□高紅貴 趙 路

(中南財經(jīng)政法大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430073)

2013年4月8日至10日，習(xí)近平在海南考察時強(qiáng)調(diào)，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！盵1]這一科學(xué)論斷，闡釋了生態(tài)與民生的關(guān)系，詮釋了民生的內(nèi)涵。習(xí)近平后來在很多場合多次講到農(nóng)村的生態(tài)優(yōu)勢和生態(tài)成本問題。鄉(xiāng)村生態(tài)振興對于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)起著非常重要的作用，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和保障。

一、鄉(xiāng)村生態(tài)振興的理論支撐

(一)馬克思生態(tài)文明思想

1.“自然界的優(yōu)先地位”的科學(xué)論斷

馬克思多次申明自己的唯物主義立場，完全承認(rèn)和堅持自然界對于人類的優(yōu)先地位的不可動搖性。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識形態(tài)》等書中明確提出了“外部自然界的優(yōu)先地位”[2]P50。自然界對于人類的優(yōu)先地位“既表現(xiàn)在自然界對于人及其意識的先在性上，也表現(xiàn)在人的生存對自然界本質(zhì)的依賴性上，更突出地表現(xiàn)在人對自然界及其物質(zhì)的固有規(guī)律性的遵循上?！倍叭说哪康牡拿恳淮螌?shí)現(xiàn)恰恰都是人遵從了自然及其規(guī)律”[3]P50-53。因此，生態(tài)應(yīng)該也必須優(yōu)先，這是生態(tài)在人類實(shí)踐活動中享有優(yōu)先權(quán)的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的必然趨勢和客觀過程，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。當(dāng)今人類文明正在邁入生態(tài)時代，生態(tài)優(yōu)先已經(jīng)成為現(xiàn)代人類實(shí)踐活動中享有優(yōu)先權(quán)的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的必然趨勢和客觀過程。所以，我們完全可以說，生態(tài)優(yōu)先規(guī)律不僅是(或應(yīng)該是)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的基本規(guī)律，而且也是(或應(yīng)該是)人類處理與自然關(guān)系的最高法則。[4]因此，現(xiàn)代人類實(shí)踐活動就應(yīng)該也必須首先遵循生態(tài)優(yōu)先規(guī)律；一切經(jīng)濟(jì)社會活動都要根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)安全優(yōu)先的原則，構(gòu)建自己生存和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的生態(tài)安全體系。

2.人與自然和諧統(tǒng)一理論

人與自然和諧統(tǒng)一理論是馬克思論證人與自然相互關(guān)系學(xué)說的核心。它包括兩層含義：一是人與自然的統(tǒng)一性，這就是人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一；二是人與自然的和諧性，用現(xiàn)代術(shù)語來說，就是指人與自然相互依存，協(xié)調(diào)發(fā)展。[3]P182根據(jù)馬克思的論證觀點(diǎn)，之所以強(qiáng)調(diào)人與自然之間關(guān)系的統(tǒng)一，就在于這種統(tǒng)一的基礎(chǔ)是自然界，自然界是人類存在和發(fā)展的前提條件，整個社會存在和發(fā)展的必要前提；還在于人對自然界的實(shí)踐活動，離開了人的實(shí)踐活動，離開了自然界這個生態(tài)基礎(chǔ)，人類文明就不可能存在，根本就談不上社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從馬克思對人、社會、自然相互關(guān)系的論述中，我們可以看出，人與自然生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一的發(fā)展關(guān)系，是“人——社會——自然”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)有機(jī)整體發(fā)展的一條主線。馬克思明確指出“人與自然的統(tǒng)一性”，“這種統(tǒng)一性在每一個時代都隨著工業(yè)或快或慢的發(fā)展而不斷改變”[2]P49。

因此，我們經(jīng)濟(jì)社會實(shí)踐活動中，必須把生態(tài)優(yōu)先規(guī)律作為人在改造和利用自然環(huán)境時所遵循的最高準(zhǔn)則，放在現(xiàn)代人類生存和發(fā)展的首要地位。我們必須遵循馬克思的生態(tài)學(xué)思路認(rèn)識和處理人、社會、自然的發(fā)展關(guān)系，克服目前人與自然的一切不和諧因素，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)習(xí)近平生態(tài)文明思想

