□ 肖純柏

黨的十九大報(bào)告從人民利益和民族利益兩個(gè)維度闡述了共產(chǎn)黨人的初心，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。因此，紅船精神是革命精神、建黨精神，也是民族精神。進(jìn)入新時(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，需要從紅船精神中汲取智慧和力量。

一、紅船精神傳承和發(fā)展了民族精神

在五千年文明歷史的進(jìn)程中，中華民族的經(jīng)濟(jì)總量位居世界前列長達(dá)兩千年之久，創(chuàng)造了包括世界四大發(fā)明在內(nèi)的輝煌歷史，春秋諸子百家的學(xué)說與蘇格拉底等一同榮登“人類文明軸心期”的殿堂。北宋的經(jīng)濟(jì)總量一度超過世界各國總和，既是名副其實(shí)的大國，更是當(dāng)之無愧的強(qiáng)國。但是疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)繁榮和人口眾多的中華民族，到了近代被工業(yè)革命強(qiáng)行打開了國門，被英國用堅(jiān)船利炮打敗。農(nóng)業(yè)文明落伍了，強(qiáng)盛的中國挨打了。近代革命之父孫中山指出：“因?yàn)槭且黄⑸?，所以受外國帝國主義的侵略，受列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)商戰(zhàn)的壓迫，我們現(xiàn)在便不能抵抗?！盵1]由此，在半殖民半封建的舊中國，反帝反封建成為各種政治力量的首要任務(wù)。1922年，中國共產(chǎn)黨在二大上以強(qiáng)烈的使命感提出了最低綱領(lǐng)：“統(tǒng)一中國本部(包括東三省)為真正民主共和國”。中國共產(chǎn)黨正是在面臨深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的條件下應(yīng)運(yùn)而生，黨的紅船是在民族存亡關(guān)頭啟航的，從一開始就擔(dān)負(fù)著救亡圖存和啟蒙發(fā)展的雙重使命。

從近代革命歷史來看，反抗外國侵略的歷史使命往往由資產(chǎn)階級(jí)及其政黨承擔(dān)完成，這是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)突出特征。但是，中國近代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的特殊性，使得資產(chǎn)階級(jí)具有進(jìn)步性和軟弱性的雙重特征，與外國資本千絲萬縷的聯(lián)系導(dǎo)致近代中國資產(chǎn)階級(jí)的革命不夠徹底，無法承擔(dān)起反帝反封建的歷史重任。由此，中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺(tái)，肩負(fù)起本應(yīng)該由資產(chǎn)階級(jí)完成的反帝反封建任務(wù)。近代君主立憲、議會(huì)共和、總統(tǒng)制、五權(quán)分立在中國都走不通的失敗教訓(xùn)表明，國外的有益文明只有與歷史文化相契合、與中國國情相符合才能取得成功。共產(chǎn)主義與中國千百年來小康大同的文化情懷相契合，回應(yīng)了半殖民地半封建社會(huì)的訴求，給莽莽昆侖帶來了曙光，肩負(fù)起了救亡圖存的歷史使命。

從民族文化角度看，紅船精神是馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，既是對(duì)中華民族精神的傳承，更是對(duì)中華民族精神的升華和發(fā)展。如果說馬克思主義是紅船精神的理論高地，那么優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是紅船精神的深厚土壤?！笆澜绱笸焙桶部敌】档睦硐耄疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自強(qiáng)不息、厚德載物的精神操守，“茍日新、日日新、又日新”和“窮則變、變則通、通則久”的革故鼎新思維，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的天下情懷，體現(xiàn)了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，對(duì)建黨先驅(qū)產(chǎn)生了重要影響。黨的創(chuàng)建者和早期黨員多數(shù)是知識(shí)分子，他們從小受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等早期共產(chǎn)黨人有深厚的國學(xué)功底，中華民族意識(shí)、“修齊治平”思想和革新通變思維對(duì)他們產(chǎn)生了很大影響。另一方面，近代以來的民族危機(jī)撼動(dòng)了中國社會(huì)的根基，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)帶來的民主、科學(xué)精神為傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液；特別是十月革命后馬克思主義的傳播賦予了中國傳統(tǒng)文化嶄新元素，增添了生機(jī)活力，紅船精神由此凝聚了民族性、科學(xué)性和革命性的現(xiàn)代元素，中國人的精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

