人格矛盾到命運悲劇
——以弗洛伊德人格結構理論分析《赴宴者》里董丹的人生經歷

（廣東第二師范學院 510000）

《赴宴者》是著名華裔作家嚴歌苓第一部全英版小說，小說以旁觀者的角度，通過限制性的敘述手法圍繞董丹“宴會蟲”的經歷展開敘事。

該書講述了下崗人員董丹迫于生計壓力，在應聘酒店保安時，意外被錯認為赴宴記者。稀里糊涂的進行初次“赴宴”，這次意外的宴會，讓他發(fā)現(xiàn)了填飽肚子的活計，于是他置辦虛假裝備，偽裝成記者，打扮為專職的“赴宴者”。而一次陰差陽錯的對談，讓他與著名畫家陳洋結為知音，并被自由撰稿人高興主動邀其合作。董丹憑借記者的身份接觸了社會上各行各業(yè)的人：苦情的按摩女、追討薪水的農民工、賣血申冤的鄉(xiāng)人等。隨著參加宴會的頻率增加，董丹由最初參加宴會的忐忑不安逐漸輕車熟路，為了讓妻子小梅一起享受魚翅宴，他們籌劃了共同赴宴，可是魯莽的小梅暴露了自己的身份，最后在警察有關“宴會蟲”的搜查中，揪出了潛伏的“宴會蟲”董丹。

嚴歌苓擅長從邊角料的真實事件當中，根據自己的見解，運用恰當的手法，巧妙的將其改編為自己筆下主人公的經歷?！陡把缯摺返膩碓淳褪亲髡吒鶕糜训臄⑹乱约白约核娋帉懙墓适?。早前，她在接受采訪時曾坦言自己在最初的寫作過程中對弗洛伊德等心理著作產生了濃厚興趣，她的作品也反映了精神分析理論對其影響之大。本文試從弗洛伊德人格結構理論中的自我、本我、超我三個方面出發(fā)，解讀《赴宴者》中男主人公董丹的三層人格之間的關系轉化，探討他人生必然走向悲劇的原因。

一、弗洛伊德人格結構理論

弗洛伊德認為人格是由本我、自我、超我三部分構成。本我遵循“唯樂原則”，是人格結構中最原始的部分，只關心如何滿足個人的需求問題。自我遵循“現(xiàn)實原則”，通過考慮情境現(xiàn)實性，控制本我盲目的沖動，調節(jié)本能與環(huán)境的關系，自我尋求把外界的影響施加給本我及其傾向，并努力用現(xiàn)實原則代替在本我中不受限制地占據主導地位的快樂原則。超我遵循“完美原則”，是由于個體在生活中，接受社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我由兩個重要部分構成，其一是自我理想，這一要求是將自己行為符合自己理想的標準；其二是良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯的限制。本我、自我、超我三者之間相互協(xié)調、相互獨立。

二、董丹的三層人格

（一）本我——追求生計，沉溺身份

下崗工人董丹迫于生計前往酒店應聘保安的職位，卻意外被當作前來采訪的記者，在意料之外享受了記者的享受豪華宴會以及領取車馬錢的優(yōu)秀待遇后，董丹直奔印刷鋪子打印華貴式樣的名片，開始了偽裝記者吃宴會的生涯。對于家境窘迫的董丹來說，溫飽成為了最基本的問題，和董丹一樣的“宴會蟲”們的本我欲念顯現(xiàn)，他們穿正經的衣服晃蕩在各大宴會中，幻想著記者夢，只為了保障自己的生存。

后來，董丹在孔雀宴上意外結識了藝術大師陳洋，并由此開啟了自己與自由撰稿人高興的合作。隨著對于假身份認知的深入，董丹認識了社會上各行各業(yè)的人，也由此開始了一段和按摩女老十的戀愛，在明知自己有家妻以及不可能為老十的姐姐寫報道的情況下，半推半就的接受了老十的特殊服務，“她的服務可真叫服務，任何可以想得出的身體部位所能使用的招數，統(tǒng)統(tǒng)都派上了用場，那些不可啟口的肉體快樂在他體內被調動出來。他從來不知道自己的身體能夠承受這樣巨大的滿足，每一寸肌膚都化成了釋放激情的器官?！痹谶@里董丹遵循了“唯樂原則”，性欲望占據上風。在房地產商吳總提出允許董丹發(fā)表一篇贊揚文章?lián)Q取公寓的居住權后，董丹立刻打消了對吳總的負面猜想，轉而贊美“這個吳總原來是個挺慷慨的人。”為了解決“溫飽和住房”的基礎問題，董丹愈發(fā)熟練的利用虛假身份編造謊言，享受假身份給自己生活帶來的便利與樂趣，彰顯了本我意識。

