)調(diào)發(fā)展。