名稱相異，都十分玄妙、深遠(yuǎn)。它們不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙，是解開宇宙天地萬物之奧妙的門徑。（第一章）道雖空虛無形，但它的作用卻無窮無盡，不可估量。它是那樣深邃而博大，猶如世間萬物的根本。消磨它的鋒芒，消除世間的紛擾，收斂它的光耀，混同于塵垢。它看起來幽隱虛無卻又實際存在。我不知道它從何而來，似乎在可見的具體事物形成之前，它就已經(jīng)存在了。（第四章）天地?zé)o所偏愛，把萬物當(dāng)成沒有生命的貢品；圣人沒有仁愛，把百姓當(dāng)成沒有生命的貢品。天地之間，豈不像個鼓

姑蘇賣花女☉ 玄妙觀新年廟會 ☉ 腌冬菜 ☉ 聽說書姑蘇賣花女虎丘花農(nóng)每到梔子花、白蘭花成熟時，便將其摘下，用細(xì)線穿綴，或戴在手腕上，或掛于胸前，或插于發(fā)髻，聞之，沁人心脾?；ㄞr(nóng)提籃叫賣，讓人感受到吳門市井生活特有的魅力。玄妙觀廟會小時候家離玄妙觀很近，我和小伙伴經(jīng)常去玄妙觀看新春廟會。三清殿廟堂里掛滿了桃花塢木刻年畫，對此我特別感興趣。當(dāng)年，年畫對于蘇州人來說是很有講究的，蘇州人家的中堂上一般掛有福祿壽三星圖，新婚房內(nèi)掛和合二仙圖，大門上掛秦叔寶尉遲敬

.清晨的陽光灑在玄妙觀成片建筑上瞿金根小時候讀書時，玄妙觀里琳瑯滿目的小吃美食，精彩炫目的魔術(shù)表演，都深深地印刻在記憶里。幾年前，為了懷舊，瞿金根特地一大早趕到玄妙觀做了次航拍，清晨的陽光灑在玄妙觀的成片建筑上，讓玄妙觀蒙上一層金碧輝煌的色彩。古城區(qū)的航拍是一種古典美，園區(qū)的航拍則是另一種現(xiàn)代美。瞿金根在園區(qū)的標(biāo)志性建筑東方之門有個攝影工作室，對于這座建筑，自然沒少記錄，航拍大視角，全景直擊下的東方之門，把蘇州的現(xiàn)代化展現(xiàn)得淋漓盡致。12.園區(qū)的標(biāo)志性建筑

地，卻也是蘇州“玄妙觀”的曾用名。宋大中祥符五年（1012），宋真宗敕改蘇州“太乙宮”為“天慶觀”，封觀道李志升為“左階道箓司”，賜內(nèi)帑大修，建凈樂宮、八仙堂、靈寶院，殿堂煥然一新。繪制“天宮勝景”巨幅壁畫，敕賜“金寶牌”永鎮(zhèn)觀內(nèi)。當(dāng)時官道三百名，無牒道童不下千人。其為蘇州玄妙觀歷史上最為盛極之時。然，宇宙之中，世間一切都存有其客觀規(guī)律，"盈虛者如彼，而卒莫消長也。"蘇東坡一生為官，共遭遇了宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五位皇帝，其間有高光時刻，也

卻專門提及百姓到玄妙觀星宿殿，按自己的生年對照星宿殿神像磕頭燒香，可謂盛況空前。全盛時期的玄妙觀是很宏偉的，分中、東、西、北四路。照道光年間《玄妙觀志》附圖，玄妙觀是道觀總稱，由許多配殿和其他附屬建筑組成。中路有正山門、三清殿、彌羅寶閣。正山門東西兩旁黃照墻兩頭開辟東、西角門，兩個角門各有一條通道直達(dá)玄妙觀底。東路14座配殿，西路7座配殿，北路3座配殿，加上三清殿左右有四角亭、六角亭，四角亭后有行宮，六角亭后有長生殿，計有28座殿宇。星宿塑像移入觀音殿后，

