蘇州勞動(dòng)歌初探

劉 燕 （蘇州市職業(yè)大學(xué) 215000）

蘇州坐落在江蘇省南部，與浙江省和上海市相鄰，是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的重要城市。與其相伴的太湖是我國(guó)東部近海區(qū)域最大的湖泊，也是我國(guó)的第三大淡水湖。蘇州以優(yōu)美的湖光山色和燦爛的人文景觀聞名中外，被稱為“人間天堂”， 譽(yù)為“上有天堂、下有蘇杭”。其著名的風(fēng)景名勝每年吸引著大量中外游人來此觀光游覽。除了具有優(yōu)美的自然山水名勝和人文景觀。蘇州還是著名的魚米之鄉(xiāng)。農(nóng)耕與漁獵是蘇州農(nóng)村主要的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)內(nèi)容。自隋唐以來，蘇州生產(chǎn)的稻米和其它農(nóng)作物是北方重要的物資資源，為隋唐以來北方地區(qū)的生產(chǎn)、生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的物質(zhì)支撐與保障。而在生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生的勞動(dòng)歌是蘇州農(nóng)民與漁民勞動(dòng)生活不可分割的一部分。勞動(dòng)歌的作用是怎樣的呢？就此筆者做了一下探討。

一、勞動(dòng)歌是蘇州農(nóng)民和漁民精神慰藉的主要方式

傳統(tǒng)農(nóng)耕與漁獵勞動(dòng)工具及設(shè)施十分簡(jiǎn)陋，工具及設(shè)施的簡(jiǎn)陋給從事農(nóng)耕勞作與漁獵勞作的農(nóng)民和漁民帶來的勞動(dòng)十分辛苦，傷害諸多。每年農(nóng)民要根據(jù)不同的農(nóng)時(shí)進(jìn)行不同的勞作。如在農(nóng)田里：蒔秧、插秧、耘稻、耥稻、收割、車水、摘棉、采桑、在池塘湖蕩里采菱、采藕、罱泥。在場(chǎng)上打谷、舂米、推磨、牽礱。漁民在水上要搖船、撐船、扯蓬、網(wǎng)魚。農(nóng)民插秧時(shí)兩條腿要泡在水里彎腰操作，太陽曬在背上，水蒸氣蒸著胸部，長(zhǎng)期的水中浸泡、身體的不能直立給蘇州農(nóng)民帶來了各種辛苦與疾病。蘇州漁民在太湖上勞作隨時(shí)會(huì)被風(fēng)浪襲擊，隨時(shí)會(huì)有著失去生命的可能。生命的危險(xiǎn)、勞作的艱辛，生活在蘇州地區(qū)的農(nóng)民和漁民需要精神的安慰與寄托。唱歌成為了蘇州農(nóng)民和漁民解除勞累、調(diào)劑精神、尋求心靈慰藉的主要方式?？鄲灥那楦行枰惆l(fā)、需要宣泄。蘇州傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)方式是“腳踩黃土背朝天”。農(nóng)民終日里在農(nóng)田里勞作十分辛苦。而漁民終日里頭頂烈日或風(fēng)吹雨淋的在太湖里進(jìn)行勞作、進(jìn)行漁業(yè)操作。舊時(shí)漁民的生產(chǎn)條件十分簡(jiǎn)陋，普通漁民家庭大多使用的是小木漁船，經(jīng)不起大風(fēng)大浪，只有有錢人家才有大船。太湖隨時(shí)有風(fēng)浪襲擊，小木船在大風(fēng)浪來時(shí)隨時(shí)會(huì)被掀翻，人身安全沒有保障。生命的危險(xiǎn)、高強(qiáng)度的勞動(dòng)、惡劣的勞動(dòng)條件與勞動(dòng)環(huán)境給蘇州漁民帶來了巨大的精神壓力及心理上的恐慌。艱苦生活帶給蘇州農(nóng)民和漁民的情感苦悶和精神壓抑需要用唱歌來宣泄、來傾訴。如蘇州同里鎮(zhèn)農(nóng)民蒔秧時(shí)唱的：“夏至到來日轉(zhuǎn)慢吞吞，蒔秧人打工早出門，點(diǎn)心酒飯朆吃飽，腰酸背痛賣青春。笸籮大太陽當(dāng)空照，熱嚯嚯曬得背焦，汗?jié)褚律寻尾菝?，吃飯個(gè)老倌阿懂伲拉熬”。又如：蘇州光福鎮(zhèn)漁民唱的：“太湖深，太湖清，太湖水面點(diǎn)點(diǎn)星，一顆兩顆無數(shù)顆啊，數(shù)來數(shù)去數(shù)不清。漁民苦，漁民恨，漁民眼淚似水深，一滴兩滴無數(shù)滴呀，淚落水面蓋星星”。兩首勞動(dòng)歌真實(shí)的唱出了舊時(shí)蘇州農(nóng)民和漁民日常辛苦勞作的艱辛，唱出了蘇州農(nóng)民和漁民的內(nèi)心感受。使蘇州農(nóng)民和漁民在生活艱苦的歲月里心靈上得到了慰藉。

