（湖北工業(yè)大學(xué) 430086）

書籍裝幀設(shè)計(jì)是對于書籍的整體設(shè)計(jì)，它包括的內(nèi)容很多，而有效恰當(dāng)?shù)胤从硶膬?nèi)容、特色和著譯者的內(nèi)在意圖，符合讀者不同性別、年齡、職業(yè)的需要，還要考慮大多數(shù)人的審美習(xí)慣，并體現(xiàn)不同的民族特色和時(shí)代特征，符合當(dāng)代的生產(chǎn)技術(shù)和讀者購買能力，是書籍裝幀的基本設(shè)計(jì)原則。

在書籍裝幀的設(shè)計(jì)中，將情感和體驗(yàn)的設(shè)計(jì)融合到書籍的形態(tài)之中是非常重要的因素，而觸覺設(shè)計(jì)在書籍裝幀中的應(yīng)用，是以一個(gè)新的方式和角度，去了解讀者與書籍之間的聯(lián)系，使書籍能為讀者提供更好地感官體驗(yàn)，使書籍成為與人身心交流的媒介。

一、對于觸覺設(shè)計(jì)的分析

觸覺，是對于接觸、滑動、按壓等等機(jī)械刺激的統(tǒng)稱。目前的研究發(fā)現(xiàn)在遍布于人類全身神經(jīng)細(xì)胞中的感受器中有四種觸覺小體與毛根游離神經(jīng)末梢，在人體的肢體末端的手指和足趾上是這些觸覺小體分布最密集的地方，所以指腹是我們觸覺最敏感的地方，這也是許多人憑借手指的觸摸就能辨認(rèn)東西的原因。我們皮膚下的觸覺神經(jīng)直接受到外界的刺激，感受到觸碰的物體的特征，如凹凸和平滑，柔軟和堅(jiān)硬，體積的大小，溫度的高低，形狀的圓滑或尖銳等，這些觸覺能帶給我們的感受是讓我們可以進(jìn)行觸覺設(shè)計(jì)的基本條件。

日本著名設(shè)計(jì)師原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中提出了在藝術(shù)上的“五感”理論。這個(gè)理論指出了各種感覺在藝術(shù)與生活之間的相互滲透和作用，而人不僅僅是感官主義的接收者，更是一個(gè)敏感的記憶再生裝置，人腦中出現(xiàn)的形象是由外界刺激帶來的感受和腦海中原本的記憶再生共同交織組成的。并提出一種更感性、更深層的信息傳達(dá)理念——平面設(shè)計(jì)不僅僅可以提供“視覺”上的感受，更可以將設(shè)計(jì)師感受到的五感和巧妙地和設(shè)計(jì)結(jié)合，最終傳達(dá)給受眾。許多的作家和平面設(shè)計(jì)師、書籍設(shè)計(jì)師對于“五感”理論的研究和分析，使得現(xiàn)代的書籍裝幀僅僅局限于視覺體驗(yàn)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式有了極大的突破，讓書籍裝幀進(jìn)入一個(gè)新階段。

二、書籍裝幀中的觸覺設(shè)計(jì)形式

1.書籍裝幀中的觸覺設(shè)計(jì)

從書籍被創(chuàng)造出來開始，它作為重要的信息記錄工具一直伴隨著人類的文明不斷的發(fā)展，并影響著人類社會的發(fā)展。書籍承載著民族發(fā)展的的寶貴精華，代代相傳，其自身也在不斷的變化，從早期的甲骨文、鐘鼎文、碑文、竹簡、絹帛、紙張發(fā)展到現(xiàn)代的印刷書、電子書、立體書等等，書籍的形態(tài)從未停止前進(jìn)的腳步，它悠久的歷史、繁多的種類和數(shù)量、千變?nèi)f化的形態(tài)，一直伴隨著人類文明的發(fā)展。而書靠裝幀成型，沒有了裝幀的書籍就失去了它的外在表現(xiàn)形式。

書籍的裝幀過程是一個(gè)復(fù)雜的工程，與傳統(tǒng)書籍裝幀不同的是，現(xiàn)代的書籍裝幀在對書籍裝飾的道路上更深層次的發(fā)展，更加注重裝幀的實(shí)用性功能并將人書之間的情感交流也作為書籍設(shè)計(jì)的目的，從讀者的情感角度出發(fā)來設(shè)計(jì)，滿足他們的需求，使書籍設(shè)計(jì)也服從于情感。書被閱讀、思考才使其具備存在的價(jià)值，手指在頁面的觸摸翻動、內(nèi)心的理解與思考共同構(gòu)成閱讀的過程。在閱讀過程中手的觸覺體驗(yàn)和視覺的共同作用會影響讀者的其他感官，形成“通感”，可見在書籍裝幀中觸覺感受需要被設(shè)計(jì)的必要之處。