遠(yuǎn)，道德那么幽深玄妙，憑借自己那短淺的見識，來判斷細(xì)微玄妙之道的有無，豈不可悲？【簡析】葛洪的《抱樸子·內(nèi)篇·論仙》內(nèi)容非常豐富，屬于道教哲學(xué)中的重要理論，尤其是本選段非常關(guān)鍵，葛洪一方面以極為簡明易懂的反問，來說明天高地遠(yuǎn)原本無奇不有，并不能因為世人沒有看見、無法證明便否定它的真實存在，這一點從哲學(xué)上來說確實邏輯自洽，論證有力，難以反駁。另一方面，葛洪又從一個側(cè)面說明人的壽命由自我主宰，更應(yīng)該提升自己的見識與修行，通過領(lǐng)悟養(yǎng)身修性之道來凈化自己的心志、超

胡夢飛杭州玄妙觀的歷史沿革杭州玄妙觀在杭州市西湖東南吳山南麓，為杭州著名道教宮觀之一。初名“紫極宮”，創(chuàng)建于唐玄宗天寶二年（743年），是崇奉老子的道宮。清人仰蘅《武林玄妙觀志》卷一《建置》記載：“在吳山之南麓，按觀之地名，唐代莫考，宋為‘天慶坊，明為‘長慶坊，又名‘忠慶坊，俗呼‘石龜巷，又名‘忠慶里，今為‘馨如坊，俗呼‘十五魁巷。唐玄宗天寶二年，奉詔創(chuàng)建，號‘紫極宮，崇奉圣祖玄元皇帝?！钡胤街竞臀娜宋募袑ζ鋭?chuàng)建及沿革亦有詳細(xì)記載。宋咸淳《臨安志》卷七十

時鐘的嘀嗒聲如此玄妙，帶給他漲潮的快感，他只是在自己的身體里懸浮。低洼、潮濕，以及暗藏的、由此滋生的力，讓他深深著迷。賦無形為有形，水的浮力一點點上漲，舒展，搖曳，妖嬈，最后，觸手可及。完成這一切之后，泰利斯就走了。一個畢生為萬物本源敘事抒情的人，走了。其實，泰利斯并未走遠(yuǎn)，他就在我們中間，一直都在，以一滴水的方式。我們也是一滴水，我們就在我們中間，有時看不清自己，也聽不到內(nèi)心的聲音。所有的枯竭，都是被遮蔽的真相。

時鐘的嘀嗒聲如此玄妙，帶給他漲潮的快感，他只是在自己的身體里懸浮。低洼、潮濕，以及暗藏的、由此滋生的力，讓他深深著迷。賦無形為有形，水的浮力一點點上漲，舒展，搖曳，妖嬈，最后，觸手可及。完成這一切之后，泰利斯就走了。一個畢生為萬物本源敘事抒情的人，走了。其實，泰利斯并未走遠(yuǎn)，他就在我們中間，一直都在，以一滴水的方式。我們也是一滴水，我們就在我們中間，有時看不清自己，也聽不到內(nèi)心的聲音。所有的枯竭，都是被遮蔽的真相。

深深的歷史印記。玄妙觀，玄在哪里，妙在何方呢？丑弄與牛也有關(guān)系？螃蟹真的吃了牛嗎？蘇州人還給牛養(yǎng)老？……這些和“?！庇嘘P(guān)的問題，你往下讀就能找到答案了?！吧衽！迸c玄妙觀牛的形象總是那么憨態(tài)可愛，頗受世人喜歡。在蘇州人心里，牛占據(jù)著一席之地。你看玄妙觀里那一座用青銅鑄造的獨角牛，矗立在那里，祥瑞寓意顯而易見。冥冥之中它與天地相互感化，不愧是蘇州人口中的“神牛”。玄妙觀作為“江南第一古觀”，取《道德經(jīng)》中的“玄之又玄，眾妙之門”一語而得名。主殿三清殿內(nèi)現(xiàn)有三件