（二）自我——悲劇導向，保持清醒

首先，時代的原因造成了董丹的悲劇?！耙驗槎な且晃幌聧徆と?，而下崗工人是一種很有代表性的社會群體。這些下崗工人曾經被喻為是國家的頂梁柱，是社會主義的領導階級，不是很有諷刺意義嗎？”他的工人身份是他與其他“宴會蟲”們不同的地方。

在去醫(yī)院看望藝術大師陳洋時，董丹看見了一位“花十幾萬也不見得讓他父親接見一下”的年輕人，而陳洋的呼聲也體現(xiàn)了時代隱藏的一面，即權貴主義1。“凡人在權貴面前，總會感到一種莫名其妙的畏懼。”“能讓某某權貴把我的畫掛在他們國家級的客廳里，我這點代價是要付的。這對我的作品來說，是最好的宣傳?！敝魅斯τ诎准掖甯刹康母瘮∨Πl(fā)表過文章，可惜真實的話題帶有極強的敏感度，沒有報刊愿意刊登，最后憑借高興的拉幫關系，在一位重要人物的幫助下這篇文章也許可以選擇性地發(fā)表，而這位權勢人物“他根本不必讀他的文章，他根本無所謂他怎么寫的。他不過就漫不經心地深受對著某份報紙一指，事情就辦成了?！蔽覀兊陌l(fā)展趨勢是光明美好的，但潛藏的部分問題不得不引起重視。

其次，個人因素造成了董丹的悲劇。追求吃宴會的人們專注于自己的溫飽以及車馬費，無暇顧及社會道德、正義倫理，董丹卻在現(xiàn)實社會中保持清醒，每每結束宴會的時候，將宴會中得到的錢上交給自己的妻子小梅，時刻計算著自己的“工資”支出。在與主持人快問快答的談話中，“可那是寄生蟲的生活?！薄皼]錯?！薄叭藨撓裰幌x一樣活著嗎？”“不應該?！笨梢钥闯鏊恢睂τ诔匝鐣扔诩纳x行為有清楚的認識。這也體現(xiàn)了他對自己的清醒認知。

董丹的身上有著農村人的淳樸以及當兵者的正義，雖然他制造假身份混跡與各大宴會中，但他一直固守著內心的純良與底線。參加孔雀宴時對于宴會上山珍海味的鋪張浪費他在內心憤憤不平；聽到老十姐姐小梅的不幸故事后，內心油然而生憐惜；對于白大叔的悲慘遭遇心懷憐憫；看到吳總身享榮華富貴卻拖欠工人工資心中義憤填膺等。他清楚自己的社會地位，而他內心的正義感與他的實際能力失衡。不過正是因為他遵循現(xiàn)實的自我意識戰(zhàn)勝了唯樂至上的本我意識，這種矛盾、獨特的人格氣質才使得他宴會蟲的生涯風生水起。

（三）超我——個人良知，流氓英雄

超我遵循“完美原則”體現(xiàn)了自我理想和良心，董丹的超我人格體現(xiàn)在人物本身的責任感與道德感。

董丹是一位極具家庭責任感的人。每次參加宴會都會想到自己農村來的妻子小梅，也是因為自己對于妻子的關愛，所以才會帶懵懂無知的小梅參加魚翅宴，為后來自己身份暴露埋下伏筆。而在白家村事件中，對于白大叔的同情一部分來自于自己出身農村，正是因為自身的經歷，使他深感農村人的艱辛，因此在高興告訴他國家的腐敗起因于這些農民，他“那一張挺精神的臉從不曾有過這樣痛苦的表情?！彪p眼泛紅的爆粗口：“你他媽了解農民嗎？”“不是看著你是個女的，我早抽你了?！睘榱藥椭状笫迳鞆堈x，董丹憑借自己不流暢的文學水平，翻查字典，硬是寫了一篇報道。雖然董丹的善良與正義與他的身份頗有出入，但人無完人，不完美的個性組合起來才是一位完整的人。董丹也正因為他本身是一位極具正義感的完整的人，所以到人體宴會上，對于老十再一次的墮落痛心疾首，在被警察帶走之前，反轉自己的手表，用手表擊倒了狡猾的吳總，吳總的應聲倒地，使董丹盡顯英雄之勇，凸顯了董丹的超我意識。

因此，嚴歌苓筆下董丹的形象平凡又飽滿。他有著人們最原始的欲望，對于享樂的追求，也有著自己的理想與堅持。小說的結尾以董丹和主持人問答的形式結局，在看似結果的對話里，作者巧設玄機，意味深長。

注釋：

1.權貴主義：權貴資本主義或稱官僚資本主義，是西方新自由主義和中國封建專制主義相結合的產物，是原教旨派和民主自由主義派產生的溫床，是中國人民和中國共產黨最兇惡的敵人，是全民共誅之，全國共討之的首要對象。