2.材料在觸覺設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

構(gòu)成書籍的基本物質(zhì)就是材料，其中紙張是被使用的最多的。除了它之外，設(shè)計(jì)師也會根據(jù)書籍的內(nèi)容、功能、針對群體，市場定位等等方面來考慮要使用的材料，所謂“材美工巧”，意思是既要合適的材料，也要高超的工藝，只有能把這兩部分相結(jié)合，才能做出好的作品。

從古到今的書籍形態(tài)經(jīng)歷了漫長的演變，制作書的材料也在不斷的更替，從動物甲骨、竹簡，木材、玉石、青銅、絲帛、羊皮紙等，一直發(fā)展到今天新的材料不斷出現(xiàn)并被應(yīng)用到書籍的制作之中。但是在書籍的設(shè)計(jì)中應(yīng)用的最普遍的材料還是紙，現(xiàn)在的紙張種類數(shù)目繁多，不同厚度、不同顏色、不同紋路、不同功能的紙應(yīng)有盡有，還有目類眾多的特種紙，可以根據(jù)設(shè)計(jì)師的需求進(jìn)行加工再使用。除了紙張之外，經(jīng)常與它結(jié)合使用的還有木材、金屬、織物和皮料等，多種材料的結(jié)合運(yùn)用，不僅會帶給讀者更有吸引力的觸感，也會讓書籍的形態(tài)更加飽滿，突出內(nèi)涵。

書籍設(shè)計(jì)中視觸覺的也必須要建立在觸覺的高度可視化之下，也就是書籍材質(zhì)觸覺感必須有較強(qiáng)的視覺傳達(dá)功能，材料的粗、細(xì)、軟、硬、滑、糙，讀者通常可以從外觀就看出來，這是觸覺可以“視覺化”的原因，這種“視觸覺”讓人們看到材料的質(zhì)地，就能從記憶里找到熟悉的觸覺經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生心里上的觸覺。感受可以幫助傳達(dá)特定的信息。材料上的觸覺設(shè)計(jì)讓讀者對書籍的理解更全面。

3.觸覺設(shè)計(jì)與視覺的結(jié)合

著名美學(xué)家阿恩海姆說：“體覺（觸覺）對于視覺意象特征的形成及其在藝術(shù)中的表現(xiàn)可以起到重要作用。接觸經(jīng)驗(yàn)有助于確認(rèn)我們所看到的客觀形象?！比嗽谕ㄟ^觸摸時(shí)的感覺經(jīng)驗(yàn)，可以在沒有看到的情況下就能判斷物體的屬性，比如現(xiàn)在的很多電視節(jié)目中，會玩這樣一個(gè)游戲：將某種物體放在一個(gè)不透明的箱子里，參與者用手去觸摸，辨別箱內(nèi)物體。這時(shí)候人們就是通過觸摸經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)所接觸到物體的大小、質(zhì)感、溫度、形狀判斷物體的屬性。這時(shí)人們就是通過自己積累的視觸覺經(jīng)驗(yàn)來做出的判斷。在這種視覺和觸覺聯(lián)系緊密的條件下，我們由此也可以領(lǐng)悟出觸覺在書籍裝幀中應(yīng)用的重要意義。

書籍中的觸覺感受一般可以分為兩大類：一類是直接用手的觸摸得到的觸覺體驗(yàn)，另一類是則通過視覺觀察，人們從視觸經(jīng)驗(yàn)中形成的心理上的觸覺體驗(yàn)。視觸的結(jié)合運(yùn)用，使閱讀書籍的過程成為了一場由設(shè)計(jì)師引領(lǐng)的讀者與書、與作者之間的精神交談。

三、結(jié)論

書籍設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)是服務(wù)于讀者的，設(shè)計(jì)能具有與讀者共通的情感，是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)所必備的特點(diǎn)。觸覺和視覺的通感體驗(yàn)使書籍材料和制作工藝決定了讀者的視觸覺感受，通過設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思將觸覺設(shè)計(jì)應(yīng)用于書籍整體之中，才能造就一本美的書。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，要了解不同材料的特性，再根據(jù)內(nèi)容的需要，為讀者設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的、有情感的書，讓觸覺成為人與書之間感情的紐帶。而書與人之間的情感交融，正是因?yàn)橛|覺設(shè)計(jì)將體感和情感融匯在一起，呈現(xiàn)出的書籍的美。