一群孩子到觀前街玄妙觀去玩。忽然圓圓不見了。三姐急得把他們一群人“兵分三路”，分頭尋找，居然在玄妙觀大殿內(nèi)找到了她，她正跟著一個道士往大殿里走。道士并沒有招她，是她盯著道士“格物致知”呢。她看見道士頭發(fā)綰在頭頂上，以為是個老太婆;可是老太婆又滿面髭須，這不就比“精赤人人”更奇怪了嗎？她就呆呆地和家人失散了。姐姐妹妹都怪我老把圓圓抱著攙著，護(hù)得孩子失去了機(jī)靈。這點我完全承認(rèn)。我和圓圓走在路上，一定攙著手;上了電車，總讓她坐在我身上。圓圓已三四歲了，總說沒坐過

是一個充滿誘惑和玄妙的字眼兒。不少人認(rèn)為，別人擁有的幸福是那么多，自己擁有的幸福卻少得可憐，總認(rèn)為只有贏得了大的歡喜、大的快樂、大的榮耀、大的收獲才算是幸福。許多人還會因為一時的煩惱，把自己搞得焦頭爛額，以致于長時間都被憂郁的陰影籠罩著。就這樣，生活中俯拾皆是的一些幸福的因子、幸福的細(xì)節(jié)，因為過高的期望，因為無謂放大的煩惱，都被忽略和排斥掉了。那么，我們?yōu)槭裁床荒軙簳r放下那些紛繁蕪雜的事情，懷著一顆純真的心走進(jìn)陽光地帶呢？當(dāng)我們手捧一杯熱茶，悠閑地與朋友們

窄，寬窄的背后是玄妙的思想，是哲學(xué)的辯證。寬是一種豁達(dá)，窄是一種微妙，需要大的人生智慧去辨別和斷識。人生在世，有寬便有窄，有波峰便有低谷，有順境便有逆境。寬窄是人生常態(tài)，行到寬處要善待他人，行到窄處要善待自己。遇寬不驕傲，寬不一定都是好事，有道是“樂極生悲”;遇窄不氣餒，窄不一定都是壞事，有道是“塞翁失馬，焉知非福”。寬窄皆逍遙，在寬窄之間轉(zhuǎn)換自如，才是智者。閑暇時光，去寬窄巷走一走，體會一下“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的玄妙與趣味，體會一下慢生活的優(yōu)雅與從

窄，寬窄的背后是玄妙的道家思想，是哲學(xué)的辯證。寬是一種豁達(dá)，窄是一種微妙，需要大的人生智慧去辨別和斷識。人生在世，有波峰便有低谷，有順境便有逆境，有寬便有窄。無論寬窄都是人生常態(tài)，行到寬處要善待他人，行到窄處要善待自己。遇寬不驕傲，寬不一定都是好事，有道是“樂極生悲”;遇窄不氣晦，窄不一定都是壞事，有道是“塞翁失馬，焉知非?！薄捳藻羞b，在寬窄之間轉(zhuǎn)換自如，才是人生的智者。閑暇時光，去成都寬窄巷走一走，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，體會一下“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的玄妙與趣

及位于城市東郊的玄妙觀地區(qū)。清朝建立以后，隨著帝王專制的鞏固，朝廷加強(qiáng)了對奢靡之風(fēng)的控制，觀風(fēng)問俗即是康乾南巡要務(wù)之一。南巡路線亦發(fā)生轉(zhuǎn)移，以蘇州而論，由城郊閶門轉(zhuǎn)移至城東玄妙觀一帶。值得注意的是，城東寺觀、學(xué)宮聚集，亦為府縣衙所在地，向來是帝王權(quán)力高度彰顯空間。此外，城東農(nóng)田廣袤，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，使之更加成為耕讀社會的理想場所。不少商賈家族在積累一定的資財后為了守護(hù)家業(yè)，積極迎合朝廷的意志。清代中前期，以蘇州玄妙觀為中心，地方家族發(fā)生群體性遷徙，家風(fēng)亦為之一變