以習(xí)近平同志為核心的黨中央遵循馬克思主義辯證唯物主義思想和處理人、社會、自然的發(fā)展關(guān)系，繼承和發(fā)展馬克思“自然界的優(yōu)先地位”“人與自然和諧統(tǒng)一”的光輝思想，認(rèn)識到人類是自然的組成部分，我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。習(xí)近平在多種場合多次講話中，用非常形象的比喻來論述生態(tài)環(huán)境：“公共產(chǎn)品”“綠水青山”“環(huán)境就是民生”“生命共同體”“眼睛”和“生命”。我們從中體會到，每一種形象的表達(dá)都包含著生態(tài)意蘊(yùn)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋，認(rèn)識到生態(tài)在人類實(shí)踐活動中的重要性。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平明確指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復(fù)你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！盵5]順自然規(guī)律者興，逆自然規(guī)律者亡。人類文明要想繼續(xù)向前推進(jìn)持續(xù)發(fā)展，就必須要正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，解決好人與自然的矛盾和沖突，并將其置于文明根基的重要地位。在文明進(jìn)步中，什么時候生態(tài)被犧牲掉了，生態(tài)危機(jī)就出現(xiàn)了。生態(tài)危機(jī)是人類文明的最大威脅。要走出生態(tài)危機(jī)困局，就必須排除經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇的阻礙，尋找一條新的發(fā)展道路，而這條道路，正是生態(tài)文明建設(shè)之路。只有大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，夯實(shí)生態(tài)文明基礎(chǔ)，滿足人們?nèi)罕姷幕旧鷳B(tài)需求，真正意義的全面小康才能得到實(shí)現(xiàn)。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵6]強(qiáng)調(diào)必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置，堅決抵制任何以犧牲環(huán)境為目的的不可持續(xù)發(fā)展行為。需要意識到，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)好人類自己，只有人類的自身生存和發(fā)展得到了保障，生產(chǎn)力才會得到提升。因此，在發(fā)展生產(chǎn)力的過程中把生態(tài)環(huán)境這一核心要素重視起來，尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，更好地發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力。社會的現(xiàn)代化發(fā)展使人民的物質(zhì)生活水平得到極大豐富，對良好的生態(tài)環(huán)境的要求也更加迫切。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，藍(lán)天白云、綠水青山是民生之基、民生所向，是最普惠的民生福祉。良好的生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展后勁，就是核心競爭力。生態(tài)環(huán)境是影響生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、布局和規(guī)模的決定因素之一，直接關(guān)乎生產(chǎn)力系統(tǒng)的運(yùn)行效益。通過適當(dāng)?shù)耐緩綄⒘己玫纳鷳B(tài)環(huán)境這一要素商品化，就可以將生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)換成實(shí)實(shí)在在的財富。所以說，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和碧水藍(lán)天兼得，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。

建設(shè)生態(tài)文明就是發(fā)展生產(chǎn)力。只有夯實(shí)生態(tài)文明的基石，保護(hù)好環(huán)境，才能解決生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展中處于關(guān)鍵地位的資源要素問題，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動力打破經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展瓶頸。同時，綠色化的生產(chǎn)生活方式也在倒逼和助推解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，生態(tài)建設(shè)的推進(jìn)，不僅改變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，更深刻變革了傳統(tǒng)的思想觀念。我們不僅要擺脫貧窮，更要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，把藍(lán)天白云、青山綠水作為持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)保障。牢固樹立綠水青山也是金山銀山理念，推進(jìn)綠色、循環(huán)、低碳與生態(tài)文明相匹配的發(fā)展方式。

習(xí)近平關(guān)于生態(tài)環(huán)境、生態(tài)與民生、生態(tài)與社會、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等講話、論述，都包含了生態(tài)發(fā)展優(yōu)先的原則、人與自然和諧統(tǒng)一關(guān)系。因此，我們一切都應(yīng)該圍繞“生態(tài)優(yōu)先”改善生態(tài)環(huán)境而發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在生態(tài)環(huán)境資源的承載力所允許閾值的牢固基礎(chǔ)之上。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施中，必須堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路，通過生態(tài)振興引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。