從人類共同命運(yùn)來看，紅船精神領(lǐng)航的中國夢(mèng)，凝結(jié)了家國情懷，也體現(xiàn)了天下情懷。大道之行，天下為公。中國共產(chǎn)黨第一個(gè)黨綱表明，我們黨是追求共產(chǎn)主義和世界大同的先進(jìn)政黨。紅船承載了中華民族幾千年來的大同理想和近代以來的復(fù)興夢(mèng)想，是民族復(fù)興與社會(huì)主義復(fù)興的完美融合。黨懷著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心誕生，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、推動(dòng)世界進(jìn)步的使命前行。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義本質(zhì)上是對(duì)理想社會(huì)的探尋。以紅船精神為源頭，以天下為公、世界大同為航標(biāo)的中國夢(mèng)，寄托了人文情懷和人類理想，蘊(yùn)含了人類終極關(guān)懷。紅船啟航的中國道路立足自身實(shí)際，秉持包容開放的胸懷，守望不“輸入”外國模式也不“輸出”中國模式的政道傳統(tǒng)，反映了人類對(duì)美好生活的共同追求。同一個(gè)世界、共同的命運(yùn)，紅船承載的中國夢(mèng)與其他國家的夢(mèng)想是相通的。中國共產(chǎn)黨把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為新時(shí)代的使命，從南湖啟航到遠(yuǎn)航“一帶一路”，穩(wěn)步走向世界舞臺(tái)的中央，成為照亮世界前行的時(shí)代燈塔，為探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了重要貢獻(xiàn)。這是各美其美、美美與共的世界情懷，也是新時(shí)代與傳統(tǒng)接力、中國與世界共贏的不變初心。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)是歷史使命，也是未來使命，影響到當(dāng)代中國的走向，更關(guān)系到民族的未來命運(yùn)。從黨的成立到進(jìn)入新時(shí)代，紅船精神的初心一脈相承，民族復(fù)興的使命一以貫之。應(yīng)該說，民族復(fù)興的歷史使命不是中國共產(chǎn)黨首先提出來的，近代以來諸多仁人志士前仆后繼、奮不顧身，“我以我血薦軒轅”。但是，民族復(fù)興的歷史使命將由中國共產(chǎn)黨來完成。紅船精神與以往的精神相比，其根本不同點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想力量、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量不同。以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義道路為途徑、以人民群眾為主體，賦予了民族復(fù)興嶄新的內(nèi)涵和光明的前景。經(jīng)過28年的新民主主義革命，建立了新中國，成為民族復(fù)興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黨的十三大報(bào)告在毛澤東等老一輩革命家的基礎(chǔ)上，提出民族復(fù)興新構(gòu)想，豐富了中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)容。黨的十八大后，習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了中國夢(mèng)概念，為民族復(fù)興注入了新時(shí)代內(nèi)涵。黨的十九大站在新時(shí)代高度，概括了中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的“三級(jí)跳”，并把中國夢(mèng)拓展為偉大夢(mèng)想，與偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想一道構(gòu)成“四個(gè)偉大”完整體系，這既包含了對(duì)偉大夢(mèng)想的科學(xué)闡釋，也指明了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的具體要求。它好比中國道路上的“路燈”，照亮了偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的新時(shí)代征程，中華民族即將迎來更為廣闊的光明前景，這就是十九大繪就的藍(lán)圖：“從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。[2]