能驅(qū)邪捉鬼的就是玄妙道長。王茂就花了大價錢，請玄妙道長親自主持法事。玄妙道長也不敢得罪這個大官兒啊，精心準(zhǔn)備了一番，帶著幾位徒弟，擺開了陣仗。玄妙道長親筆寫下驅(qū)鬼符，用桃木劍挑著，燒化了送給天神，請?zhí)焐駞f(xié)助捉鬼驅(qū)怪。他又帶著徒弟們在王謙家尋了個遍，也沒尋到鬼怪，只聽到一陣怪風(fēng)，看到了鬼影，他就帶著徒弟們直追出去，把那鬼影怪風(fēng)趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，又在王謙家四周灑下了仙水，讓所謂的鬼怪再也不敢踏足一步。法事做了3天，再不見怪風(fēng)鬼影，玄妙道長這才帶著徒弟們走了。晚上，婉

小徑的花園》里的玄妙的孤獨?？墒?，任何人達(dá)到一個人生至點的時候，都會突然自醒，這種自我放大的苦難是多么的虛幻。史鐵生的希望是永遠(yuǎn)可以秒殺絕望的，博爾赫斯的孤獨早已被他的“玄妙”化成偉大的樂觀。我喜歡小說，喜歡小說這種表達(dá)方式，當(dāng)我放棄苦難的時候，我必然要找尋一道光明來照耀自己。我要找尋一種真正的自信和灑脫。這種自信是有根須的，這種灑脫是有葉脈和花蕊的，它可以深扎在我和我的讀者的內(nèi)心，而它的明晰和清香必然讓我得以靈魂的解脫，并引導(dǎo)我的讀者從中獲得健康和快樂。

能驅(qū)邪捉鬼的就是玄妙道長。王茂就花了大價錢，請玄妙道長親自主持法事。玄妙道長也不敢得罪這個大官兒啊，精心準(zhǔn)備了一番，帶著幾位徒弟，擺開了陣仗。玄妙道長親筆寫下驅(qū)鬼符，用桃木劍挑著，燒化了送給天神，請?zhí)焐駞f(xié)助捉鬼驅(qū)怪。他又帶著徒弟們在王謙家尋了個遍，也沒尋到鬼怪，只聽到一陣怪風(fēng)，看到了鬼影，他就帶著徒弟們直追出去，把那鬼影怪風(fēng)趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，又在王謙家四周撒下了仙水，讓所謂的鬼怪是再也不敢踏足一步。法事做了3天，再不見怪風(fēng)鬼影，玄妙道長這才帶著徒弟們走了。晚上，

小徑的花園》里的玄妙的孤獨。可是，任何人達(dá)到一個人生至點的時候，都會突然自醒，這種自我放大的苦難是多么的虛幻。史鐵生的希望是永遠(yuǎn)可以秒殺絕望的，博爾赫斯的孤獨早已被他的“玄妙”化成偉大的樂觀。我喜歡小說，喜歡小說這種表達(dá)方式，當(dāng)我放棄苦難的時候，我必然要找尋一道光明來照耀自己。我要找尋一種真正的自信和灑脫。這種自信是有根須的，這種灑脫是有葉脈和花蕊的，它可以深扎在我和我的讀者的內(nèi)心，而它的明晰和清香必然讓我得以靈魂的解脫，并引導(dǎo)我的讀者從中獲得健康和快樂。

活化一些，后者更玄妙一些。但是，都可以在生活中找到相應(yīng)的實例。哲學(xué)無論多玄妙，最終還是要回到生活中來，所以每個人的解讀，或者高人老師的表達(dá)，都還是在生活的范疇內(nèi)。之所以我們陷入思考，是因為他抓住了生活的本質(zhì)。其實，我們每一個人都愿做“低頭族”，認(rèn)真做事，認(rèn)真思考。只是我們腳步匆忙之后，總是心浮氣躁，總是膚皮潦草，總是心不在焉，然后將思考打包起來。而看見高人老師的作品，看見那個低頭的人，無論怎樣的解讀，這種沖擊就像力氣不斷的作用于一個點，然后包裹慢慢便擊碎，