二、生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)

生態(tài)(Eco-)一詞源于古希臘oikos，原意指“住所”或“棲息地”。指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也指生物的生理特性和生活習(xí)性。簡單來說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，亦即自然生態(tài)。生態(tài)學(xué)最早也是從研究生物個體而開始的。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，人們常常用“生態(tài)”來定義許多美好的實(shí)物，如健康的、美的、和諧的等實(shí)物均可冠以“生態(tài)”修飾。而作為生態(tài)和產(chǎn)業(yè)重要載體的農(nóng)業(yè)農(nóng)村，越來越體現(xiàn)著突出的地位。農(nóng)業(yè)農(nóng)村是一個完整的自然生態(tài)系統(tǒng)。尊重自然規(guī)律，科學(xué)合理利用自然資源進(jìn)行生產(chǎn)，既能獲得穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品供給，也能很好保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)必須歸屬于生態(tài)。經(jīng)濟(jì)是地球生態(tài)的子系統(tǒng)，只有尊重生態(tài)原理所形成的生產(chǎn)方式和生活方式，才能維系生態(tài)永續(xù)不衰，才能使經(jīng)濟(jì)持續(xù)進(jìn)步。人類社會的可持續(xù)發(fā)展只能以生態(tài)環(huán)境和自然資源的持久、穩(wěn)定的支撐能力為基礎(chǔ)。世界文明發(fā)展史告訴我們，生態(tài)在社會文明發(fā)展中具有重要地位。它反映了人與自然之間的和諧。生態(tài)文明建設(shè)是指人類在利用自然、改造自然的過程中，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系。保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己。沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有永續(xù)發(fā)展。從這個意義上來說，生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。沒有生態(tài)振興，沒有優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，就不能滿足人們對美好生態(tài)環(huán)境的需求，鄉(xiāng)村振興只能是一句空話。

鄉(xiāng)村生態(tài)振興的重要性認(rèn)識。習(xí)近平非常重視“生態(tài)”“生態(tài)環(huán)境”問題，他在2018年全國“兩會”期間明確提出“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興、鄉(xiāng)村組織振興的科學(xué)論斷”[7]?！拔鍌€振興”是習(xí)近平對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最新闡釋，明晰了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的任務(wù)書和路線圖。這五個方面的振興，是緊密關(guān)聯(lián)、相互影響不可分割。我們認(rèn)為，在鄉(xiāng)村振興的“五大振興”中，尤其要把生態(tài)振興放在極其重要的位置。生態(tài)振興不僅是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，而且是鄉(xiāng)村振興的有力抓手，只有鄉(xiāng)村生態(tài)振興了，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境改善了、環(huán)境變優(yōu)良了，才有利于鄉(xiāng)村的整體振興和發(fā)展。鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興和鄉(xiāng)村組織振興都離不開生態(tài)振興。唯有進(jìn)一步深化對生態(tài)振興重要性的認(rèn)識，以生態(tài)文明綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興，我們才會有更全面、更高質(zhì)量的鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)村生態(tài)振興的意旨是要保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，堅持農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。習(xí)近平指出，“推進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展是農(nóng)業(yè)發(fā)展觀的一場深刻革命”[8]。農(nóng)業(yè)的本色是綠色，因此，鄉(xiāng)村振興必須堅持生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)好自然資源和生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村振興必須以綠色發(fā)展為導(dǎo)向。農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有全新的、更加寬廣的內(nèi)容。新時代對綠色發(fā)展提出了高要求，也賦予了綠色發(fā)展新使命。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于創(chuàng)新體制機(jī)制推進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的意見》(下稱《意見》)中對農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展賦予了新的內(nèi)涵?！兑庖姟分赋?，“農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展是建立以綠色生態(tài)為導(dǎo)向的制度體系，基本形成與資源環(huán)境承載力相匹配、與生產(chǎn)生活生態(tài)相協(xié)調(diào)的農(nóng)業(yè)發(fā)展格局，努力實(shí)現(xiàn)耕地數(shù)量不減少、耕地質(zhì)量不降低、地下水不超采，化肥、農(nóng)藥使用量零增長，秸稈、畜禽糞污、農(nóng)膜全利用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活更加富裕、農(nóng)村更加美麗宜居。”[9]這與十九大報告中提出的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡泥l(xiāng)村振興戰(zhàn)略總體要求相一致。除此之外，鄉(xiāng)村生態(tài)振興在綠色發(fā)展的語境里，可以歸納三點(diǎn)核心內(nèi)容：干凈一點(diǎn)(鄉(xiāng)村污染治理、廁所革命)、方便一點(diǎn)(鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè))以及看得見鄉(xiāng)愁(旅游、康養(yǎng)和文化產(chǎn)業(yè)開發(fā))。因此，我們必須也應(yīng)該遵循因地制宜原則，制定生態(tài)規(guī)劃、提高生態(tài)認(rèn)識、強(qiáng)化生態(tài)治理、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)。堅持人與自然和諧共生，大力推進(jìn)綠色發(fā)展，以綠色發(fā)展破除不平衡、不充分發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境問題，從理念到行動、從過程到結(jié)果對傳統(tǒng)發(fā)展模式進(jìn)行“綠色化”改造。在鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村既要生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，也要生產(chǎn)天藍(lán)水綠山清的生態(tài)產(chǎn)品。