二、從國共合作到各黨派的中華民族認(rèn)同

政黨政治是現(xiàn)代政治的普遍現(xiàn)象和有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要凝聚各種政治力量，開展政黨合作，形成協(xié)商合力。1848年誕生的《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。”紅船啟航后不久，面對(duì)反帝反封建的艱巨任務(wù)，中國共產(chǎn)黨秉承政黨合作初心，在1922年黨的二大就以深厚的使命感開會(huì)討論國共合作問題，以期建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒軍閥、統(tǒng)一中國。1922年6月，中國共產(chǎn)黨發(fā)布《對(duì)于時(shí)局的主張》，進(jìn)一步提出：“無產(chǎn)階級(jí)在目前最切要的工作，還應(yīng)該聯(lián)絡(luò)民主派共同對(duì)封建式的軍閥革命?！盵3]面對(duì)民國初年多黨傾軋、內(nèi)斗內(nèi)訌、囿于黨派利益的局限等問題，國共合作旨在團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)，代表了中華民族的長遠(yuǎn)利益。因此，發(fā)端于紅船啟航的政黨合作傳統(tǒng)，成為今天民族復(fù)興的寶貴政治財(cái)富，也是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

2018年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆一次會(huì)議民盟、致公黨、無黨派人士、僑聯(lián)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度。我們應(yīng)該不忘多黨合作的初心。對(duì)于新型政黨制度的創(chuàng)新之處，習(xí)近平用了3個(gè)“新就新在”來進(jìn)行論述：新就新在它是馬克思主義政黨理論同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端；新就新在它把各個(gè)政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端；新就新在它通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議、推動(dòng)決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級(jí)利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會(huì)撕裂的弊端。從中國文化角度看，新型政黨制度符合天下為公、兼容并蓄、求同存異的優(yōu)秀傳統(tǒng)；從政治制度看，新型政黨制度符合當(dāng)代國情，凝結(jié)了中國力量和中國智慧。

今天，我們從站起來、富起來到強(qiáng)起來，仍然需要風(fēng)雨同舟，不忘多黨合作、振興中華的初心，堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，讓中國號(hào)巨輪同舟共濟(jì)，乘風(fēng)破浪。新時(shí)代的任務(wù)越艱巨，使命越光榮，各黨派各團(tuán)體越要同心同德、同心同向。目標(biāo)越偉大，越要集聚民族復(fù)興的正能量。各民主黨派和無黨派人士是中國共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事，政黨協(xié)商是有事多商量、有事好商量、有事會(huì)商量的民主形式和制度渠道，符合實(shí)際，富有成效。實(shí)踐證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)所有黨派和政治力量，有助于群策群力，共謀民族復(fù)興大計(jì)。從這個(gè)意義上說，在中國本土誕生的新型政黨制度，從建黨之初到新時(shí)代，胸懷合作初心，追求團(tuán)結(jié)民主，不斷開枝生葉、開花結(jié)果，充滿勃勃生機(jī)。新型政黨制度不僅創(chuàng)新了中國政治文明，而且豐富了人類政治文明，是共筑中國夢(mèng)的信心基礎(chǔ)和政治條件。

三、青春建黨與民族復(fù)興的時(shí)代新人

黨的一大代表平均年齡28歲，最小的19歲，他們不但年輕有志，而且年輕有為，年紀(jì)輕輕就干大事，年紀(jì)輕輕就奉獻(xiàn)犧牲。他們以民族復(fù)興為己任，志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，把個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵4]中華民族生生不息，根本在于擁有共同的天下情懷和文化使命，文明基因始終未斷。民族復(fù)興是近代以來一代又一代人的期盼與夢(mèng)想，是一個(gè)又一個(gè)鮮明個(gè)體的理想追求。中國夢(mèng)是集體與個(gè)體的夢(mèng)想集合，體現(xiàn)了共建共享、多元共贏的價(jià)值訴求，不僅是組織的外在要求，而且是個(gè)體的內(nèi)在需求。中國夢(mèng)只有融入個(gè)體夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族只有贏得青年，才能贏得未來。黨的十九報(bào)告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵5]因此，民族復(fù)興是中國夢(mèng)，也是個(gè)體的夢(mèng)想。弘揚(yáng)紅船精神，不忘初心，首先要著眼民族的未來，引導(dǎo)一代又一代青年把國家需求與個(gè)人需求有機(jī)結(jié)合起來，不忘復(fù)興使命。