文/張曉峰南陽玄妙觀與北京白云觀、濟(jì)南長青觀、西安八仙宮并稱全國道教四大叢林。鼎盛時期的玄妙觀氣勢恢宏，布局完整，殿宇雄偉，庭園佳秀，是豫西南道教中心，擁有道眾數(shù)百人。今日的玄妙觀，往日的繁華已不見，給人們留下的除了無盡的幽思和惆悵，還有俗世的歡樂——玄妙觀齋飯。玄妙觀內(nèi)有“三寶”：一是清朝皇帝的欽賜御經(jīng)《道藏》，二是玄妙觀秘傳“素菜葷吃”，三是玄妙觀碑刻?！兜啦亍窞椤暗乐腥恕彼鶚返?，碑刻為文人雅士深愛，老百姓最津津樂道的還是玄妙觀里的美食。南陽玄妙觀屬道

于水面之下的壯美玄妙從未停止總有一些灰燼，不合時宜地出現(xiàn)在我苦思冥想或糾結(jié)疑惑之后總有一些剩余神奇不羈地裊繞如今我僅剩沒看透我與這世界對立又偏遠(yuǎn)，更大的匱乏正誘我深入誘惑我，走向偏激充盈拿雞蛋去撞擊石頭（詩與生存，混沌又高尚）風(fēng)景取決于水的清澈指數(shù)，星空里唯有物質(zhì)永恒常識告訴我，用神秘替代荒涼命運仍不可捉摸我曾與你深論，存在以及活著是否可以真實有效只有愛，可以瞬間延續(xù)，在我們失神的時刻取代感知似水流年中，玄妙啊玄妙從未停止閃電黑夜。一只虎在云中鳴咽海水低垂

一商業(yè)街，因地處玄妙觀前而得名。街道不長，僅770米，但很古老，西晉時就有了。15個世紀(jì)中，這里宮殿巍峨、香火繁盛，桃花灼灼、士女云集。那時觀前街的繁華，是宗教和民俗的繁華，還不是工商業(yè)的繁華。直到17世紀(jì)后，老字號陸續(xù)入駐，商業(yè)氛圍漸濃，這條老街，被喧鬧的市聲喚醒，開始了延續(xù)數(shù)百年的商業(yè)繁華。如今，觀前街依然是到蘇州游覽的人們必去的一條街，盡管時尚的元素、現(xiàn)代化的景觀遮蓋住了幾許姑蘇風(fēng)味，但是，玄妙觀還在，松鶴樓、采芝齋、乾泰祥等中華老字號還在，老蘇州的

來來去去需隨便，玄妙盡在接取間。通背名移閃，心意號騰挪。近移接取便，遠(yuǎn)挪找不著。一氣通天地，兩氣隔山河。密云蔽日月，總為妙術(shù)多。3.有無虛實法有，力至也。無，力抽也。虛勢中有實而若虛也。實勢中有虛而若實也。蓋人已交手之際，將勢踏定，看著動而勢虛，卻又有力而勢實，以為勢實而有力，卻又無力而勢虛，時有時無，忽虛忽實，運用之玄妙施于一身，而抖擻之威靈存于一心，即所謂不滯于有，不淪于無，運實變虛，以虛為實。如與人相交不可妄動輕進(jìn)，要將我身秀住，上提下贅，手不離口，

觀，元貞元年改名玄妙觀，并建飛霞樓登高遠(yuǎn)望。元末飛霞樓被毀，明代在舊樓原址重建紅梅閣，歷經(jīng)興廢，最后一次毀于太平天國時期?，F(xiàn)今的紅梅閣，重建于清光緒二十六年，閣高17米，木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，下有回廊，斗拱翹角，分上下兩層，四周筑有垣墻。閣前院落植有紅梅翠竹，閣內(nèi)外壁間至今猶存紫陽真人石刻像、著經(jīng)處及建閣碑記等石刻。關(guān)于紅梅閣的由來還有一個傳說。元未有個叫龔子彬的縣吏，在玄妙觀內(nèi)造重案犯的獄冊，命婢女每天給他送飯。一天，他有事外出，回到玄妙觀時只覺得肚子饑餓