因此，必須以生態(tài)振興促鄉(xiāng)村振興。努力將生態(tài)資源變成生態(tài)資本，變成老百姓“看得見、摸得著”的現(xiàn)實(shí)財富，讓老百姓在鄉(xiāng)村振興中獲得實(shí)實(shí)在在的好處。通過提供更充足的綠色生態(tài)產(chǎn)品、綠色服務(wù)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)兩者之間的良性循環(huán)。

三、推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興綠色發(fā)展的著力點(diǎn)

鄉(xiāng)村本身是一個生態(tài)系統(tǒng)，人山水林田湖草是一個生命共同體，通過各子系統(tǒng)、各要素本身特點(diǎn)，激活山水林田湖草的生態(tài)涵養(yǎng)功能，并逐步延伸其旅游休閑功能。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，加深對鄉(xiāng)村生態(tài)振興綠色發(fā)展的理解和認(rèn)識，改變自然界沒有價值的觀念，樹立綠水青山就是金山銀山的理念，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的新需求、新期待。

(一)立足生態(tài)抓發(fā)展

生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)生活模式，是以生態(tài)平衡為出發(fā)點(diǎn)、追求生態(tài)效益、保障生態(tài)與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式。其本質(zhì)在于把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在自然環(huán)境可承受的基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)能力不能超過自然再生產(chǎn)能力，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的“雙贏”。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的根本特征，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢所在。打足綠色發(fā)展的“組合拳”，加快生態(tài)與旅游、生態(tài)與康養(yǎng)、生態(tài)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，突出融合發(fā)展。

1.生態(tài)和產(chǎn)業(yè)要融合

農(nóng)村基本依托綠水青山發(fā)展產(chǎn)業(yè)，兩者相輔相成。一旦缺少生態(tài)資源的依托，產(chǎn)業(yè)發(fā)展就會成為無源之水，而沒有產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展的支撐，生態(tài)保護(hù)和系統(tǒng)穩(wěn)定也將難以持久。因此振興鄉(xiāng)村既要產(chǎn)業(yè)生態(tài)化也要生態(tài)產(chǎn)業(yè)化。一是強(qiáng)力推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化改造。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，生產(chǎn)要生態(tài)，產(chǎn)業(yè)要生態(tài)。要把良好生態(tài)的功能和價值傳遞給農(nóng)民，使其在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重生態(tài)保護(hù)和環(huán)境污染治理，在規(guī)劃產(chǎn)業(yè)時遵循資源節(jié)約、物質(zhì)循環(huán)、生產(chǎn)過程低碳的生態(tài)理念，自覺以生態(tài)的立場、生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)的路徑進(jìn)行產(chǎn)業(yè)實(shí)踐。通過激活鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，適度推動鄉(xiāng)村生態(tài)功能的產(chǎn)業(yè)化。努力使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變“輕”、經(jīng)濟(jì)形態(tài)變“綠”、發(fā)展質(zhì)量變“優(yōu)”。二是要做大做強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)。堅持生態(tài)主導(dǎo)、科學(xué)開發(fā)的方針，精心保護(hù)、修復(fù)和提升生態(tài)功能。以生態(tài)規(guī)劃為引領(lǐng)，以綠色發(fā)展為導(dǎo)向，加快形成“產(chǎn)地生態(tài)、產(chǎn)品綠色、產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)出高效”的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。打造綠色生態(tài)環(huán)保的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，充分挖掘鄉(xiāng)村在歷史、文化傳承等方面的潛力，讓廣大農(nóng)村的生態(tài)資源變成城鄉(xiāng)都能接受的生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)，把農(nóng)村農(nóng)業(yè)的生態(tài)價值充分釋放出來。