從代際年齡來看，2000年出生的孩子(即俗稱的00后)，到2018年都已經(jīng)全部長大成人，首先要讓他們成為人，成為有正氣、有才氣、有骨氣的人；其次成為自己的主人，而不能成為錢財(cái)?shù)呐`，也不搞人身依附。再次，青年人要成為善于合作、有家國情懷的人，成為民族復(fù)興事業(yè)的接班人。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是一場(chǎng)持久的接力賽，而不是對(duì)抗的拳擊賽。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的使命，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在培養(yǎng)不忘初心的時(shí)代新人。隨著黨員干部隊(duì)伍的新老交替，一代人有一代人的優(yōu)勢(shì)，一代人也有一代人的弱點(diǎn)，一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng)。擺脫物質(zhì)貧困之后，精神不會(huì)自動(dòng)脫貧，要關(guān)心時(shí)代新人“成長的煩惱”，警惕“生于富足、敗于安樂”。貧窮不是社會(huì)主義，精神萎靡也不是社會(huì)主義。越是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)；越是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，生活條件越好，越要有情懷、有精神追求。長江后浪推前浪，一代要比一代強(qiáng)。走好新時(shí)代的長征路，首先要不忘初心、不忘來路，而且不悔初衷，爭當(dāng)時(shí)代先鋒和民族脊梁；不走僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，而走中國特色社會(huì)主義新路，勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，做中國道路的護(hù)旗手和弄潮兒。

培養(yǎng)不忘初心的時(shí)代新人，還要關(guān)心青年、尊重青年、愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩提供發(fā)展的平臺(tái)、搭建廣闊的舞臺(tái)。馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中指出：“一座房子不管怎樣小，在周圍的房屋都是這樣小的時(shí)候，它是能滿足社會(huì)對(duì)住房的一切要求的。但是，一旦在這座小房子近旁聳立起一座宮殿，這座小房子就縮成茅舍模樣了。這時(shí)，狹小的房子證明它的居住者不能講究或者只能有很低的要求；并且，不管小房子的規(guī)模怎樣隨著文明的進(jìn)步而擴(kuò)大起來，只要近旁的宮殿以同樣的或更大的程度擴(kuò)大起來，那座較小房子的居住者就會(huì)在那四壁之內(nèi)越發(fā)覺得不舒適，越發(fā)不滿意，越發(fā)感到受壓抑。”并且他指出產(chǎn)生這種心理感覺的原因是“我們的需要和享受是由社會(huì)產(chǎn)生的；因此，我們?cè)诤饬啃枰拖硎軙r(shí)是以社會(huì)為尺度，而不是以滿足它們的物品為尺度的。因?yàn)槲覀兊男枰拖硎芫哂猩鐣?huì)性質(zhì)，所以它們是相對(duì)的?！盵6]馬克思這一論述指出了人的全面發(fā)展、保障個(gè)人合理價(jià)值的意義所在。因此，以人民為中心、促進(jìn)人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心部件，青年一代在為民族復(fù)興的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同頻共振，放飛青春夢(mèng)想，書寫人生華章。

四、增強(qiáng)各民族的中華民族共同體意識(shí)