并沒有賦予它多么玄妙或深刻定義的傾向，對我來說當(dāng)下的體驗特別重要，每一分每一秒的感受可能都不同。比如說我對時間感到緊張時才會看表，去“意識”到時間的即時存在，反過來也會因看表而緊張，感受時間的流逝，他們對我來說都是真實而淺顯的。如果用一種顏色或者形狀來描述時間，你想到的是什么？沒有，對于時間這個點我沒有太過感性的認(rèn)知，可能有點不符合外人對藝術(shù)家那么“哲思”的預(yù)期吧（笑）。你怎樣看待自己的創(chuàng)作和時間之間的關(guān)系？就像我剛才說的，還真的沒有。我可能有些情緒化的人

——以清代蘇州玄妙觀“萬壽慶典”為中心的考察朱春陽（南京大學(xué)歷史學(xué)院，江蘇南京210023）“萬壽慶典”是清代蘇州社會一項重要的政治活動，顯示了地方宗族利用社會資源的方式。原本彰顯“王權(quán)”的慶典儀式在舉辦過程中逐漸融入了多種社會訴求，如政治和社會話語權(quán)的謀求。蘇州玄妙觀是舉辦該儀式的重要場所，與慶典活動相伴生的是地方家族以之為中心出現(xiàn)了大規(guī)模的遷徙，并利用帝王南巡等各種機(jī)會掀起活動的高潮。從光緒年間開始，蘇州“萬壽慶典”的商業(yè)色彩不斷加強(qiáng)。慶典活動承載的

雅 哈（原創(chuàng)）玄妙凹凸線，查漏補缺清晰見■ 雅 哈（原創(chuàng)）有一種“家庭作業(yè)”你肯定碰到過，那就是“根據(jù)情況自行復(fù)習(xí)”。每每碰到這樣的作業(yè)，我心里便一陣竊喜，因為這意味著沒作業(yè)啦！當(dāng)我將這個“輕松的作業(yè)”拋到腦后去盡情地玩耍時，老媽看不下去了，她哪能看著這大把的時間被我浪費掉？于是她開始“押著”我學(xué)習(xí)。我也不是沒想過要做點作業(yè)，可面對學(xué)過的眾多知識，我真是無從下手。怎么復(fù)習(xí)？從哪兒開始？我拿起了書，心里卻茫然得很。老媽看在眼里，便走過來問我：“學(xué)過的知識你

藝術(shù)，而且一門很玄妙的藝術(shù)。對此，至今仍被書家們推崇備至的“書圣”王羲之曾說過“夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學(xué)無及之?！蓖瑯拥囊粋€字，在不同的書家筆下風(fēng)神各異：有的平淡沖和，雅若君子；有的氣勢雄偉，壯如勇士；有的清秀婉麗，似簪花之美女；有的脫俗超塵，類得道之高僧……凡此種種，不一而足。而書法之玄妙，亦由此可窺其一斑也。作為玄妙之技的書法，其玄妙不僅在其作品，就書法臨創(chuàng)的過程來說，其理想的心理狀態(tài)也是十分玄妙的。對此，東漢著名書法家蔡邕于其《筆論》中曰

，有書法之味?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玄妙九九（春系列）》釋義：畫家創(chuàng)作隨筆：來自于春天的感悟100幅書畫小品，采用現(xiàn)代筆墨和傳統(tǒng)詩書相結(jié)合的形式，打開了繪畫的思維空間和語言體系，作品多數(shù)運用超時空的藝術(shù)語言形式，重新組合春天的元素，內(nèi)容涉及：花語、春山、春水、春樹、山野、農(nóng)田、池塘，有遠(yuǎn)景，有特寫，有意象，有具象，手法多變，題材廣泛，且全部運用中國書畫材質(zhì)創(chuàng)作，是對自己多年來藝術(shù)探索的一次涅檠?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玄妙九九（春系列）>釋義：書家創(chuàng)作隨筆：根據(jù)畫家來自于春天的感悟100幅書畫小品