2.生態(tài)和旅游要融合

鄉(xiāng)村具有城市無可比擬的生態(tài)資源。生態(tài)資源不僅具有生態(tài)功能，還具有經(jīng)濟(jì)價值，由此，我們不能將它們當(dāng)做免費(fèi)使用的自由物品，而要視作寶貴的生態(tài)經(jīng)濟(jì)資源。生態(tài)資源的生態(tài)價值是指維持人類社會賴以生存和活動的生態(tài)環(huán)境的功能，突出表現(xiàn)為生態(tài)服務(wù)的功能。通過挖掘和開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)、民宿經(jīng)濟(jì)，使生態(tài)資源的生態(tài)價值就可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，形成社會收益。在生態(tài)文明的新時代里，人們對“健康、愉快、長壽”的欲望越來越強(qiáng)烈。旅游的主旋律也發(fā)生了變化，表現(xiàn)出兩個特點(diǎn)：一是重視觀光、休閑、度假；二是旅游與養(yǎng)生、養(yǎng)老、體育、文化、農(nóng)業(yè)并行。因此，我們通過以自然生態(tài)資源為基礎(chǔ)發(fā)展生態(tài)旅游，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)打造生態(tài)鄉(xiāng)村。一方面，美好的生態(tài)環(huán)境在大力發(fā)展中得到保護(hù)，另一方面，農(nóng)村居民偏差的生活環(huán)境在物質(zhì)生活提高時得到完善。讓鄉(xiāng)村富起來、強(qiáng)起來，美起來，真正達(dá)到了鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。真正做到“生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”。

(二)推行綠色生產(chǎn)方式和生活方式

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重點(diǎn)之一就是推行綠色發(fā)展方式和生活方式。綠色發(fā)展方式和生活方式也是推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興的關(guān)鍵因素。隨著綠色發(fā)展理念不斷深入人心，保護(hù)環(huán)境、呵護(hù)綠色成為廣大鄉(xiāng)村干部群眾的行動自覺，加快補(bǔ)齊生態(tài)短板是全面實(shí)現(xiàn)小康社會面臨的挑戰(zhàn)，發(fā)展是解決當(dāng)前問題的基礎(chǔ)，質(zhì)量好、效益高是新時代發(fā)展的新要求。綠色發(fā)展包括綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)，涉及社會生活的各個方面。因此，在鄉(xiāng)村振興中，必須倡導(dǎo)綠色發(fā)展，奮力推進(jìn)綠色發(fā)展。為此，我們必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先，樹立人與自然和諧相處的生態(tài)原則。

1.堅定尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的信念

只有堅信尊重自然的發(fā)展道路才是有前途的發(fā)展道路。人類與自然是平等的，人類不是自然的奴隸，人類也不是自然的主宰者。人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式應(yīng)該符合自然規(guī)律。只有樹立這樣的理念原則并為之付出行動，合理的開發(fā)、保護(hù)利用自然資源，自然才能給與我們相同的回報和饋增。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，必須積極反思和調(diào)整人類自身行為，人類尊重了自然，才能得到自然的尊重。

2.堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針

堅持節(jié)約優(yōu)先，就是在資源上把節(jié)約放在首要位置，著力推進(jìn)資源節(jié)約和高效利用，提升資源的單位產(chǎn)出；保護(hù)優(yōu)先，就是在環(huán)境上把保護(hù)放在首位，加大環(huán)境的保護(hù)力度，始終堅持預(yù)防為主，綜合治理的方針，減少污染物的排放，改善環(huán)境質(zhì)量；自然恢復(fù)為主，就是在生態(tài)上將人工建設(shè)為主轉(zhuǎn)向自然恢復(fù)為主，加大環(huán)境自身的修復(fù)能力，做到從源頭出發(fā)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

