高人老師與『低頭族』

文 振 德

高人老師是“低頭族”，一把刻刀在石頭上問路，思想在蔓延，心里的聲音傾瀉在作品中，若有若無。 就是這點(diǎn)若有若無激發(fā)了某種微妙?；蚴谴碳?，或是點(diǎn)燃，讓每一位觀賞者發(fā)出驚嘆。

由于工作的緣故，我見過不少玉雕作品。我能肯定地說，高人老師不是玉雕界技藝最高的人，也不是玉雕界最有文化的人，但是，高人老師切入點(diǎn)總是很特別，讓他的作品與眾不同。就這一點(diǎn)，足以讓人眼前一亮，有個(gè)詞專門形容這種與眾不同，叫創(chuàng)意。

高人老師的創(chuàng)意，來自于他的積累。不僅是時(shí)光的沉淀，還有他對事情的執(zhí)著。高人老師在成為玉雕師之前，曾是專業(yè)的美術(shù)教師。要想成為一名出色的、受學(xué)生喜愛的教師，學(xué)習(xí)是很有必要的，這樣才有能力掌控課堂，為學(xué)生推開絢爛之門。這個(gè)職業(yè)讓他成為了一個(gè)愛思考、愛學(xué)習(xí)的人。無論是與美術(shù)相關(guān)的學(xué)科，比如雕塑、雕刻，還是與美術(shù)關(guān)系不太大的學(xué)科，他都愿意拿來思考。從來沒有路是白走的，這些習(xí)慣、這些思考成果出現(xiàn)在他琢玉的過程中，然后成為了別人心目中的與眾不同。

高人老師《無中生有》系列的作品是哲學(xué)范疇的，就這一點(diǎn)來說，整個(gè)系列作品的藝術(shù)層次和價(jià)值就比單純的雕個(gè)惟妙惟肖的觀音、雕個(gè)栩栩如生的動(dòng)物要高得多。因?yàn)?，這些作品讓我們在仔細(xì)觀賞的同時(shí)陷入沉思。

那些低著頭的人，都陷入了沉思，對著山包，對著浪花，對著一片廣闊，他們在思考什么呢？繼而我們會(huì)忍不住的探索。我想每個(gè)人面對《無中生有》系列作品時(shí)，都會(huì)有不同的感受。如吳華衡先生說，這是一種難得的認(rèn)知，從身體的低頭到內(nèi)心的低頭，似乎在明志或明心。低頭或者是一種智慧的生存方式，放下高昂的姿態(tài)，來尋求幫助和方法。正如蘇格拉底說的那樣，立于天地之間，就要懂得低頭彎腰。

我同事仔仔細(xì)細(xì)地觀賞之后說，低頭是問心。這或許也不失為一種好的解讀。這讓我想起了武俠小說中，那些閉關(guān)修煉的高手們，當(dāng)你到達(dá)一定境界的時(shí)候，最需要戰(zhàn)勝和滿足的或許就是自己。只有不斷的問心，才能真正明白活著的意義與價(jià)值。

這兩種解讀，前者更生活化一些，后者更玄妙一些。但是，都可以在生活中找到相應(yīng)的實(shí)例。哲學(xué)無論多玄妙，最終還是要回到生活中來，所以每個(gè)人的解讀，或者高人老師的表達(dá)，都還是在生活的范疇內(nèi)。之所以我們陷入思考，是因?yàn)樗プ×松畹谋举|(zhì)。

其實(shí)，我們每一個(gè)人都愿做“低頭族”，認(rèn)真做事，認(rèn)真思考。只是我們腳步匆忙之后，總是心浮氣躁，總是膚皮潦草，總是心不在焉，然后將思考打包起來。而看見高人老師的作品，看見那個(gè)低頭的人，無論怎樣的解讀，這種沖擊就像力氣不斷的作用于一個(gè)點(diǎn)，然后包裹慢慢便擊碎，思考便迫不及待。所以，很多觀賞者都情不自禁在他的作品前駐足。