荊州區(qū)東城街道玄妙觀社區(qū)副主任樊曉春興奮地說道。黨員是社區(qū)黨建工作和雷鋒互助社的生力軍和主要支撐，但是東城街道黨工委下轄的10個社區(qū)黨委，社區(qū)黨員教育管理面臨 “三多四難”，即老黨員多、下崗黨員多、流動黨員多，人員難組織、時間難統(tǒng)一、活動難開展、作用難發(fā)揮的普遍難題。怎么解決這個難題？東城街道將積分制管理引入社區(qū)黨員教育體系，讓黨員作用發(fā)揮的好壞和多少，都用事實說話，用數(shù)字說話，使優(yōu)秀黨員的評選更具說服力。為了落實黨員積分制管理，玄妙觀等社區(qū)首先對網(wǎng)格黨

——以清代蘇州玄妙觀“康乾駐蹕”說為中心朱春陽(南京大學(xué) 歷史學(xué)院，江蘇 南京 210023)寺觀在古代社會向來是彰顯王權(quán)的重要場所，在地方社會有著特殊的意義。以清代為例，名剎古觀多為帝王巡幸的重要場所。帝王駐蹕及賜額封賞等又使得這些寺觀名顯一方，甚至成為區(qū)域社會崛起的核心。在此過程中，不斷壯大的家族勢力或杜撰，或夸大“康乾駐蹕”的說法，對寺觀政治中心的形成起到了推波助瀾的作用。此種現(xiàn)象的背后暗藏著國家與家族共同利益的訴求，入清后蘇州玄妙觀在城市空間內(nèi)政

鎮(zhèn)集圣山，有一座玄妙觀。在這里，1000多年前的唐人左識相，開鑿了諸多石窟，也將他傳奇的一生刻在了巖壁上。玄妙觀石窟，也許不如云崗、龍門等佛教石窟那么熠熠生輝，卻是堪稱“最中國”的石窟藝術(shù)。唐代安岳人左識相與集圣山石窟大唐開元六年（公元718年），劍南道安岳郡人（今四川安岳縣）左識相被郡中官吏強(qiáng)征從軍，和進(jìn)攻松潘的吐蕃軍隊作戰(zhàn)。幾年后，九死一生的左識相回到故鄉(xiāng)。從軍前一心向道的左識相，重新拿起道經(jīng)。在道士李玄則安排下，左識相與父親拿出家里積蓄，在集圣山巖壁

玄妙村里有條玄妙路，玄妙路通往集圣山，集圣山上有座玄妙觀。四川省安岳縣鴦大鎮(zhèn)的這座集圣山，唐人左識相為蒼生開鑿了諸多石窟，也將他悲涼、傳奇的一生刻在了巖壁上。至此，本版已經(jīng)介紹過唐、宋、元三朝的道教石窟，作為中國歷史長河中道教藝術(shù)的代表作，也許不如云崗、龍門等佛教石窟那么熠熠生輝，卻是堪稱“最中國”的石窟藝術(shù)。蕭易集圣山上，誰識左識相心中悲涼大唐開元六年（718）的一天，劍南道安岳郡人（今四川安岳縣）左識相早早起身，喚來車夫套好馬車，往集圣山（也稱白羊山）

議。神奇復(fù)神奇，玄妙復(fù)玄妙！境界所見、功中所能，多非日常生活之常識。然此氣功境界所見所覺，也是萬“有”之一；縱然神奇玄妙，全憑一心所感。感知稱“有”，未覺曰“無”。此人此時此地有感，則執(zhí)感稱“有”；彼人彼時彼地?zé)o覺，則無感說“無”；或他人他時他地依稀感知，則執(zhí)恍惚說夢幻。此功境之“有”、“無”，孰真孰假？當(dāng)謂：局外人稱幻；當(dāng)事人曰真。換言之，有感者信誓旦旦；無覺者斷然以否。氣功境界與日常生活，境別固二，理趣實一。二之別，別在境界陰陽；一之歸，歸乎吾心一知。