3.堅持人與自然和諧共生的生態(tài)原則

馬克思、恩格斯認(rèn)為，人與人的關(guān)系同人與自然的關(guān)系、人與人的和諧同人與自然的和諧有著高度的統(tǒng)一性。習(xí)近平提出的“人與自然是生命共同體”的論斷以及“堅持人與自然和諧共生”基本方略，是對馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展?！叭伺c自然和諧共生”，追求的是人類實(shí)踐活動及人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不能超越自然界生態(tài)環(huán)境的承載能力保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的生態(tài)合理性。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。讓綠水青山源源不斷帶來金山銀山，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與生態(tài)效益，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處、和諧發(fā)展。

(三)優(yōu)化人居生態(tài)環(huán)境

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要任務(wù)之一是生態(tài)宜居。生態(tài)宜居凸顯的是“生態(tài)”，一片藍(lán)天白云、繁星閃爍、清水綠岸、魚翔淺底的美麗景象。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，我們必須做出以下努力。

1.搞好功能區(qū)的生態(tài)規(guī)劃

一是科學(xué)制定村莊布局規(guī)劃和建設(shè)規(guī)劃，突出抓好村莊布點(diǎn)、新村建設(shè)和舊村改造規(guī)劃，并能與土地利用總體規(guī)劃、農(nóng)村土地綜合整治規(guī)劃、農(nóng)村住房改造建設(shè)規(guī)劃相銜接。對村莊河道進(jìn)行生態(tài)化整治，對道路提檔升級，對農(nóng)戶房屋進(jìn)行整理規(guī)劃，對村莊進(jìn)行綠化，讓村民有個舒適的居住環(huán)境。二是立足新時代我國生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)新要求，科學(xué)設(shè)計生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)路徑。以實(shí)施重大建設(shè)工程與重大行動為抓手，堅持綠色創(chuàng)新和重點(diǎn)突破，不斷探索生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)模式，著力打造農(nóng)民集中居住區(qū)、公共服務(wù)功能區(qū)、綠化景觀休閑區(qū)和特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)，建設(shè)美麗生態(tài)宜居鄉(xiāng)村。

2.大力推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理

尊重自然系統(tǒng)的自身發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素、山上山下、地上地下、陸地海洋以及流域上下游，進(jìn)行整體保護(hù)、宏觀管控、綜合治理。全面加強(qiáng)農(nóng)業(yè)污染防治，實(shí)施農(nóng)業(yè)節(jié)水行動，強(qiáng)化濕地保護(hù)和修復(fù)，推進(jìn)輪作休耕、草原生態(tài)保護(hù)和退耕還林還草的順利進(jìn)行，形成資源有效節(jié)約，環(huán)境得到保護(hù)的空間格局。使鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式朝著綠色發(fā)展的方向順利進(jìn)行。

3.加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境綜合治理工程

一是進(jìn)行公廁生態(tài)建設(shè)?！皫笔呛饬课拿鞯闹匾獦?biāo)志。小廁所，大民生。農(nóng)村廁所是鄉(xiāng)村生態(tài)振興中的短板。改善廁所衛(wèi)生狀況直接關(guān)系到國家人民的健康?！皫锩睉?yīng)遵循因地制宜的原則來推行無害化衛(wèi)生改廁模式，實(shí)現(xiàn)糞便無害化處理和資源化利用。建設(shè)和維護(hù)公廁生態(tài)環(huán)境也是在為我們自己創(chuàng)造財富，增加生態(tài)收入。二是開展農(nóng)村和村莊環(huán)境綜合整治。按照布局合理、設(shè)計科學(xué)、風(fēng)格獨(dú)特的要求，加強(qiáng)農(nóng)村居住地景觀環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建以自然村為單位的資源循環(huán)利用體系，實(shí)現(xiàn)家居環(huán)境清潔、資源高效利用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無害的生態(tài)型農(nóng)莊。積極開展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境綜合治理。切實(shí)改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，使農(nóng)村的路更寬、天更藍(lán)、水更清、地更綠。