二、勞動(dòng)歌是蘇州農(nóng)民和漁民傳授勞動(dòng)技藝的有效方式

蘇州農(nóng)民和漁民在日常勞作中唱的勞動(dòng)歌是傳授勞動(dòng)技藝的有效方式。如：“菜籽花開二十日忙，諸親好友少來往，秧長(zhǎng)麥黃要收種，勿要錯(cuò)過好時(shí)光。做天難做四月天，采桑娘子要晴干”。該歌交代了各種農(nóng)事季節(jié)對(duì)天氣的要求。又如：“頭通先唱耘稻經(jīng)，岔稻岔要三分深，每勒要岔五塘耙，岔脫雜草翻轉(zhuǎn)根。二通耘耥是耘稻，耘稻必須腰彎倒，每棵稻浪耘兩把，耘得稻邊無沒草。三通耘稻是耥稻，耥稻可以勿彎腰，如果連耥兩日天，腳趾要生“水滾爪”。四通耘耥又耘稻，扳耘耘稻真苦惱，稻葉長(zhǎng)得刺眼睛，背心浪太陽辣辣叫。四通生活做完成，爛手爛腳岸上登，爛仔手腳覅用藥，要用礬水“割人藤”。歌謠易記上口，簡(jiǎn)明通俗易懂。把水稻種植時(shí)期要做的四通關(guān)于耘稻、耥稻的技術(shù)操作要領(lǐng)，通過歌謠的形式講解的明明白白，清清楚楚。使不熟悉水稻種植的農(nóng)民，在學(xué)唱歌謠的同時(shí)掌握了耘稻、耥稻的技術(shù)知識(shí)。除此之外，歌謠在傳授耘稻、耥稻的技術(shù)知識(shí)的同時(shí)還傳授了水稻耕做中出現(xiàn)的爛手爛腳問題的處理方法，對(duì)農(nóng)民勞作時(shí)的身體保護(hù)給予有效的措施，使農(nóng)民的手腳健康得到有利的呵護(hù)。使農(nóng)民所從事的繁重體力勞動(dòng)對(duì)身體的損害降到最低程度，使農(nóng)民的身體消耗得到有效的恢復(fù)。使農(nóng)民有更多的體力與精力完成更多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。一年十二個(gè)月，每個(gè)月都有著不同的農(nóng)事。蘇州同里鎮(zhèn)的農(nóng)民智慧的把一年中每個(gè)月的農(nóng)事編在了歌里。“正月十五是元宵，燈會(huì)描繪真熱鬧，一年生產(chǎn)春開頭，隔冬莊稼要管好。二月十二百花節(jié)，吃仔撐腰糕長(zhǎng)力氣，妹割青草哥罱泥。種出莊家嶄嶄齊。三月初三清明節(jié)，青團(tuán)粽子上墳去，選種浸種要認(rèn)真，種田落谷勿能稀。四月谷雨是蠶食，陳絲老棉藏進(jìn)櫥，養(yǎng)蠶娘娘勿楷面來勿梳頭，采桑喂蠶繅銀絲。五月黃梅起“三蒔”，端午酒吃得油滋滋。滿壟黃金滿壟珠，搶絲奪麥捉菜籽。六月初六日頭毒，肉餡餛飩鍋里落，耘田捉草當(dāng)狗爬，一地汗水一把谷?！?。歌唱是人類天然具有的本能。是人類與生俱來的本領(lǐng)。蘇州地區(qū)的農(nóng)民和漁民巧妙地把勞作技能與唱歌結(jié)合起來，把從事農(nóng)事所要掌握的基本知識(shí)與唱歌結(jié)合起來，把勞動(dòng)中保護(hù)、治療出現(xiàn)的疾病的知識(shí)結(jié)合起來對(duì)于勞動(dòng)知識(shí)的傳播起到了事半功倍的效果。蘇州是魚米之鄉(xiāng)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、漁業(yè)經(jīng)濟(jì)是蘇州的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，關(guān)系著蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自唐代以來，隨著京杭大運(yùn)河的開通。每年蘇州生產(chǎn)的稻米、水果及其他農(nóng)作物在運(yùn)河上源源不斷的運(yùn)往北方，支持著北方地區(qū)的廣大人民群眾的生活，支持著北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的重要支撐力量之一。蘇州鄉(xiāng)村農(nóng)民、漁民代代口口相傳的勞動(dòng)歌不僅豐富了蘇州農(nóng)民和漁民的勞動(dòng)內(nèi)容，而且提高了蘇州農(nóng)民和漁民的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)知識(shí)傳播的時(shí)間與效率。是農(nóng)業(yè)勞作技術(shù)和農(nóng)事知識(shí)的傳播傳授簡(jiǎn)單易懂，是農(nóng)民和漁民的勞作技術(shù)的熟練程度得到加快。為蘇州農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的高效率生產(chǎn)收獲起到了積極作用。