”字，這個字就更玄妙了，四個鎖孔，三把鑰匙，三匙到位才可將鎖打開。這可算是我國古代機(jī)械鎖的巔峰了吧。金庸先生的《笑傲江湖》里，囚禁大魔頭任我行的地牢就使用了這樣一把鎖?？上н@樣精妙的鎖，仍沒能鎖住人的貪欲?，F(xiàn)代社會，鎖的概念和種類又有了很大變化。各種密碼可算得上無形之鎖，而電子鎖、指紋鎖等更是不斷刷新人們的認(rèn)知。在我小學(xué)時，學(xué)校商店賣過一種玩具鎖，它不需要鑰匙，只有兩圈刻著字母的滾輪，撥出正確密碼才能打開鎖。有次因貪玩，我鎖住了自家房門，卻忘了密碼，在智力

情更玄的東西。其玄妙在于，人人都在猜，人人卻都說不明白，也不敢說得明白。似有似無間，那點沾親帶故的交情，便成了所謂的“背景”。可這點背景，在一個人成功的路上所占的助推力到底有多大，卻是不好計量的。實實在在的人，總被玄玄妙妙的東西制住。有趣的中國式人際哲學(xué)就在這里。越說不清楚的東西，越被人所敬畏。實則拋開這些不必要的玄妙，做人做事反倒簡單了些許。你可以成為有背景的人，也可以成為做背景的人。你可以成為別人的背景，也可以成為襯托別人的背景。這些都是人生中若干的選

毀之謎夏 冰蘇州玄妙觀，始于西晉，盛于明清。全盛時期，共有三十多座殿閣。玄妙觀也成為蘇州城鄉(xiāng)百姓精神寄托和休閑娛樂的公共場所。民國以后，玄妙觀漸趨衰落，未能恢復(fù)舊觀，其重要原因之一便是彌羅寶閣的焚毀。彌羅寶閣始建于明正統(tǒng)年間，建成后也為玄妙觀增添了一座氣勢雄偉、美輪美奐的副殿。令人扼腕痛惜的是，這美好的一切都隨著1912年8月28日傍晚的一場大火而灰飛煙滅。至于彌羅寶閣失火焚毀的原因，世人記述大都語焉不詳，如謎一般。近閱趙仲熊先生所著《見聞錄》，才解開了謎

個世界上最為高深玄妙、古奧難測的大概就是數(shù)字了,每一組簡單的數(shù)字往往都大藏玄機(jī)。比如12345679這個巨大的8 位數(shù),如果把它當(dāng)成一個因數(shù),與各類數(shù)字相乘,就會得出一些奇妙的結(jié)果來。1.乘以3的倍數(shù),它的乘積會出現(xiàn)連續(xù)的三組相同的數(shù)字12345679×3×1=37037037;12345679×3×2=74074074;12345679×3×4=148148148;12345679×3×5=185185185;……這種情況倍數(shù)越小越明顯,當(dāng)然了,倍數(shù)大了

錯處甚多：《觀光玄妙觀》一篇，引清初詞人陳其年的一首《沁園春·秋日登姑蘇玄妙觀彌羅閣》：“肅肅多陰，蕭蕭以風(fēng)，危乎高哉見飛薨夏榭，虹，梅梁藻井，龍鬼。燈燭晶熒，鐸鈴戛觸，虎篆雷音百幅裁。鏘創(chuàng)佩，是南陵朱鳥，黃能。玲瓏月殿云階，況珠斗斕絕點埃。正井公夜戲，象博，麻姑盡降，繡帔瑤釵。叱日呼煙，囚蛟鎖魅，五利文成未易才。銀鸞背，笑蟾蜍窟里，金粟爭開。”其中“是南陵朱鳥，黃能”句，按《沁園春》格式應(yīng)是四字(《沁園春》詞調(diào)無兩字句)，經(jīng)查原文應(yīng)是“北極黃能”(據(jù)四部