紅船精神作為民族精神，凝結(jié)了各民族的共同夢(mèng)想與期盼。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會(huì)議上指出，中國人民要發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。這是對(duì)民族精神的繼承、豐富和發(fā)展。其中概括的“偉大團(tuán)結(jié)精神”，首先需要團(tuán)結(jié)在中國夢(mèng)的偉大旗幟下，有家國情懷，有深厚的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同?；氐郊t船啟航的起點(diǎn)，中國人民對(duì)落后挨打的歷史有著切膚之痛，仁人志士對(duì)中國任人宰割的國恥之痛有著長久的記憶?；赝^去，展望未來，我們渴望站起來，重新屹立于世界民族之林。黨的紅船啟航后，高揚(yáng)民族復(fù)興的偉大旗幟，以頑強(qiáng)的奮斗精神凝聚各方面力量，以期“統(tǒng)一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國”。[7]今天，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，需要繼續(xù)把海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)起來，同心同德共筑中國夢(mèng)。習(xí)近平總書記號(hào)召“全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！?/p>

紅船領(lǐng)航中國夢(mèng)，風(fēng)雨同舟、同舟共濟(jì)，是中華兒女的精神火炬，是民族復(fù)興的動(dòng)力，更是民族復(fù)興的偉力。民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想作為一種歷史使命和奮斗目標(biāo)，只有內(nèi)化于心，內(nèi)化為國家政治文化和情感認(rèn)同的民族精神，才能外化于行，成為人們的日常習(xí)慣，穿越時(shí)空，超越階層，保持旺盛的生命力。中國夢(mèng)傳承了愛國主義的文化基因，并結(jié)合世情、國情、黨情的新變化，賦予了新的文化內(nèi)涵，喚起了中國人民的集體記憶，形成了不同階層、不同行業(yè)的共同價(jià)值追求和政治文化基礎(chǔ)。實(shí)踐表明，中國夢(mèng)作為新時(shí)代的國家觀和民族觀，以通俗生動(dòng)的形式傳入各群體各階層，深入尋常百姓家。當(dāng)前，中國夢(mèng)的文化傳播需要繼續(xù)深入基層、深入群眾，在學(xué)校、鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)、商場(chǎng)、廣場(chǎng)、寫字樓等公共場(chǎng)所廣泛通俗地傳播。從長遠(yuǎn)來看，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)在各民族當(dāng)中巧妙、持續(xù)地熏陶“中華民族”的情感認(rèn)同和民族共同體意識(shí)。

從中華民族發(fā)展史看，中國各族人民在長期發(fā)展中已經(jīng)有著深厚的歷史積累，“百慮而一致，殊途而同歸”。但是，各個(gè)民族對(duì)“中華民族”的認(rèn)知有深有淺，認(rèn)同有高有低、情感有濃有淡。讓56個(gè)民族對(duì)中華民族和中國夢(mèng)達(dá)到深度認(rèn)知、廣泛認(rèn)可、高度認(rèn)同，需要探索新方法、新途徑，需要心連心、手拉手的直接聯(lián)系和持久的情感溝通。怎樣才能增進(jìn)各民族對(duì)中華民族的情感認(rèn)同？根據(jù)和而不同、和而大同的文化傳統(tǒng)，可以突出各個(gè)民族的共同記憶、道德倫理、共性歷史和過去曾經(jīng)使用過的共同語言，淡化各民族間的原則差異，盡量求同存異、增同減異、求大同存小異。在概念使用上，盡量不用“少數(shù)民族”的稱謂，而直接稱呼各個(gè)民族，避免大民族主義，防止因細(xì)節(jié)稱呼而引起其他民族的誤解。要從歷史、地理、文化和民俗風(fēng)情角度闡述民族差異，而不宜講政治差異。其次，堅(jiān)持各民族一律平等的原則，反對(duì)大民族主義和狹隘民族主義。漢族與其他民族的關(guān)系不是以大欺小的對(duì)立關(guān)系，而是你中有我、我中有你的“多元一體”關(guān)系。特別是各民族中的共產(chǎn)黨員要以人格的力量感染他們，形成民族之間相互離不開的同心圓關(guān)系，猶如石榴籽一樣緊緊抱在一起，凝結(jié)在中華民族大家庭中。如此，民族復(fù)興的“最大公約數(shù)”方能轉(zhuǎn)化為最大合力，中國夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。