三、勞動(dòng)歌是蘇州農(nóng)民和漁民休閑娛樂的重要方式

農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期蘇州鄉(xiāng)村的民間娛樂形式、民間娛樂內(nèi)容單調(diào)匱乏。農(nóng)民和漁民終年忙碌于日出而作、日落而息的生活之中。休閑娛樂活動(dòng)缺乏。太湖上的漁民終日生活在船上，風(fēng)吹雨打，遠(yuǎn)離陸地。以船為家，一家老少終日生活在船上，船既是他們勞作的場(chǎng)所，又是一家人生活的場(chǎng)所、休閑娛樂的場(chǎng)所。陸地上沒有居住的房子，沒有生存之地。長(zhǎng)期的水上漂泊，生活環(huán)境潮濕寒冷、冬天太湖上的寒風(fēng)刺骨。水面上有著嚴(yán)重的濕氣。購(gòu)物不變，飲食單調(diào)、很少能吃到新鮮的蔬菜。身體營(yíng)養(yǎng)不良，被各種疾病纏繞。娛樂活動(dòng)與精神慰藉嚴(yán)重缺乏。勞動(dòng)歌成為了日常蘇州漁民勞動(dòng)時(shí)的主要休閑娛樂方式。如蘇州光福鎮(zhèn)漁民唱的《搖船山歌》“女：搖一擼來吊一繃，倷后船與吾前船一道行，倷后頭船浪就是孟姜女，吾前頭船浪就是萬喜良。男：搖一擼來吊一繃，倷前船與吾后船一道行，倷前頭船浪就是咬臍郎，吾后頭船浪就是萬喜良?！薄Ｄ贻p的男女漁民見面時(shí)一邊搖櫓一邊唱歌，通過唱歌進(jìn)行打趣，詼諧幽默，使終日辛苦勞作的漁民得到了勞動(dòng)時(shí)的娛樂，表達(dá)了蘇州漁民面對(duì)苦難生活的樂觀性格。勞動(dòng)歌給蘇州漁民帶來了生活情趣，使?jié)O民們?cè)趧趧?dòng)中尋到了些許快樂。勞動(dòng)歌也給長(zhǎng)期忙碌在田間的蘇州農(nóng)民帶來了樂趣。如常熟農(nóng)民唱的：“黃秧落水轉(zhuǎn)仔青，田里山歌鬧盈盈，遠(yuǎn)聽好似鸚哥叫，近聽好像鳳凰聲。蒔秧要唱蒔秧歌，兩手彎彎蒔六棵，六棵頭上結(jié)白米，桑樹頭浪長(zhǎng)綾羅”。簡(jiǎn)單樸實(shí)的歌唱使勞作于田間的農(nóng)民看到了未來的收獲。使農(nóng)民因辛苦耕作而疲憊的身心在精神上得到了愉悅。

二十一世紀(jì)人類進(jìn)入了信息化時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的帶來拉近了人們的距離，世界各地的聯(lián)系與信息即時(shí)傳輸、即時(shí)到達(dá)。人們接收到的各種信息、各種知識(shí)層出不窮。人們的視野開闊、生活現(xiàn)代化、娛樂時(shí)尚化。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化卻越來越被現(xiàn)代化的生活忘記。傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)離我們。失去傳統(tǒng)是不對(duì)的、丟掉傳統(tǒng)文化也是不對(duì)的。忘記傳統(tǒng)人類將無法找到回家的路。忘記傳統(tǒng)人類將不知道如何面對(duì)未來。傳統(tǒng)民歌作為傳統(tǒng)文化的一部分也應(yīng)存在下去。存在于長(zhǎng)三角發(fā)達(dá)地區(qū)的勞動(dòng)歌記錄著長(zhǎng)三角地區(qū)勞動(dòng)人民的勤勞智慧是不應(yīng)被忘記的。蘇州的勞動(dòng)歌也不應(yīng)被忘記。因?yàn)?，蘇州的勞動(dòng)歌是蘇州農(nóng)民和漁民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)作的。它包含著蘇州勞動(dòng)人民的辛勤汗水、苦怒哀樂。是蘇州民間音樂的重要組成部分。是蘇州民間傳統(tǒng)音樂文化不可或缺的重要內(nèi)容。是蘇州農(nóng)民和蘇州漁民生產(chǎn)、生活內(nèi)容傳承的重要載體。是吳文化的重要瑰寶之一。這一瑰寶在當(dāng)下中華民族文化自信重振、文化自覺日益增加的背景下，對(duì)于推動(dòng)民族文化自信、民族文化自覺具有著積極作用和意義。